天下繁難第一州：我的家鄉，歷史小城涿州

《我和我的家鄉》電影海報

最近一部國慶檔電影《我和我的家鄉》的熱播，不僅帶動了疫情後的票房，而且也掀起了一股對於家鄉的思念潮。

「日邊衝要無雙地，天下繁難第一州」，這兩句對聯就是出自清朝乾隆皇帝的親筆御題，那這個地方不是別處，就是我的家鄉，一個緊靠首都北京的小縣城，曾被譽為「天下第一州」的河北涿州。

天下第一州牌樓

對於一個從小外出求學，工作的我，對於家鄉的認識只是一個概念。多年在外地漂泊，儘管一年也回去幾次，但是都是匆匆而來，匆匆而去。直到這個國慶，我才有時間停下匆忙的腳步，去感受故鄉的一草一木，一磚一瓦。

今天請大家跟隨我一起來了解一下我的家鄉。

地理位置獨特，古來多為戰場‍

作為一個具有2400多年歷史的古老小城，由於地理位置的獨特性，在古代，很多戰爭發生在涿州，給這個小城增添了歷史色彩。

1、有史料記載的第一次大規模的戰爭：黃帝與蚩尤的涿鹿之戰

根據《史記》記載，上古軒轅黃帝戰蚩尤於涿鹿之野。涿州歷來又被稱作「涿鹿」，因此很多人推測當時的黃帝與蚩尤的戰爭即發生在涿州地區。

這場戰爭應該是被載入史冊第一場有名的戰役，同時也因為這個戰役，開創了一個新的歷史時代。

上古時期，神農氏作為華夏民族的最高領導者，領導能力日漸衰弱。各個諸侯之間開始相互攻伐，戰爭導致了老百姓生活在水深火熱之中。神農氏由於自己沒有能力去平定動亂。黃帝於是習兵練武替神農氏徵討諸侯，最終各諸侯紛紛歸順。然而諸侯中最為兇暴的蚩尤，堅持叛亂，不服歸順。於是黃帝徵調各諸侯大軍，在涿鹿的郊野與蚩尤大戰，並最終殺死了蚩尤。於是諸侯們都尊奉黃帝為天子，取代了神農氏。

我想之所以選擇這個地區，很可能是因為幅員遼闊，一馬平川，沒有建築物或者其他的自然環境障礙，很適合打架。

《荊軻刺秦王》影視劇照

2、荊軻刺秦時所獻的地圖：督亢地圖

到了春秋戰國時期，涿州隸屬於當時的燕國。涿州的東南部督亢地區，因為其水土豐富，土地肥沃，成為當時的膏腴之地，素有督亢膏腴之稱。

我們從小都聽說過荊軻刺秦王的故事。當時，強大的秦國攻破了趙國，並俘虜的趙王。秦軍繼續向北侵佔土地，到達燕國南部的邊界。

燕王的太子丹看了很害怕，就問荊軻該怎麼辦？荊軻給太子丹獻策，可以假意通過進獻地圖的方式，接近秦王，然後乘機刺殺他。

那選擇給秦王哪個地區的地圖呢？土地肥沃的督亢變成了首選。這個故事最終以行刺失敗，荊軻被秦王侍衛所殺而結束。但是督亢地區卻成為了一個著名的景點而流傳至今，成為現在涿州的八大景點之一。

每次回老家一下高速，眼前都有一個醒目的廣告牌，寫著「督亢秋成」，下次一定要去看看。

涿州督亢秋成

3、安史之亂的爆發起點

唐玄宗時期，統治階級內部矛盾激化，加上唐玄宗整天沉迷美色，給安史之亂的發生提供了條件。

唐朝天寶十四年，身兼範陽、平盧、河東三節度使的安祿山，發動屬下唐兵以及同羅、奚、契丹、室韋共15萬人，號稱20萬，以「憂國之危「、奉密詔討伐楊國忠為藉口在範陽起兵。安祿山乘鐵輿，其屬下步騎精銳煙塵千裡，鼓譟之聲震地。

其中的範陽就是屬於涿州市內。至於為什麼選擇在涿州作為戰亂的開始地，我認為有歷史的巧合，而更重要的應該在當時，涿州城相對比較富足，容易集結更多的人力財力。另一方面由於地理位置，容易與當時的朝廷洛陽形成對立的格局。

4、宋遼時期岐溝關之戰

雍熙三年，北宋三路攻遼。曹彬部孤軍進至涿州，因糧草不濟，被迫撤回雄州。不久後又裹糧再進，被遼以偏師絕其糧道，被迫從涿州撤退，被遼軍追至岐溝關。兩軍決戰，宋軍大敗，傷亡慘重。經此一役，大宋只有守勢，再也無力收復燕雲十六州了。

而這場戰役發生的地點岐溝關就是涿州郊區的一個小村莊，據現在已經上了年紀的老人說，因為那場戰役以後，他們村的棗樹不長刺，他們村有碑沒有字。具體是不是因為戰爭，誰也不得而知，還是繼續保持神秘吧。

5、雙塔戰爭

涿州的雙塔，始建於遼代。在歷史的發展長河中， 曾與兩位身世顯赫的歷史名人發生了碰撞，這兩位風雲人物分別是張學良和傅作義。

涿州雙塔

1927年，以傅作義率領的晉軍為了攻佔北京，在距離北京最近的涿州展開了激戰。傅作義與佔據涿州的奉軍王之佑部激戰兩天一夜，先奪取了涿州城。

隨後，奉軍首領張學良親率大軍將涿州城團團圍住，炮擊古城。當奉軍偵查到傅作義在南塔指揮作戰時，即用加農炮轟擊南塔。一發炮彈擊毀南塔塔頂東南角，一發炮彈擊中南塔後未響，還有一發在加農炮膛內爆炸。

奉軍以為雙塔有佛祖護佑，便停止了炮擊。最後傅作義頑守涿州城三個月，終因彈盡糧絕，不得不降。

當時涿州城內繁華街市化為瓦礫和焦土，涿州的雙塔如今雖然已經被修復，但是歷史印記仍在。

作為一個富饒之地，作為一個首都的緩衝地帶，涿州城一直默默堅守著它應該的職能，無論是歷史還是現在。

人傑地靈，燦爛的文明

涿州由於其得天獨厚的優勢，土壤肥沃，又是京南重地，邦畿千裡，故自古經濟發達，又因經濟繁榮而又歷史底蘊深厚。

人傑地靈的涿州，擁有盧氏文化、禪宗文化、酈學文化、桃園結義三國之源文化等燦爛的文明。

範陽盧氏宗祠

1、盧氏文化

範陽盧氏，是我國漢朝至隋唐時期的著名大族。

盧姓，屬於姜姓的分支，是西周開國元勳、齊國首位國君姜尚姜子牙的後代。按照史料的記載，盧姓的始祖為姜尚的第11代孫，因封邑在盧，後世子孫遂以盧為姓。

秦漢時期盧氏子孫遷居至涿水一帶後，定居在涿縣範陽，後世遂稱「範陽涿人」，這就是範陽盧氏由來。範陽盧氏是盧氏眾多子孫中最顯赫的一支。

範陽盧氏以儒學傳家，自漢朝至唐朝，湧現出了大量的各個領域的優秀人才。自三國時期至宋代，有22人位居宰相，貴為封疆大吏者更超過百人。範陽盧氏在當時被視為一流門第，帝族之女要找範陽盧氏成親，帝族也要納範陽盧氏之女為妃。

始祖盧植，是歷史上配享孔廟的28位大儒之一，名列中華民族古聖先賢之中。他的學生有劉備，公孫瓚等。「初唐四傑」之盧照鄰、「大曆十才子」之盧綸、書畫家盧鴻一等皆出自範陽盧氏。

2、禪宗文化

佛教作為一個外來的教，能在中國生根發芽，發揚光大，離不開這個人，六祖慧能，他是佛教中國化的創始人。

六祖慧能，俗姓盧（又是一個盧氏家族的成員），祖籍涿州市。唐代高僧，世稱「禪宗六祖」。我們聽說過的一句「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」就是出自慧能大師之口。

據說，在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場，矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和慧能，並列為「東方三聖人」。

為紀念六祖慧能大師，始建於涿州市清涼寺辦事處馬坊村東的六祖禪寺，成為涿州市的重要的文化標誌之一。

3、酈學文化

什麼是酈學呢？

這要從一個人物說起，他就是酈道元，北魏時期地理學家，散文家，今河北涿州人。

酈道元自幼好學，博覽群書，並且愛好遊覽，足跡遍及河南、山東、山西、河北、安徽、江蘇、內蒙古等地，每到一地，都留心勘察水流地勢，探溯源頭，並且閱讀了大量地理著作，積累了豐富的地理知識。他參閱了437 種書籍，通過自己的實際考察，終於完成《水經注》這一地理巨著。

《水經注》節選

這個《水經注》可不簡單。

全書共四十卷，記述了1252條河流的發源地點、流經地區、支渠分布、古河道變遷等情況，同時還記載了大量農田水利建設工程資料，以及城郭、風俗、土產、人物等。這部書不僅內容豐富，而且文字優美生動，也可以說是一部文學著作。

由於《水經注》在中國科學文化發展史上的巨大價值，歷代許多學者專門對它進行研究，於是便形成一門學問，「酈學」。

而作為酈道元的祖籍涿州，也因為酈道元的成就而出名。酈道元的故居因此被重新修葺並列入國家文化保護單位，更有用酈道元的名字命名的街道，道元路，作為對先人的紀念。

4、三國文化

涿州劉關張雕塑

關於三國文化，大家肯定都不陌生，其中三國時期的西蜀漢王劉備和他的結拜兄弟張飛祖籍都是涿州。

從小就聽著家裡的長輩講著劉備，關羽，張飛之間的故事，如何結拜，如何起義，感覺就像大家親眼見到的一樣。

涿州人都有著一種濃厚的三國文化情結，以至於涿州城內許多地方命名與三國有關。比如桃園路、三義路、三義廟街、三義小學、三義樓、桃園酒店以及桃園聯誼會等。

三義宮、張飛廟、盧植墓、涿州影視城等，眾多歷史遺存、人文景觀不僅為人們提供了三國文化旅遊目的地，還為當地三國文化的深入挖掘、研究提供了不可多得的文化載體。

國慶期間，在涿州的博物館裡，就正在舉行著來自日本的學者解讀《三國志》的研究成果展覽。

民風淳樸，寬以待人

說了這麼多的事，我們來說一說涿州的人。

在職場工作了10多年，面試了很多人，有南方的，有北方的，有學歷高的，有學歷低些的。但是我發現了一個問題，即便不看簡歷，也可以從交談中輕易辨別出來哪些人來自家鄉。

開始我想原因可能是鄉音，但是作為新一代的我們從小接受的就是普通話教育，加上我們涿州人的本地話和普通話基本沒有什麼區別。後來我知道了，是性格，是秉性。涿州人生來的樸實，寬厚的性格是掩藏不住的。

我拿兩個出自涿州的開國皇帝來說一下。

第一個就是劉備

我們知道劉備素以仁義著稱，《三國志》的作者陳壽對他評價：「先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。」

劉備影視劇照

對待官員的投降，不降罪於其家屬

夷陵之戰，吳國大都督陸遜順長江流勢衝破蜀軍的包圍，蜀漢江南前線部隊大敗，劉備撤退。由於返蜀道路被吳軍完全阻斷，黃權軍隊無法返回蜀地，故此他只好率領部下投降於魏國。

依照當時的法規，將領投降敵方後，他的家人是要被斬首的。於是有關部門就要抓捕黃權的家人。劉備卻攔住說：「是我對不起黃權，黃權沒有對不起我。」於是不允許追究此事，對待黃權家人的待遇，一如既往。黃權留在蜀地的兒子黃崇，後來還入了尚書臺，擔任尚書郎的官職。

對待百姓，廣施恩德，收取人心

據《三國志·蜀書·先主傳》記載，公元208年，曹操率軍南下，劉備不得不踏上逃亡之旅，但由於劉備捨不得新城和樊城的百姓，於是帶著百姓一起逃走。

有人說劉備虛偽，攜帶民眾是為了掩護自己。這樣說話的人用的現在的狹隘的價值觀去解說古人。先說說當時的戰爭，可以說是很野蠻的。勝利的一方進城後先去拔掉祖宗的牌位，也就是毀壞祭祀。這就相當於拔你的祖墳。然後再屠城，燒殺搶掠。所以當時守城不只是官兵，可能是整個城內的百姓一起。

百姓遇到一個好的父母官，願意跟著他一起逃難。儘管當時很多人勸劉備要放棄百姓，劉備卻說，「幹大事的人必當以人為本，現在人家歸附我，我怎麼忍心拋棄他們而去！」

另一個是宋太祖趙匡胤

趙匡胤，字元朗，小名香孩兒、趙九重，涿州人。五代至北宋初年軍事家、政治家，宋朝開國皇帝。

趙匡胤影視劇照

趙匡胤器量寬宏，不以殺戮服人。

有一次，他設宴招待群臣。翰林學士王著，原為後周世宗柴榮信任的臣子。因醉酒而思念故主，當眾喧譁。群臣大驚，趙匡胤卻毫不怪罪，命人將他扶出去休息。王著不肯出去，靠近屏風，以袖拭淚，放聲痛哭，好容易才被左右攙扶出去。

第二天，有人上奏說王著當眾大哭，思念柴榮，應當嚴懲。趙匡胤說：「王著不過是個酒徒。他從前在世宗幕府，我很熟悉他的脾氣。何況一個書生，就算哭念世宗，又能做什麼？」

還有一次，趙匡胤乘駕出宮。經過大溪橋時，突然飛來一支冷箭，射中黃龍旗。禁衛軍都大驚失色，趙匡胤卻拍著胸膛說：「謝謝他教我箭法。」 不準禁衛去搜捕射箭者，以後果然也就沒事了。

能成大事者，不拘小節。寬以待人，嚴以律己。涿州人骨子裡都流淌著祖輩這樣的鮮血，不驕不躁。

寫在最後

涿州永濟橋

每個人都應該為自己的家鄉而喝彩，身為一個涿州人，我很驕傲。再燦爛的歷史都已經過去，現在的我們正在用一種新的方式譜寫歷史。

走過每一條熟悉的小路，親手摸一摸具有千年歷史的建築，感嘆生活的美好，讓我由衷的說一句，我愛你，我的家鄉！