我們已經說過，在書法史上，特別是在強大的朝代，有許多民間的大師，許多匿名的書法家留下的書法不亞於一些著名的大書法家。
然而，由於歷史原因，他們的名字和姓氏至今還沒有傳下來。
例如，1900年敦煌藏經洞開放時，出現了一些隋唐時期的優秀作品，但對這些作品的認識是無法檢驗的。
甚至有些作品沒有名字，但書法卻很好。
除了這些墨跡，楷書「李灌墓誌」還有一些精彩的碑文可以流傳至今。
雖然不知道是誰寫的，也不知道是不是贗品，但它的書法非常精美，可以和當代最優秀的大師相比。
今天，我們向大家介紹一部唐代傀儡韓愈的作品。
整部作品都是在優秀的歐凱寫成的，這是當代人寫不到的。
這是唐代韓愈假借寫的楷書《李灌墓誌》！楷書「李灌墓誌」並不意味著當代人不會功夫。
這是因為在任何時代都有一種「當前風格」。
生活在這種「當前風格」中的人們不能免受其影響。
《宋四家》一般受周嶽的影響。
南宋著名藝術家也受到高宗皇帝趙構的影響。
明代中後期的一些著名藝術家尤其受到文徵明和董其昌的影響。
至於這件作品，我們一眼就能看出它是清朝人的贗品，因為它的整體風格是「關格體」。
然而，作者儘可能避免寫一個單一的和有序的關格體，並表達了每一個詞的哲學關係非常清楚。
從造型上看，它基本上保持了歐洲楷書的危險性和獨特性，但從整體風格上看，它仍然是清代人的風格。
楷書「李灌目明」的藝術風格是必然的。
舉例來說，如果你拿出一個單一的油墨標記在過去的朝代的作品，我們可以基本上判斷其時代。
這是書法的氣息，當代的「當下風格」更容易判斷。
關於這個話題，我們將在將來開設一個專欄來仔細閱讀。
這個「李灌墓志銘」，我們仔細看了每一個字，幾乎沒有失敗。
鋼筆乾淨整潔，結構正常。
單詞的大小與歐陽詢的排列方式不匹配，但大小几乎一致。
這是明清時期的一個重要特徵。
楷書《李灌木銘》當然這並不影響作品中文字的精彩程度，這足以與一些唐宋時期著名的楷書作家相媲美。
這個「李灌墓誌」是一個「碑文」和「墓志銘」。
這兩者不可混淆。
「墓志銘」通常是立在墓外的紀念碑，而「碑文」是放在墓內的作品。
這幅《李灌墓誌》不僅書法精湛，現在我們來看看這幅拓片，它的拓片也非常精美。
這是近年來罕見的楷書傑作。
許多人學習書法是為了尋求版本的準確性。
事實上，對於初學者來說，只要這篇文章足夠好並且你喜歡，你就不必擔心版本的真實性。
著名的例子是田先生，他花了幾年時間臨摹清朝雕刻的九城宮碑，最終成為一名當代歐洲楷書演奏家。
楷書「李灌墓銘文」和那些研究原始銘文的人沒有看到任何人能寫它，或者因為功夫不存在。
只要功夫到達，即使你得到原始銘文15-6次，你也將是現代最好的人之一。
這個「李灌墓志銘」現在按照1:1的比例完美地複製了，和原作一模一樣。
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