曾經聽到別人談到算命、風水、取名字、測吉兇、老家辦喪事請陰陽先生料理等，心裡特別崇拜，既玄幻又那麼神秘，仿佛把我的腦海蒙上一層朦朧的面紗，也許只需要一味藥引就能揭開其中些許奧秘，也可能一知半解後，永遠混沌下去。
有人信佛教、有人信道教、又有人一生唯基督教馬首是瞻。仔細挖掘，其實是我們為了讓我們做一件事不堅定時讓我們更加勇敢、堅定，也是為了求自己的心理安慰而已。不管是我們耳熟能詳的西遊記、聊齋等的中國神話故事，還是國外希臘神話，乃至神話裡提升的哲學，雖然東西方文化差異大，看待的角度不同，結果不一樣，但其目的就是研究宇宙人生的問題，解答人生宇宙的奧秘。歸根結底，都基於人以及現在我們生存的空間、時間、未知領域的研究。
自從初學《易經》,了解了古代，伏羲氏為了研究萬物從何來，預測將來天氣，讓芸芸眾生免於飢餓死亡，高效打獵、靠山吃山靠水吃水生。他喜歡動腦筋，善於想像，總結歸納。他看到太陽東方紅太陽升，西方落，白天黑夜，日復一日，這股力量使萬物生長、死亡，這好像就是宇宙的根源。為了讓大家都知道，可是那時候並文字、符號、圖畫等觀念都沒有，左思右想後就用最簡單的一條線代表。這時候問題又來了，沒有我們現在使用的筆。最後只能用一段樹枝代表這股力量，這就是我們所知的一畫開天地的由來，也就叫太極。
不是每天太陽都能看到，可是他就是真實存在，看得見的部分就叫做陽，看不見就叫陰。《易經》認為陰陽是太極生發出來的，陽中有陰，陰中有陽，陽極成陰、陰極成陽，彼此合二為一，密不可分，這就是所謂的一陰一陽之謂道。一代表陽，'二'通可惡的惡，二就是有二心分開的意思，所以代表陰。
所謂一陰一陽之謂道必須遵循自然規律而自然孕育，自然的變化就是時時變化的核心。孔子說：「易有太極，是生兩儀。」就是告訴我們任何東西都是相對的，比如正反、左右、高低等等，凡事都有例外，不要輕易說絕對，這是不《易經》的。
伏羲氏一畫開天地，這一畫就是太極；太極又包含陰陽兩種不同力量，這就是兩儀。