易經：你應該住哪間房？農村這種居住習俗是後天八卦，家和萬事興
在日常生活中，我們常常不知道自己該住哪間房子，尤其是在買了新房之後，父母子女都應該安排在哪間房間，是一個讓人琢磨的問題，需要深思熟慮。
在我國傳統的住房習俗中是有著一定的規矩。比如現在在農村大多數懂一些傳統文化的家庭，還是按照原來的習俗來進行住房的安排。也就是說，在古代人們應該很少為誰住在哪裡的問題傷腦筋。
提前規定好誰住哪間房，在人口眾多的大家族，不失為一個聰明策略
最近因為一些事情經常回老家，發現村子裡的親戚朋友們，在安排家庭成員居住方面，有一定的規矩，長輩住在哪裡，晚輩住在哪裡，很多家庭都差不多。於是，忙裡偷閒之際，與比較懂傳統文化的長輩聊起了這個問題。
誰住哪間房，涉及到一個選擇的問題，只要有選擇，就會有困惑。在李秀筆記看來，提前規定好了，也不失一個聰明的辦法，簡化了程序，減少了後期很多不必要的事情。尤其在古代，大家族的情況下，人口很多，安排起來省時省力。
長輩說，這就是家和萬事興的道理，減少了很多家庭內部的摩擦和爭議。
按照後天八卦，來規定各個家庭成員的位置
一般來說，父母是一定要住西北角的，而子女則安排住在東北角，有東、西廂房的話，孩子們也可以住。比較規矩的院落，北房為正房，中間正廳的位置一般作為客廳或者廚房，以及祖宗牌位的供奉。
這樣的安排，可以說是一種風俗習慣，其實也是一種居住的文化。為什麼會這樣安排？其實這就是按照後天八卦，來進行居家安排，按照這種方法來住，會家和萬事興，因為這符合了我國傳統文化中的「名位相等」原則，簡單來說，就是父居父位，母居母位，子居子位，女兒住女兒的位置，各安其位。
下面李秀筆記就具體來解釋一下，古人以及現在農村的傳統家庭，是如何按照後天八卦來進行自己家庭中住房的安排。
如上圖所示，我們都知道乾卦為父，坤卦為母，也就是說，在我國古代規定西北為父親所住的位置，而西南為母親的位置。家裡的孩子，則是按照長子住震位，長女住巽位，次子住坎位，次女住離位，三子住艮位，三女住兌位。具體舉個例子來說，我國古代經常說的東宮太子，就是指的震宮，長男位。而《西廂記》中的鶯鶯小姐，則一定是三女兒。
後天八卦，規定了各安其位，卻也靈活變通
後天八卦圖是定好的，但在現實生活中，其應用則是靈活的
比如，我前面說的正北局中的位置，雖然是次子位，因為是坎卦，卻很少安排住人，安排為廚房、客廳等，因為「坎」在我國漢語中有歷經艱險的意思。要知道，在我國傳統文化中，是非常講究寓意的。
再比如，母親的位置雖然在西南，但在現實中母親是與父親同住西北角的。
第三，一個家庭涉及到三代人世代交替的時候，就會發生退位。也就是說爺爺奶奶，在父母成長起來，成家頂起家庭擔子以後，就會搬到東北的艮位。父母作為一家之主，住在西北角。孫輩，則繼續按照震、巽、離、兌居住。
我們的傳統文化，講究以「和」為貴，在居住文化中，可謂體現得淋漓盡致。看上去極為簡單的後天八卦，很快就解決了人們居住的問題，不失為家庭建設的良策，每個人都能住得踏實，是一個家庭發展的基礎，按照後天八卦來安排居住，「家和萬事興」的道理應該也在於此。