了解禪宗文化的朋友，多半都知道這一段公案：六祖惠能，大字不識，先請人讀了神秀的偈語，「身似菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」然後又找會寫字的人把自己的偈語寫在牆上，「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。」
這之後，禪宗大行於中國。
我不是佛教徒，我感興趣的，為什麼「身似菩提樹」最終敗給了「菩提本無樹」？
在我們這些芸芸眾生看來，就是「物慾」敗給了「心境」。
修身，更要修心。
而「修心」的關鍵，在於「空心」。套用一個流行的詞，叫做「清零」。
清零的心態非常重要，這是創新的前提。
執著於眼前的罈罈罐罐，你永遠無法邁出下一步。
就像當年的朱元璋，如果他執著於當一個更好的和尚，後來的大明帝國就沒他什麼事。
劉強東如果執著於在電腦城擺一個更好的攤，也不會有京東什麼事。
關鍵時刻的「清零」，不就是「涅槃」嗎？
「涅槃」的含義就是「重生」，跟基督的復活沒兩樣。
這是跟過去告別。
所以很多時候我們面臨的困境，其解決之道往往不是當前狀態的延續，而是重獲新生。
這才是「菩提本無樹」的含義：你眼前的「樹」，只是一個幻像。
把心「空」出來，才能看清事物的本質，才知道幻像之外，還有另一種可能，有另一個世界。
西諺說，「上帝關上了一扇門，會給你打開一扇窗，」但如果你的心是「滿」的，那扇窗你永遠都看不見。
但這些，是禪宗大行於天下的全部嗎？
當然不是。
我們換一個思路，可口可樂風行於全球，是因為它好喝嗎？
起碼可以說，不全是。它絕對不是全世界最好喝的飲料。
那它怎麼風靡全球的？
你隨便去一個便利店或超市看看，就能知道它強大的鋪貨能力。
惠能打掉了修行過程中最不利於普通人接受的「時時勤拂拭」，那多累呀！「本來無一物，」你只需修心，到了這個境界，自然就惹不了「塵埃」。
「放下屠刀立地成佛」，和「放下屠刀修行30年成佛」，哪個更有用？
你的口味能夠被勞苦大眾輕易接受，就具備了強大的鋪貨能力。
這才是傳播的秘訣。
這不就是新時代的「群眾路線」麼？
「菩提本無樹」走的就是群眾路線。
無論你身處何種行業，為最廣大的人民群眾服務，就有了生存和發展的基礎。過去是這樣，將來還是這樣。