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壹讀
日常生活中的百科、文藝背後的歷史，熱點深處的冷知識。用輕幽默、有情趣的方式一起漲姿勢、正三觀。
負面新聞霸屏的生活好久沒有樂子了，新被「感染的張宗昌」們，拯救了這段時間的不開心。
曹植寫的著名《七步詩》，有人把它改成了白話版：
煮豆燒豆杆，豆在鍋裡喊！都是一個爹，為啥要殺俺。
截圖來自微博@繁華大官人
網友們一邊大叫耗油菜（好有才）笑到公雞打鳴，一邊做起了當代「文豪」，給曹植、李白、王維的作品，重新注入當代段子手的靈魂。
李白《贈汪倫》新編，基情展現得赤裸裸。
微博@正版曉曦
假如曹植是個北兒京兒人兒。
微博@芮老
從《相思》到《中毒》，王維看了都想哭。
微博@風野光
王之渙《登鸛雀樓》氣勢之大，在當代非八言裝不下。
微博@inlu-ing
李白：這詩我不要了你趕緊拿走我謝您。
微博@皮皮蝦辦
《楓橋夜泊》在當代的四押。
微博@如果我是一道光5555
圍觀群眾表示，張宗昌已經開始人傳人了。再這麼搞下去，唐朝文壇得半閉江山。
微博@鍋包yoyo
張宗昌，山東掖縣人，奉系軍閥頭頭之一，因為愛打牌九（北方話叫吃狗肉），被民間稱為狗肉將軍。
他一生有過二十幾個姨太太，從妓女、日本人、雜耍藝人到下屬獻姬，頗來者不拒。
在個人能力上，除了是奉系要人，他還有中國裝甲列車之父之稱，建立了奉系作戰武器鐵甲列車。[1]
但這些，都比不上他的詩出名。一提到張宗昌，網上流傳最廣的梗都是打油詩。
一本叫做《張宗昌詩選》的書記載了他的詩。其中《無題》《俺也寫個大風歌》《大明湖》《混蛋詩》等盛名在外，但凡上網衝浪經驗稍微豐富點的人差不多都見過為它們開的貼。
因為實在是詩歌史上的奇葩。
比如《俺也寫個大風歌》這首，原版《大風歌》豪情萬丈氣勢恢宏：
大風起兮雲飛揚
威加海內兮歸故鄉
安得猛士兮守四方
仿版光名字就充滿了濃濃的鄉土風，詩裡更是豪情沒有隻剩猖狂：
大炮開兮轟他娘！
威加海內兮回家鄉！
數英雄兮張宗昌！
安得巨鯨兮吞扶桑！
因為來者不拒女人太多，吐槽搞不清孩子他娘是哪個：
要問女人有幾何,
俺也不知多少個。
昨天一孩喊俺爹,
不知他娘是哪個？
《張宗昌詩選》中也記載有單純的山水詩。比如結合乾隆的軼事寫《大明湖》：
大明湖 明湖大
大明湖裡雨荷花
雨荷上趴著皇阿瑪
一戳一蹦達
以及寫蓬萊閣的《遊蓬萊閣》：
好個蓬萊閣，
媽的真不錯。
神仙能到的，
俺也坐一坐。
這些詩，完全不遵守舊體詩的規則，要平仄沒有平仄，要格調也沒有格調，超脫於主流認知的「正常詩歌」之外，是毫無疑問的奇葩——打油詩。
但也正因為脫離規則束縛，太直白太沒文化，打油詩受到了平民百姓追捧，成為民間極富生命力的文學形式。
以至於即使早已被闢謠非張宗昌所作，仍以他的名義在網上流傳。
2007年《武漢文史資料》刊發了一篇張宗昌女兒寫的《我的父親張宗昌》。
文章中稱張宗昌只上過3年學，沒什麼文化，也沒羨慕文化人的情懷，「見兒子讀詩，竟加以阻止」。民間流傳的《張宗昌詩選》，完全是子虛烏有。
在必須的場合，張宗昌也寫過一些祝壽詩、悼詞和輓聯，但都是部屬秀才劉懷周當的槍手。[2]
所以說張宗昌已經開始人傳人的，張宗昌本人想說：勿cue。
雖然張宗昌本人沒寫過那些詩，但那些詩卻大多存在，只是借了張宗昌之名。
有的詩，比如《遊泰山詩》的尾聯句式「如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗」甚至能追溯到清代的《彩樓記》[3]：
有朝一日掉個過兒，上頭圓來底下尖。
而事實上，打油詩出現得遠在清代之前。
明代李開先的《一笑散·張打油語》記載，唐代有個窮秀才叫張打油，寫詩不走平常路，專門寫些歪詩，比如經典代表作《雪》[4]：
江山一籠統，井上黑窟窿。 黃狗身上白，白狗身上腫。
因為強烈的個人寫作風格，張打油出了名，他的詩體也被稱為打油詩。明代楊慎的《覆窠、俳體、打油、釘鉸》說[5]：
《 太平廣記 》有仙人伊用昌 ，號伊風子，有《題茶陵縣詩》云：「茶陵一道 好長街，兩邊栽柳不栽槐。 夜後不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。 」時謂之「覆窠體」。 江南呼淺俗之詞曰「覆窠」，猶今雲「打油」也，杜公謂之「俳諧體」。
覆窠體、俳諧體都是打油詩的別名，唐代以後，因張打油得名的打油詩這一術語廣為流傳。
至於打油詩到底是個什麼東西，很難說清楚，至今為止文學上也沒個統一的內涵和外延。泛泛而言，打油詩大概可以用一個字概括——俗。
大白話文字，俗；沒什麼深刻思想，俗；不講平仄韻律修辭，也沒有固定形式，只是會押韻，比較朗朗上口，還是俗。
雖然打油詩因為俗到太過下裡巴人，常游離於主流文學之外，為雅正詩歌不容，只在民間受到歡迎。
但自唐以來，它還是日漸滲透到了主流文學場域，一些叛逆詩人甚至偏偏要寫打油詩，比如陸詩伯，他寫了著名的《詠雪》[4]：
大雪洋洋下，柴米都漲價。板凳當柴燒，嚇得床兒怕。
人生在世，誰還不是個俗人來著。
而到五四時期，因為新舊交替，文言文的格式束縛導致書面語嚴重脫離生活，很難適應人們需要，於是打油詩因為俗成了推動白話文運動的武器之一，胡適、魯迅、周作人、劉半農、張恨水等一眾文人，都寫過打油詩。[5]
比如胡適做的《打油詩答叔永》：
人人都做打油詩， 這個功須讓 「榨機 」 。欲把定庵詩奉報 ：「 但開風氣不為師」。
魯迅比較出名的打油詩是《我的失戀》，吐槽徐志摩熱追求林徽因失敗整天哭唧唧（沒有）：
我的所愛在山腰； 想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍。愛人贈我百蝶巾；回她什麼：貓頭鷹。
從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。我的所愛在鬧市；想去尋她人擁擠，仰頭無法淚沾耳。愛人贈我雙燕圖；回她什麼：冰糖壺盧。
現代文人中打油詩寫得最出名最多的是聶紺弩，他的《散宜生詩》中近三分之一都是打油詩，《削土豆傷手》這首最為人津津樂道[4]：
豆上無坑無有芽，手忙刀快眼昏花。
兩三點血紅誰見，六十歲人白自誇。
欲把相思栽北國，難憑赤手建中華。
狂言在口終羞說：以此微紅獻國家。
而經過白話文運動成為文化革命武器的打油詩，雖然還是很俗，但並不止於俗，直白詼諧的文字背後，也有完全稱得上宏大的精神內核。
如張恨水的《再版「沒有題目三十首」》[6]：
這個年頭說什麼，小民該死闊人多。
清官德政從何起？摩託洋房小老婆。
幽默某種程度上來說是對困境無力的自嘲與對抗，打油詩恰亦如是。2020年的生活太水深火熱了，希望大家能夠抓住日常生活中的片段開心。
讓「張宗昌」們傳起來吧。
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