陶淵明和謝靈運,都寫過山水田園詩,究竟誰是山水詩的創始人呢

陶淵明和謝靈運，都寫過山水田園詩，究竟誰是山水詩的創始人呢

陶淵明是東晉時期，有名的詩人和文學家。上過中學的朋友，對陶淵明寫的一首散文應該都不陌生，那就是有名的《桃花源記》。作者在這篇文章中虛構了一個寧靜祥和，自由平等的理想世界。而陶淵明的詩，比起他的散文來，也毫不遜色。其中最有名的詩，是他寫的一組題為《飲酒》的詩，共計二十首，為大家所熟知的是這組詩的第五首《飲酒 結廬在人境》：

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

首句「結廬在人境，而無車馬喧。」結廬，用普通話說就是「蓋房子」，在這裡是居住的意思。車馬喧，原意是人喊馬嘶的喧囂聲，在這裡引申為人與人之間，迎來送往，客套應酬之類的活動。這句話的意思是，我雖然居住在嘈雜的人世間，但是我這裡卻沒有人世間的，不厭其煩的無聊的應酬。「問君何能爾？心遠地自偏。」這句話其實是回答上一句話，既然居住在人世間，怎能少得了人來且去的應酬呢？「問君何能爾」，是作者的自問自答，為啥能做到呢？「心遠地自偏」，你的志向比一般人高遠，自然也就覺得自己住的偏遠了。這句話和「心靜自然涼」，有異曲同工之妙。

「採菊東籬下，悠然見南山。」這一句是大家都熟悉的一句千古傳誦的佳句。內容淺顯易懂。「山氣日夕佳，飛鳥相與還。」寫傍晚秀麗的景色。最後一句有一定的哲理「此中有真意，欲辨已忘言。」面對著此情此景，覺得這裡邊蘊含著某些大道理，可是自己又一時說不上了，好像是只能意會不能言傳。說到這裡，大家也許明白了，其實這是一首典型的「田園詩」。因此後人也稱陶淵明為「中國第一位田園詩人」。

謝靈運，南北朝時期的有名的詩人、文學家。謝靈運的詩，主要以山水為主。幾乎在他的每一首詩中，都或明或暗地描寫了山、水、石、草等這些自然景觀。在詩中極盡描寫山水景物，以及園林的美景。把這些景物寫得栩栩如生，一山一水，一草一木，在他的筆下，似乎都有了靈氣，賦予它們人類的情感。

詩中很多佳句被人們所熟知，比如《過始寧墅》中的「白雲抱幽石，綠筱媚清漣。」再如《登江中孤嶼》中的「雲日相輝映，空水共澄鮮」。以及《登池上樓》中的「池塘生春草，園柳變鳴禽」。和《過白岸亭》中的「近澗涓密石，遠山映疏木」都是帶有「山水詩」特色的佳句。

正因為謝靈運寫了那麼多優美的「山水詩」，所以後人稱之為「一代山水詩的鼻祖」，把他尊為山水詩的創始人，就不足為奇了。從上面的介紹中我們可以了解到，陶淵明和謝靈運，都寫過山水田園詩，而陶淵明側重寫田園詩，而謝靈運側重山水詩，所以說，陶淵明是「中國田園詩第一人」，而謝靈運是山水詩的創始人。不知道大家是否贊同這種說法，如有不同的見解，歡迎在評論區探討。