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開封大相國寺
開封大相國寺，位於今河南開封， 始建於北齊天保六年，原名建國寺，唐睿宗敕令改名為大相國寺。大相國寺是中國佛教十大名寺之一，與白馬寺、少林寺、風穴寺並稱為「中原四大名寺」。大相國寺是中國歷史上第一座皇家寺院，唐宋時期成為各國佛教文化交流集聚地。
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在大相國寺感觸歷史與文化
現在的大相國寺，依然殿宇巍峨，草木葳蕤，香菸嫋嫋，鐘磬悠悠。其壯麗正如元代詩人陳孚在《登相國寺資聖閣》中所言：「大相國寺天下雄，天梯縹緲凌虛空。三千歌吹燈火上，五百纓縵煙火中。」一若從空中俯瞰，你會發現大相國寺迥異於別的名寺。
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古都開封大相國寺
開封大相國寺至北宋時期達到空前的鼎盛，轄64禪、律院，佔地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為我國歷史上第一座「為國開堂」的「皇家寺院」。寺院莊嚴古樸，裡面遊人很多，卻很安靜。寺廟殿堂與別處寺廟沒有多大差別，人文環境卻非常好。
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大相國寺 盛唐時期開封最大的寺院
而「大相國寺全國雄，天梯縹緲凌虛空」，其氣宇不凡的大相國寺，更是一座在中國釋教史上有著卓越地位和普遍影響的聞名寺院。據僧眾介紹，大相國寺始建於北齊天保六年，原名開國寺。傳說中，原為戰國魏令郎無忌——信陵君的宅院。後寺院毀於戰火，唐景雲二年重建。延和元年，唐睿宗詔改寺名為大相國寺，御書「大相國寺」寺名，以紀念自己從相王當上皇帝。
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北宋時期大相國寺的音樂氛圍
大相國寺作為「為國開壇」的第一座御封「皇家寺院」,受朝廷直屬管轄，為帝王做佛事活動，因而成為當時的天下首剎。 由此，聞名於世的大相國寺佛樂在此期間也得到了空前繁榮。
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大相國寺,千年皇家寺院的輝煌與傳奇
龍亭可感受汴梁的古都文化、天波楊府可領略楊家將的忠烈文化、開封府可了解包青天的廉正文化、而大相國寺則可以品讀開封的宗教文化。開封大相國寺是我國著名的佛教寺院，從公元555年建寺至今，已有1450年的歷史。一千多年來，大相國寺蘊含著厚重的文化和許多充滿傳奇色彩的故事，即有過皇家寺院的輝煌，也有著文化寺院的風採，同時也有過市井寺院的繁榮。
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古都開封遊之四:大相國寺
看過《水滸》的都知道裡面有一個花和尚魯智深，他曾經在東京大相國寺拔過一株垂楊柳，還糞土過一批當地潑皮。那個東京汴梁便是如今的開封，那個大相國寺就是在下眼下要去的那個所在，魯智深拿下的那株垂楊柳現今栽種在北京東南三環的一個地方。根據史料記載，說這大相國寺始建於南北朝時期的北齊天寶年間，大約是公元555年。
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大相國寺,這裡有全世界唯一的四面千手千眼觀音像
大相國寺就位於開封最熱鬧的鼓樓商業區，它是我國十大名寺之一。很多人第一次聽說大相國寺的名字，都是在《水滸傳》中魯智深在大相國寺倒拔垂楊柳，收服了菜園的一幫潑皮無賴。其實大相國寺早在戰國時期就是魏國公子信陵君的住宅，後來在北齊天寶六年（公元555年）建寺，稱為建國寺，後毀於戰火。唐長安元年（701年），僧人慧雲來汴，託辭此處有靈氣，即募化款項，購地建寺。
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開封大相國寺名氣這麼大,全憑這個酒肉大和尚
但開封市中心的大相國寺，在中國佛教界的地位很高。在一個秋葉飄飛的日子裡。我遊歷了大相國寺。卻是衝著《水滸》中的和尚魯智深而去。北宋立國不久，宋太祖就到大相國寺觀察，宋代控制者期望釋教尊其為「現在佛」，作為報答，相國寺便被定為皇家寺，皇帝在上元節來寺遊賞成為常規。宋太宗還親賜御筆金字匾額，使大相國寺因帝王推重而身價百倍。
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大宋版百貨商店:大相國寺應有盡有,堪比現代的「購物廣場」
細心的影迷應該都會隱約記得，瘟疫爆發時，福康公主病重，懷吉安撫公主說的那句：「等小皇子好了，懷吉就去大相國寺給公主帶炙豬肉回來。」懷吉口中的大相國寺，實際就是宋朝時期的百貨商店，賣的可不只是炙豬肉，百姓生活必需品，大相國寺是應有盡有，簡直堪比現代的購物廣場。
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大相國寺炙豬肉——大宋朝吃肉的那些事兒
作為一個視覺girl，劇裡面最最吸引我的主要有三點：妃嬪的妝容，樂人的小曲和大相國寺的炙豬肉。可我們樂觀的蘇先生不僅要「左牽黃，右擎蒼」地養寵物，還要大搞美食以慰心頭苦。只是價賤如泥土......官二代蘇先生對肉價這是有多大誤會啊，看來北宋富人對於豬肉的不屑是真真刻在了骨子裡。從皇家到士大夫，眼睛全盯著瑟瑟發抖的小肥羊，腦補了一百種羊肉的做法，又有誰會去買不入流的豬肉呢？
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河南開封大相國寺慶舉行「梵唄音樂晚會」
大相國寺開放二十周年慶典之「梵唄音樂晚會」 中國佛教新聞網河南訊：11月5日晚，河南開封大相國寺開放二十周年慶典之「梵唄音樂晚會」在河南開封大相國寺舉行
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開封大相國寺梵音 傳承佛教音樂節精彩紛呈
為慶祝黨的十九大的勝利召開，弘揚梵音古樂文化，推動和諧社會建設，打造八朝古都河南開封的音樂人文底蘊，10月22日晚在千年古剎大相國寺舉辦了梵音.傳承佛教音樂節的第三場佛樂盛會。本次音樂節由開封市統戰部、開封市佛教協會、開封大相國寺主辦。大相國寺梵樂團、大相國寺書畫院承辦。
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汴梁藝術|大相國寺梵樂的類型及代表作品
大相國寺佛教音樂大體上應包括兩種類型：一是以音樂的形式進行的法事伴奏，表現形式也是比較傳統的各種儀式唱念，這樣的形式更容易被僧人接受；二是側重點在於音樂，以樂曲來表達佛教思想和佛教意境，表現形式是將佛教的音樂特性和流行的旋律相結合，或者將一切古典音樂曲子與佛樂特性相結合。
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開封的大相國寺,汴京八景之一的相國霜鍾所在地
開封，是一個非常好的地方，也是一個非常繁榮昌盛的城市，更是一個歷史文化名城，今天小編就來給大家說一說開封這個旅遊勝地，開封汴京八景之一的所在地，大相國寺，大相國寺最早的時候並不叫做大相國寺，而是叫做建國寺，說起來的話，小編也比較喜歡原來的建國寺這個名字，因為感覺建國這兩個字和相國這兩個字
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開封大相國寺，大宋第一皇家寺院，圍觀鎮寺之寶千手千眼觀音像
故而只選擇了大相國寺和清明上河園遊玩。而後，唐睿宗夢見相國寺內的彌勒像，為紀念自己由相王登基，於是便御筆親題「大相國寺」匾額，將其改名為大相國寺。據《重修相國寺碑記》所述：鏇題碧鏇，鱗次翼舒者俱化為黃沙白草。清道光年間，黃河再度決口，大相國寺再次遭到嚴重性的破壞。
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《水滸傳》中的大相國寺,歷史上存在嗎?是個什麼地方?
可以非常肯定地說，《水滸傳》中的大相國寺，歷史上真的存在，至於大相國寺，是個什麼樣的地方，那不同的時期，自有不同。到了唐延和元年，即712年，唐睿宗李旦為紀念自己由相王當上皇帝，遂賜名「大相國寺」，並親筆書寫了「大相國寺」匾額。從此，開封大相國寺的一代又一代流傳下來。大相國寺成了中外佛教交流的主要場所，成為十大佛教聖地之一。二、小說《水滸傳》中魯智深存身的大相國寺四大名著之一的《水滸傳》，主要描寫北宋末年，以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。
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汴梁藝術|開封大相國寺禪宗第四十三世住持釋潤生和梵樂
大相國寺的傳系是臨濟派,因大相國寺實行的是十方叢林制,十方來十方去,不同派系的樂僧皆可在大相國寺裡習樂傳承。釋潤生，法號悅春。任大相國寺禪宗第四十三世住持。釋潤生精通佛樂，擅長演奏管、籌，嫻熟工尺譜等樂理知識。他的兩個髙足，就是大名鼎鼎的釋安倫與釋安修二師，《大相國寺手抄秘譜》便是由二人流傳後世。
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汴梁藝術|開封大相國寺豐富的佛樂作品
大相國寺梵樂之標準、莊重和典範，被諸多歷史文獻譽為「華夏正音」 ,曾在最大程度上代表著國家社稷禮儀之樂的典雅、端莊、高貴及尊嚴 ;另一方面 , 在對我國民族傳統音樂的發掘和守護方面 ,大相國寺梵樂更是以海納百川的胸襟 ,大量吸收民間音樂的精髓 ,雲蒸霞蔚 ,集其大成 ,成為中原傳統音樂最典型的代表
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汴梁藝術|歷年來給與大相國寺梵樂團業務指導的老師
尼樹仁——開封市群眾藝術館研究員，河南大學歷史系、音樂系兼職教授、音樂學碩士研究生導師，中州佛教音樂專家，《大相國寺音樂及相關佛曲的研究與編譯線譜版》、《大相國寺音樂及相關佛曲的研究與編譯線譜版簡譜版》、《大相國寺音樂及中州佛教音樂體系整理與研究》專著作者。