□首席記者李紅軍文圖
「密縣城真可誇，琉璃影壁玉石塔。」
這個新密老城盡人皆知的諺語，說的是新密老城的兩個老景——城隍廟的琉璃影壁和法海寺裡的玉石塔。假若你來到新密老城，和老城人聊起老城往事，老城人會不自覺地向你講述老城城隍廟前的琉璃影壁和法海寺裡的玉石塔，那神色，絕對是崇敬和陶醉——因為，那曾經是新密的風景。但毫無疑問的是，那崇敬和陶醉的神情裡又帶著無盡的惋惜——因為，現在這兩個被新密人視為鎮城之寶的寶貝，早已「香消玉殞」，只是老城人心中的風景。
２００９年９月底，我來到新密老城，久久地站在城隍廟和法海寺前，在老城人近乎急切的追憶聲裡，還原著昔日的寶貝。一如往日地，讓老城驕傲的建築，模糊而清晰地交疊重現在我的眼前——真是邪門了，每次來到新密老城，千算萬算，但總是趕上個落雨或飄雪的日子，這或許是老天有意，總是朦朧著老城記憶，藉此張揚著神秘的色彩。
這裡，我只好借著縣誌，還原著城隍廟曾經的真實：新密城隍廟位於新密市老縣城西大街北側，東與縣衙、西與法海寺節孝祠相鄰，坐北朝南，創建於明太祖洪武四年（１３７１年），清聖祖康熙、高宗乾隆時重建，主要建築由南向北按中軸線對稱分布。但春秋更迭，時過境遷，琉璃影壁、鐵獅、石坊已不復存在，現在只剩下明清建築９３間，建築面積１５００平方米。戲樓、鐘樓、鼓樓三樓合一，戲樓居中，鐘樓居左，鼓樓居右，面寬５間，進深２間，３米高的臺基內有磚拱形門洞５個（俗名午朝門）；大殿面闊３間、進深８米，單簷歇山式，前、後簷下各置鬥拱１０朵，綠色琉璃瓦覆頂，大門兩邊有對聯「作惡報作惡不報祖宗有德德盡再報，行善昌行善不昌祖宗有殃殃盡再昌」；東西廊房３０間，現置明王及十大惡浮雕、地藏王及十大閻君塑像；各類碑刻３５通，但多數鑲嵌在牆壁上。
過去的日子，每逢陽曆４月５日清明節、農曆七月十五中元節，滿城官民都要舉行隆重儀式，祭祀密縣城隍神紀信，以祈盼風調雨順、五穀豐登。
在這樣的歷史引導下，我走進了城隍廟，試圖清晰地觸摸它的發展脈絡。
新密城隍廟供奉著紀信
說到城隍廟，不能不說它的歷史。按最通常的說法，城隍起源於古代對水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。「城」原指挖土修築的高牆，「隍」原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及深深的城壕和護城河。他們認為，與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，於是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，並管領陰間的亡魂。
城隍是自然神，凡有城池的地方，就建有城隍廟。最早的城隍廟見於三國吳赤烏二年（２３９年）建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐代張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載。宋代以後，城隍開始人格化，多將去世後的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。後唐末帝清泰元年（９３４年）封城隍為王爵。元代文宗天曆年間，朝廷讓城隍爺配享夫人，從此城隍廟裡就有了寢殿，專門供奉城隍爺及城隍夫人。
到了明代，朱元璋更是推崇有加。相傳朱元璋稱帝之前，曾經宿身城隍廟而倖免大難。朱元璋稱帝後，於洪武元年（１３６８年），下旨封京都城隍為監察司顯佑王，職位正一品，與朝廷的太師、太傅、太保「三公」和左右丞相平級。同時，封各府城隍為監察司民城隍威靈公，職位正二品；封州城隍為監察司民城隍顯佑侯，職位正三品；封縣城隍為監察司民城隍顯佑伯，職位正四品。正是在這一時期，各州府縣，紛紛修建城隍廟。京都城隍廟由皇帝敕建，皇宮撥付銀兩，廟內住持由朝廷直接任命，各府、州、縣則按照等級，依次效仿，規模等級完全參照地方官署衙門，按級別配以冕旒官服。洪武三年（１３７０年），朝廷頒布了專門祭祀城隍的典章制度，並下詔去除了城隍封號，封京都城隍為「都城隍」，其他只稱某府、某州或某縣城隍。
據統計，明代全國有城隍廟１４７２所，也就是說，當時在每一座中國城市中，都至少有一座城隍廟。
一般來說，城隍廟裡的塑像與配神是：正殿之中供奉城隍大神，兩旁分列八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等地獄塑像，府城隍廟裡則有更多的配神。新密城隍廟，實際上也是明洪武時代的產物，它建於明洪武四年（１３７１年），距今已有６３０多年的歷史。
「人們祭神實為尊人。城隍具有明顯的地域性，各地推崇本地英烈或先賢為城隍。新密城隍傳說為紀信，因楚漢相爭時，項羽、劉邦戰於城皋（又名虎牢，今滎陽汜水鎮西），劉邦勢孤被圍於滎陽，將軍紀信以劉邦名義著劉邦衣冠，乘劉邦車駕出東門投降，掩護劉邦自西門逃走。項羽發現中計後，惱羞成怒，把紀信活活燒死。後世以紀信忠勇，祀為城隍。」新密的文史專家張懷洲先生說。
一邑有縣令掌管，城隍與縣令同級，掌管一邑陰司，每年城隍要出城巡視三次，清明出城「收鬼」，緝拿邪惡，為耕播平定一方。農曆七月十五、十月初一出巡「訪鬼」，受理冤鬼冤案，把惡鬼冤鬼都帶回廟內審判，懲惡揚善。城隍出巡時，人們抬著城隍高舉八面「肅靜」、「迴避」虎頭木牌，儀仗長達數裡，旌幡遮雲，威風凜凜，聲勢浩蕩，使人受到震動，進而促使人向良善、遠邪惡，達到視神、諭鬼與教人的統一。
新密城隍廟有著獨到的建築特色
據新密文史專家魏殿臣老先生介紹，全國各地雖然都有城隍廟，但是只有新密的城隍廟是受過皇封的。由是，新密的城隍廟有不少獨到之處。譬如，其他地方的城隍廟大門多為１孔或３孔，而新密城隍廟因受過皇封，所以建成了５孔的午朝門。
另外，城隍廟的西樓建築是八角樓形狀，採用了懸空梁建築結構，午朝門及西邊廊房也多採用懸空梁結構，這在全國的古建築中也很罕見，體現了其時能工巧匠的建築智慧。
尤其特別的是，後殿的城隍塑像下面也藏著玄機，當你來到後殿時，城隍神會突然坐起來。原來，塑像下藏的機關與塑像前的一片地磚相連。如果香客進來無意中踩中了與機關相連的地磚，原本躺臥的「城隍」就會突然「坐」起。這樣的場景曾經讓很多人心驚膽戰，而且還嚇死過來上香的香客。所以，後來人們就把這種地下機關改成了電動式，只有香客來到後殿上香、跪拜磕頭時，原來向後仰躺的城隍塑像，才會緩緩坐直身子，禮拜結束站起身來，城隍塑像又恢復原來仰躺的姿勢。
如前所說，城隍廟原本還有一處全國罕見的彩色琉璃影壁，上面繪有二龍戲珠彩色圖案，這應該是全國絕無僅有的彩色影壁，也是新密人引以為榮的寶貝，只可惜它已被損毀。
在建築藝術上，城隍廟與古縣衙十分接近，全國罕見的建築藝術，凝結著明清時期建築工匠的智慧。近年來，專家們不斷來此考察，城隍廟及其建築藝術先後被列為省級文物保護單位和鄭州市非物質文化遺產。
專家們認為，新密城隍廟規模巨大，布局合理，建造精巧，其中不少古建築保存完好，對研究我國古建築的發展演變具有重要參考價值。
新密城隍廟的現在離不開村民的保護
一如新密縣衙如今離不開馬根一樣，現在的新密城隍廟也離不開一個叫王亞套的人。
新密城隍廟雖然建築和藝術價值都很高，但一度並不被人們當回事兒。早在新中國成立前，城隍廟雖仍是廟宇，但北小院卻被作為國民黨政府的警察局使用，並且單獨開了個後門，與縣衙大門斜對。新中國成立後，城隍廟廟產完全歸公，當時的密縣公安局在其中辦公三十多年。公安局搬走後，原司法系統如檢察院、法院、公安局的家屬都住著廟房，最多時城隍廟內住了４８戶。
縣政府從老城遷往新址後，司法機關也陸續搬遷，城隍廟內所住家屬也大部分搬走，但由於種種原因，直到１９９２年，仍有十幾戶人家住在那裡。政府遷出後，城隍廟成了一個大雜院，空地上蓋滿了房子，隨著房子的修建，文物破壞也開始升級，大院東西兩側原有長長的卷棚，西卷棚被拆掉三間，其餘２７間卷棚被隔成一個個小間，每間都開了一個門，原卷棚裝飾精美的窗格大多被破壞。
直到上世紀９０年代初，當時的密縣興起了一陣旅遊熱，政府希望借旅遊熱招商引資，搞活經濟。此時，老城一些人在空空的大殿上寫上「城隍爺」的牌位，開始了宗教崇拜。一些有識之士建議將城隍廟開發成旅遊區，將提案遞交縣委，得到了領導的高度重視，由旅遊局下文成立了城隍廟旅遊區管理辦公室。可是旅遊開發阻力重重，困難重重。廟產雖然明確了，但是裡面的住戶遲遲不搬遷，搬走者遲遲不退房。鑑於此，時任縣委書記周建秋率相關部門和城關鎮領導在城隍廟召開現場會，限半月內空房移交，住戶搬遷，對拒不搬遷者採取強制手段。但由於原因複雜，城隍廟戲樓及東卷棚南頭共１８間房仍為他人非法佔用。
城隍廟成立了旅遊區辦公室以後，即走上了艱難的民間開發之路，香客們的捐資、熱心人士的贊助全部投入到開發中。
「看著讓人心疼。」老城居民王亞套先生說，「這可是老祖宗給我們留下的財富，眼看就要被糟蹋完了。」作為新密城隍廟現在的「廟主」，王亞套負責著城隍廟的維修和保護，他說，他是在２００１年接手城隍廟管理的，當時由於歷史原因，廟裡還有不少住戶。這些住戶有的在廟裡養兔子、有的種菜。由於年久失修，再加上人為破壞，後院的古建築倒塌了很多，東廂房也有一些被損毀。
為了保護這些文化遺存，他和其他一些人開始進行努力。他們自發捐資，對破敗不堪或者倒塌的古建築進行重修加固。
因為不忍心看著古建築在自己眼前毀掉，除了村民的捐款，需要維護時，王亞套就從自己家中拿錢，幾年間差不多投進去了２０多萬元，他說。
由於城隍廟的殘破，也失去了很多發展的機會。據說，當時有一新密籍臺胞有意投資搶救縣城文化遺產，但看到實景一片殘破，開發前景暗淡，最終打消了投資的念頭。
到底是把城隍廟作為宗教道場，還是建成旅遊區或溱洧黃帝文化博物館，抑或辦成文化公園，在新密關心城隍廟的人士中間曾經有過激烈的爭論。
其時，新密文物保管所原所長魏殿臣先生說，城隍廟要變成老城先進文化的代表，新密先進文化的代表，成為青少年愛國主義教育基地，成為吸引海外僑胞、招商引資的突破口，並為古代文化遺產的開發利用提供一種新的模式。
為此，魏殿臣先生把自己珍藏的老城歷史風貌照片加洗了二十多幅，當地文物愛好者和文物收藏者魏永森、溫夢石把自己收藏的古錢幣和家藏數百年的古籍、字畫都一一貢獻了出來，他們還徵集了新密當代書畫家馮世友、陳啟統、李國錄、楊克勤、孫松燦的字畫幾十幅和與新密歷史文化、溱洧黃帝文化有關的資料、書籍在城隍廟西卷棚內布展，以突出它的文化特色。但究竟怎樣建，當時還沒一個統一的說法。
２００９年，隨著老城開發的進行，城隍廟自然被容納了進來，在未來的老城開發中，它將和古縣衙、法海寺一樣，恢復其原有的面貌，成為新密老城古老文化的重要一景。
新密城隍廟裡的戲樓
新密城隍廟大殿