丘逢甲（1864-1912），清末臺灣抗日義軍首領、近代愛國詩人。字仙根，號倉海、仲閼、蟄仙，別署南武山人。民國後則以倉海為名。廣東省嘉應[今梅州市蕉嶺縣]人，出生於臺灣省彰化。清光緒十五年進士。官曆工部主事。因無意仕途，回臺灣掌教書院。曾講學臺中、臺南各書院。1894年中日甲午戰爭爆發，他請命督辦團練。臺灣割讓日本後，他寫「拒倭守土」血書，親率義軍抵抗日寇；力戰20餘晝夜，清兵不援，孤軍無繼戰敗，遂內渡福建省廈門，後轉回原籍廣東省梅州鎮平[今梅州市蕉嶺縣]定居，創辦學校，推行新學，曾主講潮州韓山書院。曾任廣東省教育總會會長、廣東省諮議局議長。與黃遵憲友誼頗深。民國成立後赴南京，被舉為參議院議員。後告病返粵，隨後病卒。其詩風格上受杜甫、陸遊諸家影響，充滿愛國感情。著有《嶺雲海日樓詩鈔》、《倉海先生丘公逢甲詩選》等傳世。
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【丘逢甲撰題聯】
松壽千歲；
桂馨一山。
——丘逢甲題以其父命名的書屋潛齋
培栽後進；
遠繼先芬。
——丘逢甲題廣東省蕉嶺淡定樹培遠堂
陸沉欲借舟權住；
天問翻無壁受呵。
——丘逢甲自題廣東省梅縣黃遵憲人境廬無壁樓（1898年的9月、10月間，黃遵憲帶病回歸故裡，修復了書房「無壁樓」。丘逢甲十分關心老友的處境，便特地前來探望，並題寫此聯。「陸沉」，無水而沉，喻隱居。「權住」，表示人境廬主人不甘心而又無奈的心態。上聯用《南齊書》所載張融「權牽小船於岸上住」的故事，對黃遵憲報國無門，被迫從政壇退隱寄予同情。下聯「天問」，《楚辭》篇名。屈原作。漢朝王逸《序》云：「屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤……見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋譎佹[gui3]，及古賢聖怪物行……因書其壁，呵而問之，以洩憤懣，舒瀉愁思。」全詩對自然現象、神話、歷史故事提出許多疑問，表現了屈原對傳統思想、歷史人物的批判態度和探索精神。聯語說人境廬主人滿腔悲憤，無處訴說，連呵責之壁也沒有了，故取樓名為「無壁」。此聯巧用屈原遭楚懷王放逐的典故，翻出新意，寄託了作者對老朋友黃遵憲的憂國而難以報國之情思沉痛地寫出，甚巧。）
慈愛在人間，屹鳥閩花常被澤；
濟施滿天下，梯山航海盡沾恩。
——丘逢甲題臺灣省臺中豐原慈濟宮
憑欄望韓夫子祠，如此江山，已讓前賢留姓氏；把酒吊馬將軍廟，奈何天地，競將殘局付英雄。
——丘逢甲題廣東省潮州韓山書院
（丘逢甲在主講潮州韓山書院時撰書此聯。上聯「韓夫子祠」，即祀韓愈的「韓文公之祠」，此間的筆架山也因紀念韓愈又稱「韓山」，書院也因之得名。「已讓前賢留姓氏」即指此，寓含只要有功於社稷百姓，將名垂千古之義，藉以激勵後學諸生。下聯「馬將軍墓」，指後漢伏波將軍馬援。其墓本不在此。但舊時多有祀馬援之廟。馬援曾謂：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」又謂：「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。」丘逢甲面對外敵入侵、臺灣割讓等令人撕心裂肺的「殘局」，大聲疾呼眾學子當能文能武，立益堅益壯之志，存為國為民之心。此聯觸景生情，傷時感懷，一詠三嘆，悲中有壯，讀來催人奮然前行。）
〖韓山書院〗 韓山書院在廣東省潮州市。北宋元佑五年[1090年]由知州王滌始建於城西南，匾為「昌黎伯廟」，祀被貶為潮州剌史的韓愈。南宋淳熙十六年[1189年]移建河東筆架山[亦稱韓山]，淳佑三年[1243年]又遷回原址。之後元、明、清三代均有修葺拓建。清？光緒後期兼授西學，光緒二十九年[1903年]改為惠潮嘉師範學堂。辛亥革命後相繼改為省立惠潮梅師範學校、省立二師、韓山師範等。
西枕廬峰，東朝玉筆，山水本多情，耕讀漁樵俱適意；南騰天馬，北渡仙橋，林泉皆勝境，用藏書處盡隨心。
——丘逢甲自題廣東省蕉嶺丘宅心泰平草廬
西北揭陽嶺，東南太平洋，此樓萃山海奇觀，望遠登高，頓生八表經營志；剌史韓昌黎，衙官趙天水，所學得聖賢宗旨，讀書論世，莫負千秋尚友心。
——丘逢甲題廣東省潮州金山書院藏書樓
此山界閩粵之交，自成丘壑，任仙人灶冷，帝子巖寒，群峰拱揖尚依然，看殘世界空華，萬柄青蓮，九品臺高開寶座；我佛以慈悲為本，何惜津梁，仗西竺經遺，南宋缽在，末劫挽回原易事，留得英雄退步，一庵黃葉，三生石上證清禪。
——丘逢甲題廣東省[粵東]大埔縣西北陰那山祥光寺（44+44=88字）
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【丘逢甲賀贈聯】
詞賦傳鸚鵡；
笙歌引鳳凰。
——丘逢甲賀應達民新婚
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【丘逢甲挽黃遵憲】
論文章經濟，均足千秋。從今憑弔孤臣，落日登樓，豈第騎箕哀鐵漢！
合公義私情，來伸一慟。剩我眷懷祖國，春風釃酒，更同鉤黨哭林宗。
——丘逢甲挽黃遵憲
（黃遵憲被罷官回鄉後，於1903年邀地方人士設嘉應興學會議所，自任所長，並創辦務本中西學堂，籌建東山初級師範學堂。黃遵憲於1905年3月病逝。老朋友丘逢甲十分悲痛，便作此聯相挽。上聯「孤臣」，失勢無援之臣。「騎箕」，古謂大臣死為騎箕或騎箕尾。典出《莊子？大宗師》：「夫道，傅說得之，以胡武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。」箕、尾二星宿間有一傅說星，舊傳為傅說死後升天所化。下聯「釃酒」，謂斟酒，動詞。「鉤黨」，指在政治宗派鬥爭中相牽連的同黨。「林宗」，東漢名士郭泰的字。郭泰，太原介休人。博通古籍，品學為時人所重。官府徵召，不就。黨錮之禍起，他閉門教授，弟子數千。）
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【丘逢甲合撰、應對聯】
甲年逢甲子；（丁日昌）
丁歲遇丁公。（丘逢甲）
——丘逢甲幼年應童子試時對主考官丁日昌
由秀才封王，支持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；驅外夷出境，自闢千秋新世界，原中國有志者再鼓雄風。
——丘逢甲、唐景崧題福建省廈門鄭成功祠
（唐景崧，清？同治進士，曾任臺灣巡撫。據《臺灣雜談》認為，有可能唐先寫一副十五字聯，後丘又改寫加長，被多處[福建、臺灣]鄭成功的祠廟所用。上聯化用丘逢甲「撐起東南天半壁，人間還有鄭延平」詩意，敘述鄭成功由監生[秀才]出身，後被封為延平王，堅持抗清復明，支撐半壁的史實。「由秀才封王」，南明崇禎十一年鄭成功考中南安縣學廩生，永曆帝封為延平郡王。「閏壁」，半邊。宋人呂頤浩《送張德運宣撫川陝》詩：「每憤中原淪半壁，擬將孤劍斬長鯨。」崇禎十七年[1644年]明臣迎清軍入京，福王朱由崧於南京即位，明朝江山已大部淪陷，因謂「半壁」。下聯高度評價了鄭成功擊敗荷蘭殖民主義者，收復臺灣的不朽功績。「驅外夷出境」，清順治十八年[1661年]，鄭成功攻臺灣，荷蘭總督揆一被迫出降，驅逐了佔領臺灣達38年之入的荷蘭侵略者，自此臺灣被收復。「自闢」，鄭成功收復臺灣後，整頓法紀，實行屯田，推廣大陸先進生產技術，人們視為奇蹟。上下聯末句中寄語「讀書人」和「有志者」應當向鄭成功學習，「再鼓雄風」，這也是針對當時日本侵略者趁機以臺灣擴張勢力，作者發出的深沉而有力的呼喚。聯語一氣呵成，質樸有力，是激勵愛國者為維護祖國領土完整而鳴響的警鐘和戰鬥號角。）
（來源：臺灣文獻叢刊）
編輯：齊曉靖