兩千多年前,柏拉圖就說過,「上帝將以幾何的形式永存.」
2021-02-14 大階小象兩千多年前，柏拉圖就說過，「上帝將以幾何的形式永存。」在自然界，有六邊形的蜂巢和雪花，有黃金比例的鸚鵡螺。在人類文明伊始，便有線形的長城，三角的胡夫金字塔，和長方狀的帕特農神廟。人與幾何的關係，可以追溯到幾千年前。人類早期的世界觀，往往是通過幾何來構建的。 宋玉在《大言賦》裡寫道，「圓天為蓋，方地為輿」。圓代表了整體和統一，是順從而包容的的；方則是圓的推演和發展，包含了秩序和規則。
由三角形和圓形組成的荷魯斯之眼，又被稱為真知之眼，代表著分辨善惡、捍衛健康與幸福。埃及人通常用它來計數，將其分割為「2、4、8...64」的等比數列。
這個符號後來也被共濟會、越南高臺教等組織所用。一方面，它的三角形部分代表著至高無上的真理，另一方面，圓形似眼的部分，也在訴說著那些人類無法探知和超脫的更高級大的存在。
日本神僧仙厓義梵，也曾把世界歸結為三角形、圓形和正方形三種形態。
最早的人們是在通過幾何去想像，因此幾何往往和宗教、鍊金術、血祭和神聖聯繫在一起。而公元前300年，歐幾裡得寫下的《幾何原本》，是最早從理性視角認識世界的作品。真正將幾何同聯繫在一起的，是達·文西。在他之後，幾何成了一種科學。達·文西最著名的代表作之一《維特魯威人》 由一個圓圈、一個正方形和一個裸體男人構成。男人的伸展姿勢同時也代表了「十」字型和五角星。現代以來，這幅畫多被各種文化作品視為神秘學的象徵符號，但事實上，這可以說是最早的將人體完美比例構成展現出來的作品，是幾何科學的代表。
也許它們放在現代是不夠嚴謹的，但卻有著別樣的神秘和浪漫。開始用科學眼光看待幾何的人類，也是走出童年時期，步入青年的人類。20世紀，人類掀起了一場從繪畫到設計，再到建築的美學革命，顛覆了十幾個世紀以來的審美觀念。而這場變革的主角，便是幾何。在1915年名為「展示0.10（0.10Exhibition）」的展覽中，俄國藝術家馬列維奇展出了一副只繪有黑色方塊的作品。
「藝術不再服務於國家或宗教。它不再描摹歷史中的道理，它想和客觀的物性分道揚鑣。它相信自己可以脫離事物而存在，為藝術而藝術。」儘管這段話帶著馬列維奇的極端個人色彩，但它確實傳達了那個時期的美學變革特點：更加追溯本源，以及更加追求功能性。在這兩個原則下，在一戰和二戰期間，各種新風格流派層出不窮。它們的共同之處是，都對幾何有種狂熱的痴迷。那個年代最先鋒的設計師和藝術家，往往使用簡潔的幾何和明亮的色彩挑戰傳統審美。比如被視為荷蘭風格派代表人物的裡特費爾德，用「紅藍椅」和「Z」形椅，挑戰並改寫了當時的設計潮流。丹麥設計師潘東更是索性用純粹的幾何體，立方體、圓球或圓柱體等，撰寫了家居設計的新篇章。
善用圓點的草間彌生，幾何對她來說是情緒的一個出口；玩轉於立體與平面之間的三宅一生，把幾何打造成了一個品牌符號。
曾被法國名流界萬般指責的羅浮宮金字塔，在建成後成了巴黎的又一個建築神話。
幾何在今天，已不再是原始崇拜和本能信仰，它被人們用理性和創造的思維，賦予了更多的意義和價值。影片裡，有一個不容忽略的非人類主角黑石碑，它的每次出現都引導著情節走向。有一種解讀是，黑石碑象徵了無形的上帝，是宇宙的終極。
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發現美好世界
責編- rita ｜ 文編- phoebe ｜ 美編- 大E
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柏拉圖:希臘的摩西? --教父對柏拉圖哲學的反應
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坤鵬論:柏拉圖更像是畢達哥拉斯的註腳(中)
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