我國是一個佛教信仰人數眾多的國家，每逢初一十五，會發現寺院燒香的信眾總是人滿為患，人們都在搶著「做功德」，搶著為佛菩薩做供養。也有不少人根本不清楚供養的真實意義，只是人云亦云、盲目跟風，這是不可取的，容易功利和迷信。我們在佛前做任何供養，都不是做給佛菩薩看的，佛菩薩也並不缺我們的任何物質供養。
做供養，是為了培養大眾的慈悲利他心，放下貪吝、自私，懂得利益大眾，也是成就自己的一份功德。關於供養方式，佛門裡主要包括供花、供果、供水、供燈、供香、供樂等等。每一種供養都有其代表性的寓意，都是一些吉祥的表法。比如佛前供燈，意為照破世間無明黑暗，點亮心中的光明和智慧，遠離愚痴煩惱、顛倒妄想。
佛前供水，水清淨平和，意在提醒眾生要心善清淨。佛前供花，花清淨美好，代表「善因」，提醒大眾要種好因、不造惡業。那麼，佛前供果又有什麼法義呢？佛前上供水果，牢記「因果」二字，讓你的功德更圓滿！
「世人不信因與果，因果何曾饒過誰」，佛所說諸法，其根本要義就在於「因果」二字，正所謂「諸法皆空，因果不空」。佛前上供水果，不是為了供佛菩薩吃的，佛菩薩也不會吃。這樣做，一來是表我們的發心、恭敬心，二來也是為了利益大眾，提醒大眾要敬畏因果、廣種善因。好花代表善因，好果代表善果。為此，佛前供的水果，有一定的講究。
首先，不能以「壞果」供佛，以壞果供佛，是難以令人生起精進心和法喜心的，也是對佛菩薩的極大不恭敬。「壞果」，間接指代壞的果報，壞的因果、惡果，對人起到不好的引導作用，不是利人、而是害人，不是積德、而是造業了。如果發現在上供的過程中有出現水果腐爛變質的，也要及時撤換掉。
另外，在佛教裡，佛前上供的水果也代表佛教裡修行人要成就的果位，即阿羅漢位、菩薩位和佛位。其中最圓滿最殊勝的莫過於佛位，也是眾多修行人最稀求和渴望成就的無上正等正覺。所以，以圓滿的水果供於佛前，也是對修行人的一種激勵和警示，能助人生起勇猛精進心。反之，以壞果供佛，則是對修行的一種障礙。
除此之外，供佛的水果要乾淨、清新。上供前要記得用清水清洗乾淨，也表自己內心的清淨。要注意的是，不要用氣味不好的水果供佛，比如榴槤。氣味不好，人們不喜歡，就儘量不要拿來供佛了。可以選用我們日常食用的水果，如蘋果、香蕉、梨、葡萄、橘子等等。
有人提到，「梨」的諧音是分離，是不是也不能拿來供佛？不是的，「梨」在佛教裡有「離苦得樂」之意，是吉祥的，並無禁忌。撤供後的水果，被稱之為「福果」，有慈悲力、真誠心的加持，能夠食用也是一種福報。可以自己吃，也可以分享給他人，讓更多人沾到法喜。
總之，希望大家能夠諸惡莫作、眾善奉行，斷惡修善，真正改變「因果」，才能改變命運。再虔誠，人若不善，佛菩薩也不會幫你。再真誠，人若不努力，不會天上掉餡餅。「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」，天欺人欺，因果真實不虛。「善惡到頭終有報，從來因果不用忙」，真誠希望大家能夠戒惡修善、福慧圓滿。南無阿彌陀佛。