熊明：南屏山上聽晚鐘

　　每至黃昏，淨慈寺清越悠揚的鐘聲便在暮色蒼茫的西湖上迴蕩，激起遊人的無限遐思。這一片鐘聲光影，便是西湖最迷人的晚景——南屏晚鐘。

杭州南屏山

　　我早在少年時，就因為痴迷香港女歌手徐小鳳的《南屏晚鐘》而知道了浙江杭州的南屏山，那低沉悠揚的女中音，引人遐想：

　　我匆匆地走入森林中

　　森林它一叢叢

　　我找不到他的行蹤

　　只看到那樹搖風

　　我匆匆地走入森林中

　　森林它一叢叢

　　我找不到他的行蹤

　　只聽到那南屏鍾

　　南屏晚鐘，隨風飄送

　　它好像是敲呀敲在我心坎中

　　南屏晚鐘，隨風飄送

　　它好像是催呀催醒我相思夢

　　它催醒了我的相思夢

　　…… ……

　　從此，那傍晚夕陽下幽深樹林中迴蕩的鐘聲總縈繞在我心中，想去南屏山的森林中漫步，想在傍晚的夕陽下靜聽南屏晚鐘。後來，我讀到了南宋詩人楊萬裡的《曉出淨慈寺送林子方》「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，才知這鐘聲來自南屏山下的淨慈寺，而淨慈寺還在西湖之畔。於是我早早設定，遊西湖時一定去南屏山淨慈寺聽晚鐘。

01

淨慈寺與南屏晚鐘

淨慈寺正門處古木森然，靜謐古樸

　　淨慈寺位於杭州南屏山慧日峰北麓，與雷峰塔僅一谷之隔，是五代吳越國主錢弘俶在顯德元年（954年）為高僧永明禪師而建，原名慧日永明禪院，南宋時改稱淨慈寺，之後在朝代的興廢輪迴中屢毀屢建。

　　我因一首歌而知道了淨慈寺的鐘聲，實際上淨慈寺的鐘聲早就聞名遐邇，在北宋時期，《清明上河圖》的作者張擇端就曾作《南屏晚鐘圖》。明洪武十一年（1378年），淨慈寺住持易簡法師嫌鐘太小，募化集資鑄成一口重達10噸的新鍾。此鍾鐘聲洪亮，遠勝故鍾，再加上南屏山石壁如屏，多孔穴，每當晚鐘敲響，鐘聲在空山巖壁間迴蕩，餘音久久不絕，大半個杭州城都沉浸在它的迴響中。從此，南屏晚鐘便更加著名。清康熙三十八年（1699年）三月，康熙帝南巡時嘉賞淨慈寺的鐘聲，親題「南屏曉鍾」。乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡時將「南屏曉鍾」改回舊稱「南屏晚鐘」。

御碑亭乾隆題詩：淨慈掩映對南屏，斷續蒲牢入夜聲。卻憶姑蘇城外泊，寒山聽得正三更

　　南屏晚鐘碑今在淨慈寺寺門外（並非當年康熙或乾隆所題舊碑），和西湖十景其他碑一樣，碑身正面的「南屏晚鐘」四字被填上了鮮豔的紅色，想來應該是為了醒目，不過在我看來，這紅色太刺眼，有傷西湖的清麗和雅靜。碑身背面的題字沒有填上紅色，稍有古風，相望亦無礙。淨慈寺寺門是宮殿式建築，一面大紅門，兩側袈裟黃的牆面，對稱各有兩面圓形雕窗。進寺門右側就是鐘樓，繞扶梯而上，便看到大鐘懸於二三層貫通的樓頂，果然巨大。此鍾為1986年新鑄銅鐘，高3米，直徑2.3米，重10噸左右。鐘體內外鐫鑄《妙法蓮華經》7卷及銘文共計67000字。遊客是可以撞鐘的，但我並沒有撞這仰慕已久的大鐘，我想，鐘聲還是遠遠聆聽更好。

02

濟公與神運井

　　鐘樓後是濟公殿。濟公的故事在南宋後期就已開始流傳，濟公原名李修緣（1148—1209年），法名道濟，南宋高僧，浙江天台人。傳說中的濟公身著破衲衣，腳踏破芒鞋，手搖一柄破蒲扇，瘋瘋癲癲。濟公懂醫術，能為普通百姓治病，又好息人之諍、救人困苦，故被後人尊稱為「活佛」。殿中兩尊濟公像，一大一小，一坐一立，一莊一諧。大像為坐像，法相莊嚴，大德高僧模樣，奉於前殿；小像為立像，傳說中的濟公模樣，破衲衣，破芒鞋，破蒲扇，奉於大坐像身後。

曲徑通幽處，禪房花木深

　　在鐘樓與濟公殿之間有一眼古井，據說當年泉水甘洌，內外引汲也不涸竭。如今井被罩上了鐵絲網，成了一個名副其實的「古蹟」，僅供人參觀。不過，來淨慈寺的遊人必來此井旁駐足，原因在於一個與濟公有關的傳說。據說當年淨慈寺被大火焚毀，重建寺宇時，濟公於富春江上遊化緣得到一批木材，竟不需人力長途搬運，而是從此井中一根一根拉出。爾時，旁邊的木工隨口說了句「夠了」，木頭就再也拉不出來了，最後一根木料就永遠留在了井底，故而此井被後人稱為「神運井」。我透過鐵絲網望下去，隱約可見半截原木露於水面，傳說之事隱然可見。

03

荷花與諸佛之微笑

　　濟公殿左轉便是淨慈寺的中軸線，依次向後排列的是大雄寶殿、觀音堂、三聖殿、釋迦殿和淨慈美術館。寺外的南山路車水馬龍，市聲喧闐，時時堵成長龍。而淨慈寺內卻遊人稀少，我悠然徐徐而觀，一一拜過諸佛諸菩薩，又觀覽了淨慈美術館中展出的佛教題材書法和繪畫，驀然看到釋迦殿前有數盆荷花，荷葉舒張，荷花正開，便舉起相機拍攝。此處已近半山，地勢很高，鏡頭中居然可以掠過觀音殿的屋頂，直接將對面的夕照山與雷峰塔收入畫面，十分驚喜。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

　　安靜如此，又見荷花，在諸佛若有所示的微笑與注視下，我心中漾起淡淡的禪意，於是在鐘樓後香樟樹的濃蔭下憩息了片刻，好鳥於稠枝密葉間啁啾鳴囀，初夏的暑熱便在習習來風中消散了。

　　釋迦殿東側有一條柏油便道，路口放著一段三腳架作為路障，是否隨意通行顯然在可否之間。寺僧們真是深諳禪理，越過障礙或者就此止步，全在我心，執與不執，一念之間。便道杳無人跡，沿著慧日峰北坡東側蜿蜒，向上向下，似乎都可通達。我便沿此向上到慧日峰。山坡一側儘是密密麻麻的樹木，林間落葉堆積，渺無行跡。高樹挺拔，又借山勢，仰視也不見其巔；叢林低矮，枝葉繁密，擠滿高樹剩下的空間。偶爾，從林間傳來若有若無的窸窣聲，駐足凝神，卻辨不出來自何方。恍惚間，身後的某一處密林，一道輕靈的灰色影子掠過，是不是小松鼠在穿行？臨谷一側近路處，多是人工栽植的花木和草地，高低錯落，疏密有致，可見寺僧們的審美意趣。陡坎之處，則雜樹亂生，多依地形，姿態各異而又無不堅定地向上，把枝葉伸向天空，伸向明媚陽光。

04

結 語

　　此時已近黃昏，夕陽在夕照山一帶鋪陳晚霞，準備給世界最後一瞥。我坐在便道的石級上，專注這燦爛的晚霞，消解心頭升起的那越來越濃的滄桑感喟，讓自己回到這繁華無邊的現實。此時，淨慈寺的晚鐘響起，從山下一聲聲傳來，在我周遭的山林空谷間久久迴蕩……

作者簡介

熊明，中國海洋大學文學與新聞傳播學院教授、博士生導師。