漲芝士——龍生九子

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「感受藝術，感悟心靈」

圖1

隨著生活水平的提高，旅遊也成了大多數人的愛好之一，小編總結出，如果各位朋友喜歡山水寄情的話呢，就選擇南方出遊，各種風景秀麗多姿；那如果各位朋友對我國五千年的文化、歷史感興趣呢，就適合在北方遊玩，北方古都十分的多，以傳統文化為背景的建築更是很多，小編最近去了一次西安碑林，就看到了很多，於是就想寫個小知識，希望大家能夠和我一起「漲芝士」。

龍生九子指龍生了九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示數量極多，代表至高無上的地位。九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。古時民間有「龍生九子，不成龍，各有所好」的傳說。

01

老大囚牛，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻有它的遺像。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。

囚牛

02

老二睚眥，平生好鬥喜殺，刻鏤於刀環、刀柄、龍吞口的走獸便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者的武器上，從而更顯得威嚴莊重。

睚眥

03

老三嘲風，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端。走獸的領頭是一位騎禽的仙人，後面依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

嘲風

04

老四蒲牢，形似盤曲的龍，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其「性好鳴」的特點，「 凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾鈕，而把敲鐘的木杵做成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下地撞擊蒲牢，使之「響人云霄」且「專聲獨遠」。

蒲牢

05

老五狻猊（suān ní），形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五。它多被布置在結跏跌坐或交腳而坐的佛、菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為威武。

狻猊

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老六椒圖，形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全。

椒圖

07

老七狴犴（bi an），又名憲章，形似虎。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義、仗義執言，而且能明辨是非、秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此，除裝飾在獄門上外，還匍匐在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象。它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

狴犴

08

老八贔屓（bi xi），似龍形，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人;有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動;也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而贔屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化作圖案文龍去襯託這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。

贔屓

09

老九螭吻（chi wen），又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述:「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』，遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，「 魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

螭吻圖1

螭吻圖2

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