「大地山河塵點沙，寂寥古道一鳴車。薰風輕拂蓉城柳，曉夢驚回錦裡花。」這幾句詩是南懷瑾先生1943年驅車出成都入峨嵋閉關途中所作，描繪了一幅蓉城夏秋之交的美麗畫卷。
1937年—1947年，南懷瑾先生在四川度過了足以影響自己一生的十年，留下許多傳奇的故事，至今令人津津樂道。成都軍校從戎任教，靈巖寺參禪開悟，維摩精舍侍師弘法，峨眉峰頂閉關閱藏，多寶寺得法準提，大慈寺受顯密大小戒律……可以說，南懷瑾先生畢生從事接續中華傳統文化命脈的事業，與蜀中經歷密不可分。
為了緬懷紀念南師，敦眾文化近期將舉辦重走南師蜀中足跡的遊學活動，行程包括南師當年參悟修證的諸多重要地點：
成都文殊院
鹽亭鳳靈寺
靈巖寺
峨眉清音閣
峨眉十方普賢
多寶寺
大慈寺
通過禪行遊學，學友可以從繁忙的工作生活中扯脫出來，近距離感悟南師之宏偉志願，進而引發我們重新面對自己、重新思考生活、甚至整個人生的根本意義與價值。屆時，我們還特別邀請了四川的三位嘉賓老師，包括心帆學長（袁煥仙先生的家屬；南師乾兒子）、王國平、賴和平，與大家交流分享，講述南師在川地生活的點滴因緣。具體報名信息可見文末，歡迎參加！
王國平：南先生在四川呆了很多年？
南懷瑾：我在四川呆了十年，主要在成都一帶活動，先在灌縣靈巖寺，然後又到峨眉山閉關。四川、重慶我都呆過，川西、川南、川東、川北都去了很多次。西康，雲南、貴州的邊境都是出土匪的地方，我還當過一段時間的土匪頭子……
王國平：在四川生活這麼多年，您怎麼看待四川文化？
南懷瑾：四川文化一大景觀就是，喝喝茶，打打麻將，擺擺龍門陣。
王國平：您怎麼看四川人的性格？
南懷瑾：四川人非常講義氣，真痛快、真義氣、真耿直，講的袍哥大爺，講的是：你哥子，我兄弟，你不吃，我慪氣。四川人說話愛罵人，但是你罵他，他也會不生氣。
王國平：您還記得四川方言嗎？
南懷瑾：四川方言太有意思啦，四川人很幽默，而且各行各業都有自己的歇後語，連抬滑竿的都有一套。比如前面抬滑竿的師傅報一聲：「天上一個亮」，後面的就說：「地下有個水凼凼」。前邊的說：「左邊立起大」，後邊的說：「讓它不要說話」。前邊的說：「下下坡」，後邊的說：「慢慢梭」，意思是下坡的時候，不能走快了，要慢慢兒地梭下去。比如叫花子要飯，遇到有狗對他叫，他就會說：「黃狗白犬你莫咬，你我前生命不好」，意思是，你叫什麼，我們都是前生做了錯事，我變叫花子，你變狗，都命苦。我以前記了一大本子四川人的歇後語。現在老了，都忘了。
四川人也喜歡民間文學，我們以前在川南鄉下旅館，么店子，一碗豆花，一碗海椒，門口掛個旗幟：「未晚先投宿，雞鳴早看天」，也有小二就會站在喊：「未晚先投二十八（宿），雞鳴早看三十三（天）」的歇後語。哎呀，四川人太幽默了。還有人說：「半夜起來賊咬狗，拿個狗來打石頭，從來不說顛倒話，陰溝踩到腳裡頭。」
王國平：擺龍門陣是四川的一大特色。
南懷瑾：四川人愛擺龍門陣啊。我在四川的很多老朋友，都會擺龍門陣，聽的故事很多。青城山當時有一個傳說中的神仙叫周凌宵，據說會飛劍，死了，他女兒還在。還有人告訴我：「我給你介紹一個師父，青城派的，姓徐。」那個師父叫徐庶，就是三國演義裡的那個徐庶，我一聽就不去了。那個時候流行飛劍，你們不要笑，劍術是一種很神秘的東西，川、康、渝一帶這種神話非常多。當時還有人寫信給蔣委員長，說日本飛機怕什麼，只要學了「劍仙」的飛劍，就用飛劍把飛機射下來，日本鬼子就完了。抗戰精神可嘉，亂七八糟迷信的神話也太多。
我有一個朋友原來在西康的，後來我在臺北碰到了，他請我吃飯，我問他：「聽說你每次給蔣先生寫完報告後，一定要在信尾寫上，又在哪裡碰到一個神仙了，又在哪裡碰到一個劍仙了，叫老頭子採用，可以來打日本人的飛機。」他說：「有啊，你怎麼知道的？」。我說：「我當然知道，你當時不就擺了龍門陣的嘛」。然後問他：「你為什麼要這麼做呢？」他說：「我怕蔣委員長『忌才』啊，我以前寫了很多報告，言必有中，蔣先生都言聽計從啊，我就一定會在後面寫一些怪話，表現得怪誕，這樣我就安全了。」
四川有個大學者叫劉師亮，北京大學名教授，連謝無量都很佩服他。當時四川軍閥亂殺人，俗話叫「亂剃頭」，於是他寫了一首剃頭詩：「問道頭可剃，人人都剃頭，有頭皆可剃，無剃不成頭，剃自由他剃，頭還是我頭，且看剃頭者，人亦剃其頭。」意思是說：你要殺人，別人也就要殺你…
我再擺一個四川的龍門陣。有一天，我和袁老師一起到成都去喝茶，就在東門的牛市口。我們兩個人邊喝茶邊擺龍門陣，談佛論道。這時，旁邊桌子上也坐了幾個人在喝茶。突然，一個人站起來，一隻腳踏在板凳上，一巴掌拍在桌子上，說道：「狗日的，當年老子也是讀過書的，後來家裡窮啊，沒有辦法才學殺豬啊！那個豬殺死之後，就在豬腿上割一刀，用嘴巴對著刀口吹氣，把豬吹脹，拿熱水燙了之後才好刮毛，格老子我東一吹，西一吹，就把我一肚子的學問吹到豬肚子裡去了。」你看四川人會不會罵人啊。袁老師聽了，拿起一杯茶敬他說：「你哥子，罵得好！罵得好！」那個人說：「哦，我哪裡是罵人哦，我講的是真話！」
王國平：請問您是什麼時候到灌縣靈巖寺的？
南懷瑾：民國三十一年（1942），我就在山上經傳西法師介紹認識了袁老師。後來，冬天的時候，袁老師在山上組織一次「打七」活動，專門為我做的，就十來個人，不是四川一些報刊上說的上百人，那完全亂說的。
王國平；當時灌縣離成都有點遠，您是怎麼去灌縣的？
南懷瑾：坐車，當時有一條馬路，也有了汽車，只不過路太爛了，坑坑窪窪的，跑得慢，票價記不得了。當時在四川大後方流行一首詩，是根據古詩改編的。原詩是這樣寫的「一去二三裡，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花」，經過四川人一改，就成了「一去二三裡，拋錨四五回。前行六七步，八九十人推。」
王國平：當時的住持是傳西法師。
南懷瑾：傳西法師是我的老朋友，我在灌縣的靈巖寺學佛。他那個時候還是華西大學的教授，一個和尚在華西大學講課，講的內容是《愛的哲學》，轟動一時啊。那個時候，靈巖山住的都是什麼人？錢穆、馮友蘭、李源澄、王恩洋、郭本道、曾子玉、程天放……李源澄當時在靈巖寺的下院鐵佛寺辦有一個書院，學生、老師都是他一個人，「艱苦卓絕，始終不退」。
燕京大學的著名教授郭本道當時把燕京大學圖書館的全套線裝《道藏》搬到這裡，不帶過來不行啊，不帶過來就會被日本人拿走。原來我看不到，這次看到了，平時我們哪裡有機會看到那麼多書啊！
王國平：聽說馮友蘭也在山上？
南懷瑾：馮友蘭先生當時也在山上住了三個月，讀了《指月錄》，他下山以後去教書了，在重慶出版了《新原人》。
王國平；當時靈巖山上真的是名流匯集啊。
南懷瑾：靈巖寺本來是個小廟，抗戰時期，一群避難的文化界朋友都來到這裡，他們都是傳西法師的朋友。靈巖山不住和尚，卻住了一批文化人，老實講啊，包括馮友蘭、錢穆、袁老師、賈題韜啊，都欠傳西法師的情。我們吃他，住他，被他供養，我們也笑他，專門供養我們這一群文人。傳西法師說，不管啦。他還非得要供養。我們四十年代在靈巖寺住了那一段，有感情啊！
我還有一個老朋友，也在靈巖寺呆過，跟著傳西法師，現在九十多歲了，在成都文殊院住著呢，叫淨天老和尚。聽說他現在還記得我，還稱我「南教官」。
王國平：聽說您在四川的朋友很多。
南懷瑾：成都的五老七賢，有幾位是我的老朋友，其中一個七十多歲的劉豫波老先生，他的一個小硯臺都還在我的手裡。四川的朋友是那麼值得懷念。我的老師袁煥仙就是四川有名的大德。離開四川後，我一直都很想念他，在臺灣、香港和美國也時時牽掛。我試著聯絡寫信給張懷恕，請她打聽袁老師的下落。結果好幾個月沒有消息。後來收到她女兒秦敏初的回信，得知張懷恕已經死了。當時大陸的變化很大，那時的郵政局真了不起，經過兩三個月輾轉查訪，終於把我的信送到張懷恕女兒的手裡，我們都非常感謝這個郵差。秦敏初收到我的信非常高興，她認得我，我離開四川時，她還是個高中生。後來，她幫忙聯繫和打聽到很多老朋友的消息。從她那裡，我得知袁老師在文革開始時去世了。前不久，我在鹽亭的鳳靈寺為袁老師修建了一座靈塔。
四川有一個人叫劉杭生，後來到了臺灣，是個很了不起的人物，北大畢業的，當過抗戰末期國民政府的財政部長。我們那時在成都，大家都喊他「杭老」。劉杭生是個孝子，他到了臺灣後住在四樓，媽媽八九十歲了，每天他都把媽媽背起，一級一級地下樓梯，到街上去轉，晚上又背回來。劉杭生在臺灣很窮，他雖做過財政部長，自己卻沒有錢。有一天，他給一個朋友寫個條子，借三千元錢。幹什麼啊？他想去吃四川館子。借到錢，劉杭生就到四川館子去了，四川館子的老闆一看：「喲，杭老，您來啦！來幹什麼啊？」「吃飯。」「請客啊？」「沒有，我一個人吃」。於是他就點了四菜一湯，也就是回鍋肉，白菜之類。然後又讓服務員給他買了一罐香菸，把煙罐打開，說：「我想成都啊。」吃完了以後，站起來就走了。四川館子的老闆連忙說：「杭老，您就走啦？」劉杭生說：「走啦！」老闆說：「還沒有找您錢哪。」杭老說：「給你們的小費。」他就這麼瀟灑。
成都東門外聖佛寺還有個光厚老禪師，光厚禪師不簡單啊，四川人都稱他為「四川現代的活羅漢」。那時候，光厚禪師每日上午為人醫病，其行醫，不把脈，不開方，不教吃藥。我給他的治療方法命名為「以大拇指頭燒病」。光厚禪師說大拇指中心為他修煉的三昧真火「火門」，真火自此火門出，按在病人之穴道上，一按一揚，一揚一按：好像蜻蜓點水一樣。每一穴道，病重的人按二三十下，病輕的人按幾下就可以了。你仔細一看，被按的穴道皮膚就紅了一塊，很神奇。
王國平：您老懷念四川嗎？
南懷瑾：我跟這位劉（雨虹）老師多麼懷念四川啊。四川是晚年最好居住的地方，比昆明、杭州……哪裡都好，優哉遊哉。
王國平：很想請您回四川走走。
南懷瑾：感謝你邀請我回四川。對不起，人怕老，老了以後，當年的老朋友一個個都沒有啦，找不到老朋友了，跟很多人坐在一起，都無話可談了。我從美國回到香港以後，還尋訪到了一些四川的老朋友，然後每年過年的時候，我會給他們送禮金。現在很多老朋友都走了，還只剩一兩個了。
本文轉載自公眾號：方志四川
第一天. 12月11日 周五 各地—成都
報到時間：早上9點之前文殊院集合
入住、參訪文殊院
特別見面：特邀嘉賓賴和平 交流分享 第1場
第二天．12月12日 周六 成都—鹽亭—都江堰
參訪鳳靈寺，與當家師交流，禮拜袁太老師靈塔；夜遊都江堰。
入住都江堰酒店
特別見面：特邀嘉賓王國平 交流分享 第2場
第三天．12月13日 周日 都江堰-峨嵋山
參觀靈巖寺，參訪金頂，禮拜十方普賢，與當家師交流。
入住峨眉山金頂寺廟
第四天．12月14日 周一 峨嵋山-樂山
參訪峨嵋山清音閣，與當家師交流，聽清音。
登山赴牛心寺，遠觀大坪寺；
入住清音閣附近民宿
第五天. 12月15日 周二 樂山-成都
參訪多寶寺，南師關房。參訪大慈寺。
入住成都賓館
特別見面：特邀嘉賓心帆學長（袁煥仙先生的家屬；南師乾兒子）交流分享 第3場
結束晚宴：成都傳統美食
第六天. 12月16日 周三 成都—各地
早餐後，行程結束。
時 間
2020.12.11 - 12.16 共6天
地點
四川
人數
25人
特邀嘉賓
心帆學長
心帆學長（袁煥仙先生的家屬；南師乾兒子）
王國平
王國平(1976— )：四川江油人。著有作品十餘部，其中《南懷瑾的最後100天》曾連續5周蟬聯當當網全國暢銷書排行榜冠軍，榮登2014中國北京書市銷量榜首，《靈巖山傳》被譽為中國第一部山嶽傳記、中國版的《尼羅河傳》。曾獲全國「閱讀學習成才職工」、四川省「五個一工程」獎、四川文學獎、四川省人民政府社科獎、金芙蓉文學獎等表彰。現居四川都江堰，系中國作家協會會員，中國詩歌學會理事，四川省作家協會全委會委員、成都市作家協會副主席，奎光書院院長。
賴和平
北京大學教育學院人類發展與教育系教育哲學博士、四川大學歷史學（國史先秦段）碩士、四川大學文學學士。
研究領域：中華文化（國學）教育、中華古典人文教育、詩教 、禪文化與美育、鄉村復興與中華文化教育等。
擁有17年從幼兒園、小學、中學、大學各階段教育教學經驗；並在四川、山東、浙江、廣東等地的鄉鎮區縣各級幼兒園、中小學進行300多埸有關中華文化的分享；持有教育部頒發的三本教師資格證書。
報名方式
課程費用
新學員：6900元/人
早鳥價（截止11月20日）：6300元/人
老學員：5900元/人
以上費用含全程交通、住宿、保險、集體用餐、景點門票費用以及遊學內容費用。不含往返路費。
「老學員」備註：指凡參加過敦眾書苑組織的遊學活動和線下課程；或者購買過《南師述著精選研讀》微課專欄；或者在有贊、敦眾微店、懷師書屋淘寶店購買過《南懷瑾文集》百年誕辰紀念版的朋友。
繳費方式
1. 銀行轉帳：
帳戶名稱：上海敦眾文化發展有限公司。
開 戶 行：中國農業銀行上海江寧支行。
帳 號：03330600040022724
2.支付寶轉帳：帳號：yelucheng@aliyun.com戶名：上海敦眾文化發展有限公司。
3.微信轉帳：13671760489（季女士）
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