湖北麻城《李氏族譜》八卷首二卷終一卷又附《支譜》四卷，李介宣、李敬臣等纂修，民國三十四年木活字本，十八冊
麻城位於湖北省東北部，鄂豫皖三省交界的大別山中段南麓，春秋為楚地，秦屬南郡，漢為西陵。後趙大將石勒部下麻秋築城以守，始有麻城之名。隋開皇十八年(598)設縣並正式命名麻城，屬黃州府，唐宋以後歷代相襲至今。李氏作為麻城望族，清初名臣陳鵬年如此評價：「（李氏）錫田壩上，厥後代有名臣，如方伯正芳公之定亂，主政文祥公之竭忠，冢宰長辰公之輔政，史冊所載炳若日星。而節義文章、祀鄉薦學者難更僕數，若太守龍橋公之廉幹，司空承祚公之仁厚，鴻臚長至公之醇雅，廩膳春流公之宏博，名皆卓卓。」而於康熙三十四年(1695)出任臺灣知縣的李中素，也出於麻城這個「代有名臣」的李氏家族。
李中素，字子鵠，號鵠山。康熙二十二年(1683)為兩江總督于成龍編輯刊刻《於清端政書》八卷，本人詩文集《梅花書屋詩選》四卷在康熙二十三年(1684)雕版行世，並於康熙二十六年(1687)主掌嶽麓書院山長，康熙三十四年出任臺灣知縣。《湖南通志》稱他「有詩、書、畫三絕之譽」，可知他在吏治、學術上均有過人之處。民國七年(1918)臺南連橫雅堂《臺灣通史，循吏列傳》為之立傳：「湖北西陵人。始任湘鄉教諭，以卓異擢閩縣。康熙三十四年，調臺灣。善聽訟，遇有冤獄，必竭力申救，而頑梗者則繩之。嘗攝府學篆，教諸生以孝弟，次及文藝。」然僅廖廖數語，他如省志、府志大同小異，均無詳傳，而使其名不彰，事跡湮滅無聞。
筆者藏民國三十四年(1945)木活字本麻城《李氏族譜》八卷首二卷終一卷又附《支譜》四卷，十八冊。麻城李氏於明代由十世祖李潮（字士信）輯有墨譜，到明天啟四年(1624)始梓行，是為創修，東林黨人、左副都御史楊漣撰序，主修李長庚，字酉卿，萬曆二十三年(1595)進士，歷任右副都御史、工部尚書、刑部尚書、戶部尚書、吏部尚書，《明史》有傳；續修於康熙二十年(1681)，主修李中黃，兩江總督、「天下廉吏第一」于成龍序，於序云：「皇上猶念閥閱之家幽光潛德淪沒，不克登諸史冊，特詔直隸各省採輯輿圖風物，搜羅故家譜牒，纂修《大清一統志》，貢諸秘閣以備史館，筆削傳於無疆，典之渥也。予時節制兩江，延子鵠李三先生於幕，代理章奏，李君與予有通家誼，出其兄子石先生所修宗譜問予。」序中的「其兄子石先生」即李中黃，號逸樓，是李中素的長兄，家譜中說他「學比韓、蘇，具上下古今之識」，本譜有詳傳並載其所撰藝文多篇。孫殿起《販書偶記》載錄《四論奇賞》四卷，說「麻城李中黃撰。康熙間刊。又名《逸樓偶著》，論史、論詩、論文、論禪，凡四類」。
當時修纂此譜時，李中素撰序一篇：「中素不孝，不幸早孤，不能奉承先人教令。順治初，年方始總角，每歲時伏臘以童子侍先人及諸父兄側，竊聞教誡，一以力田讀書孝弟姻睦為務。三十年來家益中落，諸父兄漸見凋背，每歲童子試於邑者不數十人，於郡道者不數人，鄉闈者數人，公車無聞已六十年，而試於鄉闈郡邑者又皆頒白髫齒。每榜案當出，屈指吾家者不一二人……科名久絕，竟等衰宗，中夜自疚，可不為寒心乎。甲寅（鹹豐四年，1854）之秋，於大夫子仰我先世清德令聞，遣索譜牒，大兄中黃因纂輯要略以進。癸亥（同治二年，1863）秋，中素隨侍金陵，會修《大清一統志》，凡世家舊族顯功名製作於廊廟者，例得載在志乘。素出家譜，大司馬謂宜付梓，素不肖不敏，景先人創業積德之難，深後人衰廢放棄之懼，謹書剞劂之後，以奉我諸父兄弟，尚祈各體先世孝弟耕讀之訓，以振科名勳望於勿替，垂千百系傳於無窮，以慰先人之靈，實所深願。」知康熙二十年修本是在于成龍的督促下才纂修付梓的。
家譜三修於嘉慶十一年(1806)，四修於道光二十五年(1845)，五修於同治十年(1871)，六修於宣統三年(1911)，至此民國三十四年已為七修，可謂傳承有序，真實可信。
李氏始祖季八，原籍江西南昌府南昌縣豹子口趕牯擋，因宋高宗時江西多兵擾，遂遷於湖北麻城。至五世宗甫，以佐明太祖有功，賜田壩上，是為壩上李氏始遷祖。
李中素為季八公十六世孫，世系載卷五上「瑗祖善芳公漟祖支下世系」。明四部尚書李長庚世系在同卷，長中素二輩，長庚父承祚與中素曾祖父承裕為親兄弟，均為嘉靖戊戌（十七年，1538）進士、廣東肇慶知府李寵子（寵子二：承祚、承裕）。而實際承裕無子，繼承祚三子長至（承祚生四子：長庚、長年、長至、長策）為嗣。故四部尚書李長庚，實為李中素嫡親伯祖父。
李中素嗣祖父李長策，字建卿，「善射御，多技能，不耐俗，惟詩古文詞、培花種竹以自娛」，妻梅氏沒有生育，撫長至的第二個兒子春流為子。春流字公柱，稟生，「攻苦誦讀，自以生於貴胄，益自勵學，謝紛華，甘淡泊，不幸早逝」，生中黃、中素二子。後中素又繼李長至的長子春江為嗣，故世系立在春江公支下。春江，字公輯，「拔貢生，武昌學博，年十二院試第一，有神童之目，詩古文詞，片時立就，名遍士林」。
關於李中素本人，陳鵬年撰有《臺灣公傳》長文一篇載入譜中。陳鵬年(1662-1723)，字滄州，湖南湘潭人。清康熙三十年 (1691)進士，兩入英武殿修書，官至河道總管兼總漕運事。博學工詩，擅長書法，秉性剛直，敢於任事，不畏權貴，是當時的廉吏名臣。他在序中自李中素幼時敘起：「公出嗣伯父學博春江公。學博公才兼文武，自幼教以韜略。後事兄逸樓公如師，逸公淹貫古今，杜門著述，有《史詩文禪四論》行世。公負氣，有俠士風，逸公屢抑之鋒焰，遂斂，事無巨細，行必請命。逸公病，公親侍湯藥，久益無倦。及卒，撫侄如己子。邑人士稱李氏孝友無間言。」
陳鵬年繼續說道：「公魁梧穎異，書過目即成誦，詩文操筆立就，不加點竄，自臻微奧。年十九首補弟子員，二十食餼於癢，比入闈，文呈薦緣，末場筆誤被黜，遂奮袂投筆從其兄水師將軍於粵海，出奇設策，所至有功。被讒不合，彈鋏歸裡。」
李中素世系
《臺灣公傳》
後面就提到李中素曾人于成龍幕事：「康熙甲寅（十三年，1674）歲，麻邑山賊猖獗，時於清端公奉檄進剿，闢公幕府參謀，設伏平之。及於公晉制撫兩臺，一切章奏出公手。」與于成龍在序中所說的「予時節制兩江，延子鵲李三先生於幕，代理章奏」相吻合。
因李中素曾做過湘鄉教諭的官職，湘鄉與陳鵬年故裡湘潭同處一地，唇齒相依，故陳鵬年說「餘捷南宮，留燕趙間數載，比歸，吾鄉人士稱司鐸李君讚不絕口，各出所獲詩文書畫示。餘情移神往，以不得識荊為恨。甲戌（康熙三十三年，1694）涉湍涉嶺徑達閩署，投以詩，抵掌談天下事」，仰慕之情殷殷可見。
至於李中素在臺之事，陳鵬年在傳中言之極詳：「臺地名番雜處，入版士（土）甫四十年，俗健訟，尚悍鷙。公令行禁止，嚴絕包匭，論以禮義，肇修聖宮，聿興文教，鋤強掖弱，恩威並著，番民大悅。惟兵孱弱，不事訓練，請於觀察總鎮，曰：『臺，諸洋門戶，無城郭可恃，遠絕救援，脫有不虞，何以濟變？應請建城，操習水陸兵仗。』議格未行。歲丙子(康熙三十五年，臺旱谷貴，公恐寇盜發，令役警跡諸路。奸民朱友龍者，因糾眾謀亂，公急告觀察總鎮，曰：『已亂之法如救火，及其未成，速集軍眾直搗其巢，易為力耳。』皆不應，有置舡海淹為趨避策者，公毀其舡，自募壯丁百餘人，親督往捕。間八月十一日夜望鯽魚潭火光燭天，去都治不二十裡，總鎮至，營兵僅數百。多無器械，公立飭兵役，折窗戶几案，雜茅林，舉火數十處，束草著衣帽，置低樹籬塹間，令丁卒鳴鼓譁噪，來往梭織，仿佛萬人，賊懼乃退。明日公躬率敢死士，懸重賞，分巡於斷港蔗林僻處，登高望亂篠中莆棚七處，偵知兵仗械器約五百人，命壯丁前捕，賊出，死力鬥殺九人，傷逸廿餘人，擒十七人。歸報觀察郡守總鎮，皆大喜曰：『李某，真人傑也！』訊鞠，無友龍，稱在場逸去。八月二十九日始獲於鹿門，縛友龍，與先獲者斃於市。先是友龍謀亂，飛聞於方面，各大憲未及奏，遂平。噫，微公之力，臺其可保耶。時值秩滿，例應行取，乃以是年十二月卒於署。臺民德其政，建祠置田祀焉。」
時任臺灣觀察總鎮的是王國興，僅知其為陝西寧夏人，行伍出身，於康熙三十四年任此職，餘不可考。據史書記載，清康熙三十五年有吳球於臺灣諸羅（今嘉義）起義，抗擊清朝政府，《清代臺灣民變研究》（劉妮玲撰）記載了這次事件：「吳球，諸羅縣新港人，家中頗有資產，喜技擊拳術，好結交英豪，為一地方豪強型人物。其妹婿陳樞任職鳳山縣糧吏，侵吞官谷事發，故赴吳球處告貸。吳球素有異志，勸陳樞不必著急，蓋將來事成，倉貯悉吾所有。1696年中元節，吳球家中演戲，設盂蘭盆會，邀集朋友共聚，以官吏殘暴為由，鼓動起事，並舉一位自稱明代後裔的朱佑龍為首，欲以復明為口號，招徠反清群眾。不過尚在密謀招人之際，消息外洩，不久，北路營參將陳貴帶領兵丁前來圍捕，拿獲吳球等七人，亦即尚未正式起事即被破獲。」殊不知獲此首功者是迭出奇謀的李中素。不過此中是「尚未正式起事即被破獲」，而序中是「偵知兵仗械器約五百人，命壯丁前捕，賊出，死力鬥殺九人，傷逸廿餘人，擒十七人」，不知是《清代臺灣民變研究》所考有誤，或是王國興、李中素等在奏報中故意誇大其詞？不過《臺灣通史·列傳·吳球》中與陳鵬年所述基本相同：「朱祜龍者，明裔也，國變後，居村落，與球素往來。枯龍亦有志者……初八日，集眾列械以待，分告南北，而召募未成，諸人疑懼不敢應。兵至，球力戰不敵，被捕，樞等六人亦同俘。毀其居，下郡訊，乃悉其謀，皆戮之。桔龍走人山。」朱友龍、朱佑龍、朱椿龍應為同一人無疑，《臺灣通史》中作「祜龍走入山」，對他的最後結果未作交待，故陳鵬年所撰《臺灣公傳》可為《臺灣通史》補闕。
陳鵬年在序中還寫道：「聞公十歲時為流寇掠去，逆首奇公貌，教之騎射，自是精於彎弧擊劍之術。逆平亡歸，好武勇，梅太君令學繪事、書法，以馴其氣，故書、畫超逸絕倫，名公韻士得其片紙如獲拱璧。」以陳鵬年的學識聲望，李中素能得他如此敬仰嘉佩，可知《湖南通志》稱李中素「有詩、書、畫三絕之譽」絕非過譽之言，而李中素之文武雙全，亦非一般名士可望項背。
此間提到了李中素的母親「梅太君」，順便說一下麻城的另一個世家大族梅氏。《李氏族譜》中說：「梅氏，大中丞信天公女，年二十七守志六十餘年，事姑至孝，教子至嚴，康熙十年(1671)旌表有『青年矢志、自首貞操』八字。…『大中丞信天公」即《明史》有傳的梅之煥，字彬父，侍郎梅國楨從子。萬曆三十二年(1604)舉進士，巡撫甘肅。筆者另藏的民國十五年百歲堂木活字本麻城《梅氏族譜》，即為梅之煥家族譜。
梅氏與李氏同為麻城世家大族，也為世代姻親。梅之煥從父梅國楨，字客生，原字公生，號衡湘，《明史》亦有傳，今人凌禮潮著有《麻城梅國楨大傳》（2003年湖北音像藝術出版社出版）。他生有二子六女，第四個女兒嫁給了李中素的伯祖父四部尚書李長庚，第六個女兒嫁給了李中素的嗣祖父李長策。而梅國楨的第三個女兒即明思想家李贄稱之為「澹然師」的澹然大士，乳名錦哥，「受劉承禧錦衣衛指揮僉事聘，未字，劉卒，全貞空門……性最貞靜，且解禪理，而於繡工之內亦通」，梅之煥稱她「女澹然以孀為尼，公不之禁。澹然戒律甚嚴，於道有人，父子書牘往來，頗有問難」。關於麻城梅氏，在此略帶一筆，本書《今評梅》一文中有詳述。
在前面陳鵬年曾說李中素「公魁梧穎異」，後面又繼續揮筆：「公體素肥，家居肅穆，酷暑端坐不去衣襟。有子五，訓飭嚴謹，終日侍立，不敢言笑跛倚。大率公之為人敦本重義，沉毅多識，明敏豁達，才堪肆應。以餘閱人萬千，如公者未可一二。」廖廖數筆，一個體魁肥碩、端肅敏知的人物躍然紙上。
最後，陳鵬年交待：「公詩文久經梓行，膾炙人口，無待稱述。餘因其長君、次君訪金陵，特傳其生平梗概以見。餘與公交，非尋常聲氣結納云爾。」可知在他筆下的李中素絕非向壁虛構，穿鑿附會，而是經過了結交了解才為之鄭重立傳。
李中素曾於康熙二十三年刊印自撰詩文集《梅花書屋詩選》四卷，此本半頁九行十九字，白口，四周單邊無魚尾，一函四冊，今似只南開大學圖書館藏得全本。此種版本在民國時就流傳稀少，民國三十四年修此譜時有族人根據舊譜輯《藝文錄》，收錄李中素《遺稿未刊者五首》並曾刊人《梅花書屋詩選》中《遙贈閻古古先輩十律》（另有《代蘇太守募修七賢諸詞文》《王復村集杜詩序》《代讞楚草序》《郎中丞廟祀文》《補鶴南飛賦》五篇，不知收入《梅花書屋詩選》否，待考），裔孫李昌楨旁註曰：「按舊譜載臺灣公《遺稿未刊詩五首》，楨搜求累年，僅獲公《梅花書屋詩選》二冊，擬另刊行，尚遺二冊終不能得。」知民國之時已難求全本，亦更可見《遺稿未刊者五首》之珍貴。今錄《遺稿未刊者五首》之一《渡海赴臺灣任》如下：
別路南溟外，舟憑子午行。
去家六千裡，渡海十三更（原註：海舟以六十裡為一更）。
赤嵌山將見，清源水尚盈。
何時嗽虛（原註：脫一字），重聽玉珂聲。
李中素有子五：廷對、廷庸、廷喜、廷清、廷烈，孫十四人，嗣後繁衍生息，亦屬人丁興旺，其中能承李中素部分衣缽者有：
長子廷對，字諭思，號磊庵，「授迪公郎，官河工縣佐，性坦直、寡言笑、德器深宏，為總河陳滄州先生所契重。在家居，邑宰服其公正，鹹敬禮焉」；
次子廷庸，字汝諮，號嘯臺，「平日足跡半天下，卿士大夫資其才，延之幕府，莫不倒屣，年七十三歸而閉戶，仍手不釋卷，著作甚富，客豫章，失之祖龍，存《嘯臺詩選》一卷」；
三子廷清，字鄰哉，「負才不遇，遍遊燕趙吳越，公卿鹹相器重，以詩畫自娛，著有《秋村吟詩》」；
孫崶，字龍門，號霽堂，國子監學正，「淹貫群書，詩古文詞名重於世，胸有經濟，嘗遊歷粵西、汴北、湖南。當在京都時，士大夫交知恐後，兼工書畫，得片紙如拱璧焉。在族端型雅望，年九十四」；
孫崋，字蓮生，號補堂，「學問文章傾動當世，宏才巨識斂而不矜，嘗於汴之召署活重科於河東，捐施義冢，為丹藥濟人，數十年未歸遠櫬，捐金助之邑修鼓樓、文廟、志乘，主書院山長，邑侯歷敬焉。年八十有八，著有《一經傳舊文稿》《松際吟詩集》《易經講說》」；
孫模，字道川，「才略異人，足之所經趙豫而東西粵，莫不知名，總制定尤敬禮之，如弟昆師友雲」；
曾孫愈達，奉部更名師瘦，字詩鎮，號月樓，一號起軒，「乾隆癸卯（四十八年，1783）舉人，揀選知縣，嘉慶戊辰（十三年，1808）挑選崇陽教諭，己巳（十四年，1809）覃恩勑授修職郎，道光癸未（三年，1823）截取知縣，未任，推升德安教授，道光戊子（八年，1828）覃恩勑授文林郎。公勵品端方，沉潛經史，不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，故南宮屢北，意獨恬然，司鐸崇陽、德安等學，一時士大夫多出其門。有《留餘堂文稿》《浣薇詩集》」。
再往後查考，大都默默無聞矣，似應了那句「君子之澤，五世而斬」的老話。當然，也不排除有功名學識的後裔遷徙他方，使得修纂家譜時無從考證，如五世孫士爵，字祿厚，「遊都中，山東登州海陽縣胡公其章，時由兩淮鹽大使升縣來京，特重其才，延治館事，後遂結姻，以其妹字之。其嶽諱文伯，曾為安徽巡撫，次舅其倬，為成都知縣。士爵緣兩署分理，未得歸裡。前從鎮遠歸省，復去。攜家旋裡尚有待也。前由棲霞縣寄書，生子一」。對其生平就已不甚了了。
李中素在康熙二十六年任嶽麓書院山長，該年書院即得到了康熙帝的御書「學達性天」匾，並賞賜了十三經、二十一史等十六種書籍，對鞏固嶽麓書院的地位起到了舉足輕重的作用（見瀟湘子《嶽麓書院歷任山長》）。今撰小文，也算是對這位「已往矣」的古人一番憑弔吧，並錄其《飲雪酒一律》以作本文的結尾：
攜來姑射仙人掌，
醉到峨嵋大士身；
明月入喉通夕吟，
梅花香舌隔年春。
（《名人家譜摭談》，勵雙傑）