哈嘍，大家好，今天的秋水說歷史讓我們來聊聊唐代大詩人王維的詩與畫。依稀記得在小學課本裡面王維有一首名叫《畫》的詩，「遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚」。這首詩據說是王維九歲寫的，全詩語言雖然清新樸素但其中韻味無窮，歷來是人們傳誦的經典。而王維的詩的「詩中有畫，畫中有詩」，也在這首詩中體現得淋漓盡致。
王維，字摩詰，太原人。世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛。從他的字就可以看出他是一個一心向佛之人，摩詰的本意在佛教裡是一個菩薩名「維摩詰」，正好與他的名字連在一起。維摩詰是佛陀的一個俗家弟子，精通大乘佛教教義，修為甚高，即使很多出家的弟子也不能趕上他。王維自號摩詰居士，他把維摩詰視為楷模，自己也在家修行佛理。
王維可以說是一個神童，九歲的王維就開始寫文章，並且已精通草書和隸書，諳熟音律。岐王李範很器重他。王維準備參加科考，岐王就對他說：「你寫的詩，真的是出眾而不凡，你可以抄上幾首，用琵琶樂最流行的調子譜上一曲，然後跟我到九公主那兒」，王維想都沒想就照辦了。
這一天，多個女伶人圍坐在王維的身邊，由王維用琵琶獨奏自己的作品，九公主問王維所奏的什麼曲子，王維回答說：「這首曲子叫《鬱輪袍》。」接著出示自己的詩卷。九公主驚訝地說：「這些都是我平日吟誦的詩，以為是古人所作，原來卻是你的佳作啊」九公主便邀王維坐在上座，說：「京兆府這次的鄉試若能得這位考生為解頭，那可就榮耀了。」於是九公主極力四處推薦王維。開元十九年，王維以狀元及進士及第，後提拔為右拾遺，又升遷給事中。
王維還是一個忠心不二的高潔之人，安史之亂的時候，亂軍攻陷了當時的東西兩京，唐玄宗被迫離京逃跑，王維未能趕得及跟隨皇上，被叛軍所擒獲，於是他吃藥裝成啞病。安祿山愛惜王維之才，逼他到洛陽去擔任偽朝廷的給事中這一個官職，把他拘禁在普施寺中。叛軍的將軍在凝碧池擺設了酒宴，把梨園的樂工們全部召集來演奏助興，王維悲痛地賦詩說：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。」此詩傳到皇上行宮所在之處。叛軍被平定後，任偽朝廷官職者都判了罪，惟獨王維被免罪。後來他官至尚書右丞。
王維的詩可列入唐詩中妙品的上上等，他的畫思也是這樣。至於山陵、河流、平川、遠樹，雲的態勢，石的顏色，都是天賦的悟性才能達到，不是一般人能學會的。王維作詩說他自己：「當代謬詞客，前身應畫師。」後人評論王維「詩中有畫，畫中有詩」，真是一點沒錯啊。有個客人拿《按樂圖》這張畫給王維看，王維說：「此畫表現的是演奏《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍的情景。」客人拿畫去與演奏對照，果然是這樣。
王維誠摯地信奉佛教，吃素食，穿沒有染色的衣服，妻子去世後不再續娶，過了三十年獨身生活。他的別墅在藍田縣城南的朝川，田莊內亭臺樓館相望。王維曾寫他自己別墅莊園的景物奇勝，天天與文士丘為、裴迪、崔興宗等人在田莊內遊覽賦詩，彈琴飲酒自娛。後來他上表請求將田莊改為寺院。王維臨終時，寫信辭別親友，放下筆後就去世了。唐代宗派人尋訪王維的文章，王維的弟弟王縉搜集了王維的詩文編成十卷進呈皇上，這些詩文流傳至今。
作為唐代最著名的詩人、畫家之一，王維山水詩與孟浩然並稱為「王孟詩派」，而王維既「精於畫」，又「善於詩」。 畫是靈魂的藝術，詩又是語言的藝術。王維不僅以畫為詩，把繪畫的多彩的成分融入到了詩境當中去，而且以詩作畫，充分發揮詩意象的獨特功能，從而點睛了描繪的畫境。所以這才成就了他的詩作對於繪畫的美，既能入乎其中，惟妙惟肖，又能出乎其外，巧奪天工。這就是王維「詩中有畫」的美學所在。最後小編祝願大家的生活中也如同王維的作品一樣「詩中有畫」，「畫中有詩」。