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行楷特性及行筆方法簡述：
行楷既不像楷書那樣嚴謹、費時，又不像草書那樣不易辨認，故成為深受人們偏愛的適用範圍最廣、使用頻率最高的一種書體。書寫實中踐已經證明，持硬筆同樣能寫出篆、隸、草、行、楷等各種字體。字體不同，書寫要求也不一樣。行楷字作為一種相對獨立的字體，有其自身的書寫規則。細究起來，不難發現，行楷就是對楷書筆畫進行合理的省減、變形和連帶形成的，從而達到提高書寫速度的目的。與楷書相比，行楷字呈現以下特點。認識這些特點，有助於在練習過程中很好地分析、把握行楷字的要領。
行楷書法行筆中有兩種錯誤傾向應當防止，一種是信義的平拖，一種是刻意地抖行。用毛筆書寫，不只是筆畫從左到右，從上到下的橫向運動，還要有筆管不斷提按起倒的縱向運動，因此是立體運動。這樣寫出的筆畫才具有輕重、粗細、濃淡、燥溼的變化，才是藝術品，而信意平拖的筆畫是死板無生命感的，也就沒有藝術魅力。沈尹默先生說：「用筆之要首在提按，提按得宜性情乃見」。可見提按這種彈性用筆方法的重要。
行楷是在楷書的點畫基礎上，略加變動而連筆書寫的一種實用性很強的書體，是楷書的直接快寫體。行楷將楷書的體勢、筆畫變的圓轉連帶、變化多樣，書寫中楷書的成分多，略有行書的筆意，因此稱為行楷。行楷結字也很自由，起承轉舍，多取順勢，一筆帶過，筆道流暢，廣泛應用於日常生活學習中。
智永禪師集字內涵楹聯欣賞：
書者介紹：
智永，陳、隋間僧人，名法極，姓王，會稽人，善書法，尤工草書。為王羲之七世孫，王羲之第五子王徽之之後。山陰(今浙江紹興)永欣寺僧，人稱"永禪師"。常居永欣寺書閣，臨池學書。閉門習書三十年。初從蕭子云學書法，後以先祖王羲之為宗，在永欣寺書閣上潛心研習了30年。智永妙傳家法，精力過人，隋唐間工書者鮮不臨學。年百歲乃終。智果、辨才、虞世南均智永書法高足。
書法墨線及古人對墨性的要求簡述：
書法除黑線外，還有灰線。墨色、墨態是營造書法境界的重要組成部分。 淡墨中必須體現出美學層次，體現出濃淡變化，若無變化，則平勻，與全部濃墨無異。有意於濃淡不可取，要防止「花」，整體色彩亦要和諧。用淡墨要特別強調線條的筋骨。毛筆含墨點水有正點、側點，在水和墨還未達到調勻的狀態時書寫，墨色變化就會好。墨色變化的因素主要有幾方面：1、用筆速度不等勻，墨的流動量不均等。2、蘸一筆寫若干線條，墨量由多到少，墨色發生變化。3、用水的量、角度不一樣。
古人對墨性更多晶求，清張庚《浦山論畫》《論墨》一則指出：「墨不論濃淡乾濕，要不帶半點菸火食氣，斯為極致．」王麓臺說：「董思翁之筆，猶人所能，其用墨之鮮彩，一片清光．奔然動人，仙矣．」然人只董思翁用墨之妙，可知思翁墨色之清逸精妙．全艘其紙．萱無是紙．必無是墨也．思翁之作墨色多呈清淡，實則用的是濃墨，其故在紙．黃山谷《李白憶舊遊詩卷9亦如此．參見圖是知，書法創作，紙的擇用也是學問．紙不宜於墨，神氣不能萌發