大羅山 古道 摩崖

2019年這一年，我在寫字、讀書、走學中度過。寫字是為了養家餬口，有點苦和累。讀書、走學則是生活的隨性，在苦和累的背面，是忙碌中點綴的幸福。

這年的冬至恰逢周末，我帶著惟妙沿大羅山古道，從大茶山一直徒步到龍崗寺。我們父女拾階而上，古道旁的溪水依然如秋。昨日一夜風雨，清晨的天空微微放晴，陽光柔軟到醉人。

沿著溪水，我們走進隱匿在山澗的古村——大茶山。與隔世離塵的老屋間，我們仔細尋覓著建築之外的人文脈絡。門臺的門楣上鐫刻的「善一」，有道德經的「上善若水，一以貫之」；在楹柱的對聯中「有山水勝，無車馬喧」，有陶淵明筆下的性靈放逐。靜靜走過老屋，慢慢讀懂它的深邃，仿佛感覺到，一種站在哲學高度裡的生活幻想。

遠上寒山石徑斜，蜿蜒陡長的古道帶著我們的腳步，走進林密雲深之處。林間那些曾被鄙棄的石屋，脫胎成了雅致的民宿。它用最貼近自然的氣場，還原出一個空靈的棲息地，給倦怠的生活留一處精神的皈依。

我們父女兩人用了四個小時，走過桔園、竹林、山澗。溪水旁的菖蒲，落滿古道的楓葉，還有山坳裡那些不知名卻異常好看的花草，我們一邊走，一邊在手機上查閱它們的資料。這些自然界中最珍貴的饋贈，它的好，需要身臨其境才能感受得到。惟妙就像採草藥的小藥童，背著包走在我身旁。

到龍崗寺，已是午後。龍崗寺是全國唯一一座，全為花崗巖石嵌合而成的寺廟。無論是石門上的窗欞，還是月梁上的雕花，無一不留著石頭的鑿痕。三十多年前，瑤溪南山的石匠王南京老先生，憑著自己信念、技藝，一錘一鑿在白雲寺遺址上，重新立起了信仰。

龍崗寺現在的住持是覺乘大和尚，來自杭州靈隱寺。住持與我年齡相仿，修為卻甚為深厚。聽他說禪講經，深入淺出，哪怕是像我這樣天資愚鈍的人，聽來也有茅塞頓開，酣暢淋漓的感覺。聽禪意猶未盡，時光已然匆匆，打擾良久，心中有愧。住持寬慰：若是累了，便到寺中來，吃些齋飯，讀書、寫作，無妨。

作別住持師傅，走出龍崗寺後門。我們循著龍崗山南坡與蜈蚣山北坡之間的山澗，遇見一碧清流。藉助書本，惟妙曉得張璁、王贊等歷史文化人物，也知道龍崗寺是王叔果、王叔杲兩兄弟的讀書修文的地方。可腳下一爿松林竹篁，大概並未知曉。這裡曾是幾百年前，王叔果兄弟雲集永嘉名流，讀經吟詩、觴詠談理的世外桃源。我提前做了功課，向她侃侃而談。

走得累了，我們就坐在觴詠亭歇腳。我對惟妙說：觴詠亭便是古時讀書人會好友，飲酒作文的地方。惟妙很疑惑：古人讀書在家不好？非得背著書本和酒，跑到這荒山枯草之間。

我讓她倚亭下的長椅俯瞰。冬日午後的斜陽，落在觴詠亭荒草上，也落在清澈的溪流上。草已經結好它的種子，在風裡剝落，隨流水搖曳遠去。若是這樣在亭下的溪水旁點一盞火爐，靜坐念書，在清曠之間，放逐性靈，該有多麼美好。惟妙好似有所悟，我便覺得不虛此行。

從觴詠亭沿著溪旁窄窄的山路走下去，一路是落在山澗的巨石，還有巨石上鐫刻的摩崖。「羅陽洞天」在層層青苔和地衣下，隱藏著渾樸蒼遒。隔澗斜對著「濯纓」題刻，我們在題刻下洗濯毛巾，帶走一路風塵和汗水。

再往下走便是「華陽洞」，傳說是華陽子修行得道的地方。我最初讀金庸小說《神鵰俠侶》時，因為喜歡武術，便對其中武學奇才全真教教主王重陽特別感興趣。後來才知道他有個徒弟，便是華陽洞主華陽子。文化盤根錯節之後，在心中形成一個清晰的文脈框架，這也是讀書之一樂。

「華陽洞」之後，一小塊平地，錯落在溪上巨石，題刻「山高月小」，「雲靜淵澄」。山、月、雲、溪，構築出一方格調清雅的自然院落，再次將讀書的意境升華。看溪水長流，便是看心靜如水，用外物觀內心，感悟便從心間悠然而來。讀書人應該有獨立的思想和靈魂，在書中得到風雅與樂趣，若是囚禁在樊籠之中，將其作為財富地位進階的工具，那麼一切讀書便是苦澀且乏味的。

一天的行腳，惟妙儘管說還能堅持，但我已經看到了孩子的疲憊。如何破解回程的四個小時，在讀書之外，我想這也是和孩子一起學習的一個好機會。人生旅途中遇到的種種，在一次次地化解裡，生命力也在無形中一次次地提升。

我帶著孩子，教她主動尋求幫助。只要敢於開口，腳下的路總會走出平坦。仿佛是冥冥中的安排，我們向第一輛車招手的時候，一對青年戀人，很愉快地接納了我們父女。一路上，我們彼此聊大羅山的文化，聊讀書之樂，仿佛故人。

從書本到山林，我和孩子一起用足跡去印證文字。從閱讀到生活，我帶著孩子一起破除舊觀念去改變自我。