洛陽白馬寺,佛教的傳入中國

2020-12-25 百家號

洛陽城西有座千年古剎,名叫白馬寺。它被譽為中國的「釋源」,意即佛教的發源地;亦被稱作「祖庭」,即中國第一座寺廟。關於它的來歷,有個動聽的傳說：

東漢永平七年(64),漢明帝劉莊做了個夢。夢見一個碩大金人,尊嚴而慈祥,頭上有一光環,猶如日月,光輝耀人。金人始初在宇間悠然飛行,後飄然升空,逆往西方而去。明帝感到驚異,把夢境告訴群臣,讓他們推測吉兇。朝臣們彼此你看看我,我看看你,誰也說不清。

博士傅毅廣聞多識,說:「臣聞前朝霍去病攻打匈奴時,曾把匈奴休屠王供奉的金人帶到長安,獻給皇帝。漢武帝命將金人置於甘泉宮,燒香崇拜。時過一百八十餘年,屢遭戰亂金人早已下落不明。據說那金人是西方天竺的佛祖。陛下莫不是夢見了佛祖吧!」歷來說霍去病將金人帶到長安,並以此定為佛像傳入中國之始。此實訛傳,始作俑者就是傅毅。明帝熟讀儒家典籍,還親到太學講經,卻不熟悉天竺的什麼佛祖,聽了傅毅的話,很感興趣,就派出兩位使臣去西方求佛。

兩位使者歷盡艱險,終於到了佛國。佛國對中國的使者深表歡迎。佛國的兩位高僧,一名攝摩騰,一名竺法蘭,用白馬馱著佛像和《四十二章經》,不辭萬裡,來到洛陽。

明帝對友鄰佛國的兩位高僧異常敬重,指令在洛陽城西蓋了規模宏偉的佛寺,供兩位高僧居住。馱經白馬也養在那裡,故稱白馬寺。

依這個傳說,洛陽白馬寺已有一千九百多年的歷史。現在,寺前山門兩側仍飾立著兩匹石雕白馬,寺內的東西側院中分別有攝摩騰、竺法蘭的古墓,寺內大殿中嵌有《四十二章經》的刻石,還遺留有東漢清涼臺的碩大青石柱礎。這裡因被視為「釋源」,歷代名僧雲集,譯經傳教,成為佛教活動的中心。白馬寺的傳說,流傳廣遠,但附會甚多,實不可靠。據佛學史家們考證,兩位高僧,是否確有其人,尚存疑問;《四十二章經》原文亦系後人抄輯,並非最早傳入中國的經卷。傳說中的人物、情節、時間、地點,也眾說紛紜,矛盾百出,不足憑信。白馬寺的傳說不能視為信史,但卻證實著一段可信的史實。

佛教初入中原,遠不如儒、道影響之大。佛經的教義,始初只能藉助儒、老的概念和形式,才得以傳播。故在東漢代,人多同祀佛老,史書上也把浮屠、老子並稱。後來,道徒眼見佛教力量的增長,就編了老子西去化胡的故事。大意說,老子西遊天竺,教化胡人,釋迦牟尼就是老子的化身。意在抬高道教,貶低佛教。東漢時,佛教力量尚弱,高攀黃老,也只好默認老子化胡,即默認「漢神」高於「胡神」。

曹魏與西晉時,佛教力量發展。譯經事業早在東漢末亦有成就。佛、道力量的對比逐漸發生變化,佛教轉弱為強,漸同道教分庭抗禮。白馬馱經的傳說,就是在這樣的歷史背景下編造出來的,意在攀附皇權,渲染佛教在中國的歷史地位四音時,自馬寺的放事已在佛徒中廣為流傳後來,佛徒們又編造出佛派老子、孔子來中國進行教化的故事,用意則更為昭然白馬寺傳說的出現,反映了魏晉時佛教力量的拍頭,同時,也反映著佛、道矛盾的發展。

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    說道洛陽大家第一時間就會想到牡丹，但是很多人其實不知道在洛陽老城東邊十二公裡的地方還有一個非常出名的古建築，叫做白馬寺，今天小編就為大家好好的介紹一下這個名勝古蹟。永平十年，使臣請來了兩位印度高僧，他們用白馬託著佛經，還有佛像來到了洛陽，漢明帝見到之後非常開心，對兩位高僧非常敬重，並且還將洛陽門外的地方建成寺廟，因為兩位高僧是用白馬託著佛經前來的，所以為了紀念就將哪座寺廟取名為「白馬寺」，而佛教之所以能夠在中國紮根，傳播和白馬寺有著很大的關聯，這也讓它成為了名副其實的中國佛教祖庭和釋源。
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    之後佛塔就成為了佛陀印象的象徵，也成為佛教建築的標誌。相傳，佛教傳入中國最早應該是在東漢初的永平年間（58—75年），當時從西域迎請了兩位高僧，並為其修築佛教寺廟，這就是歷史上著名的「白馬馱經」的故事，所以中國第一座漢傳佛教寺廟起名為白馬寺。但有些學者認為，中國與佛教的接觸可能要早於東漢。
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  • 千年古剎洛陽白馬寺
    白馬寺位於河南省洛陽市老城以東12公裡，洛龍區白馬寺鎮內。創建於東漢永平十一年(公元68年)，中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的"祖庭"和"釋源"之稱，距今已有1900多年的歷史。現存的遺址古蹟為元、明、清時所留。
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