生老病死是大自然的規律，這是每個人都逃脫不了的。自古以來，有不少的帝王將相想要追求「永生」，但都是竹籃打水一場空。其實，相比於這些帝王將相，普通的老百姓對於生死卻看得很淡。在農村裡，一般人的年紀上了50歲以後，大家就會陸續開始為自己準備身後事了。當時農夫也不太理解，為什麼還如此年輕，就要開始準備身後事了，後來聽到村裡老人說起「60活年，70活月，80活天」這句老話之後，才豁然開朗，您知道是什麼意思嗎？
60活年，70活月，80活天
這句老話應該很多的老人們都知道其意思，並且也常會說起。在不同的地方其說法也是不一樣，有些地方也說成是「人到六十活年年，七十活月月，八十活天天」，或者是「人到六十不知那年死，七十不知那月死，八十不知那天死」。但是其意思都是差不多的，說的就是人到了六十歲以後，所剩下的時間還能以年來計算，而到了70歲以後就只能按照月來計算了，等到了80歲以後，那就所剩時日不多了，只能是按照天來計算了。為什麼這麼說呢？
我們都知道，在古代人的壽命普遍不長，平均壽命還不到40歲，一方面是由於古時候戰亂比較多，生活水平也不好，另一方面還有就是醫療水平也不高，有些人會因為一個小小的感冒就致命。而古人們也把六十歲稱之為「花甲之年」，七十歲則是「古稀之年」了。老話說得好：人活七十古來稀。人到了六十歲以後，還是身體比較硬朗的，所以剩下的時間是還可以用年來數的。但是到了70歲了，那就是古稀之年了，絕對算得上是高齡了。再等到80歲以後，那更是少之又少了。這個時候人身體的各項器官的機能也快達到了極限，隨時都有可能離開人世。所以也就有了「60活年，70活月，80活天」的說法。
70不留宿，80不留飯，90不留坐
關於年齡的老話，在農村裡還有另外一句，也是非常經典的，它就是「七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」。
這句老話的意思也就是其字面意思，指的是如果有七十歲以上的老人到你家裡來串門，或者是走親戚的話，那就不要強行留下他們來過夜了；而是八十歲以上的老人，則不要強留他們在家中吃飯；九十歲的老人，他想要站著就不要強行要求他坐著。為什麼在農村裡會有這樣「不近人情」的老講究呢？
這是因為，中華民族一直是很提倡尊老重孝，對於老人們來說，人生最圓滿的結束是最好在自己家的正房中離開人世，這也就是很多人常說的「壽終正寢」。而人一旦到了70歲以後，也就進入到了垂暮之年，病老棄世是隨時可能發生的事情，很可能睡一覺就離開了。所以，在親戚家，或者是朋友家中留宿不幸去世了，那就違背了老人們壽終正寢的心願。而且老人的子女們也會因為自己沒盡到孝道而自責，甚至還會有村裡人說閒話。還有一點那就是接待老人的親友家也會因為老人的不幸去世，而帶來很多不必要的麻煩。很顯然，這樣的情況是任何一方都不願意看到的，因此也就有了這種「七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐」說法。
雖然相比於過去，現在人的平均壽命更長了，像在農村裡很多老人60多歲了還外出打工，但是農夫認為這兩句老話依然都是有一定道理的，尤其是後面一句還是要聽一聽的。對於以上兩句關於年齡的老話，您有什麼不一樣的看法嗎？歡迎大家留言討論！（原創文章，禁止轉載！圖片來源網絡，侵權刪除）