聽聖人故事:聖伯多祿與聖保祿同是羅馬宗座的建立者

6月29日是教會紀念聖伯多祿和聖保祿宗徒節日，音頻和文本故事分為兩個，歡迎大家逐一閱讀和收聽。

聖伯多祿宗徒(St. Peter Apostle)

西滿伯多祿或稱刻法，是宗徒之首、第一位教宗，與聖保祿同是羅馬宗座（The see of Rome）的建立者。

伯多祿的父親叫若望（若一42），住在靠近加裡肋亞海的一個名叫貝特賽達（Bethsaida）的城鎮裡；與其兄長安德肋同是靠海捕魚的漁夫。當安德肋認識耶穌後，便向伯多祿引薦耶穌，基督也在當下召喚他作為祂的門徒。根據路加的記載，伯多祿在耶穌的指引下獲致大量魚獲，不得不招呼捕魚的同伴，載伯德的兩個兒子若望及雅各伯，前來幫忙。伯多祿見此聖跡驚慌失措地跪下說：「主，請你離開我，因為我是罪人。」耶穌此時卻對他說：「不要害怕，從此刻起，你將成為捕人的漁夫。」（路五10）耶穌還同時給了西滿一個新的名字：「刻法」，也就是磐石之意。

成為耶穌的門徒後，伯多祿明認耶穌就是「默西亞，永生天主之子。」基督便對他說：「你是伯多祿，在這盤石上我要建立我的教會…我要將天國的鑰匙交給你，凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」（瑪十五15-19）

在所有新約宗徒的名單中，伯多祿總是被列為首位，與若望、雅各伯同是最親近耶穌的小團體之一。相較於其他宗徒，聖史們對於他的事跡著墨最多，且還同時參與了耶穌顯聖容、復活雅依洛的女兒、耶穌在山園裡痛苦祈禱等關鍵性的事件；他還協助籌備了最後晚餐，並在耶穌受難的事件中扮演著重要的角色（耶穌被捕時，他砍下了大司祭僕人的耳朵；耶穌被審問時，他否認主三次）；耶穌復活之後，伯多祿在婦女的宣報中與另一位門徒直奔墳墓一探究竟；在宗徒們中，復活耶穌也是首先向伯多祿顯現；在提庇黎雅海邊，當耶穌走近門徒時，祂給了伯多祿指示說：「餵養我的羔羊、放牧我的羊群、餵養我的羊群。」（若二一1-17）耶穌升天之後，伯多祿毫無疑問地成了宗徒之首，宗徒大事錄裡有極為明確的記載。之後，在伯多祿的建議下，眾人選出瑪弟亞以取代猶達斯宗徒的職位。五旬節聖神降臨之後，伯多祿第一次向聚集的群眾宣講；他還是第一位因主之名行使神跡的宗徒；伯多祿還大力支持將福音傳給外邦人，羅馬的異教徒科爾乃略，就是由伯多祿予以付洗的（宗十44-48）；並且，在耶路撒冷大公會議中，伯多祿強烈地表示應向外邦人宣講福音，為此，基督的教會成了普世的教會。

在阿革黎帕王執政期間，伯多祿被捕入獄，但卻在天使的協助下逃了出來，他便在耶路撒冷繼續他宗徒的使命，並且開始到異邦的城鎮中宣講，甚至到了羅馬。毫無疑問地，伯多祿是在主後約64年時（尼祿皇帝執政期間），於羅馬光榮殉道的。根據傳統的記載，伯多祿是在梵蒂岡山谷，以倒釘十架的方式致命，因為他自認不配與主以相同的方式殉道。之後，他的遺骸就被葬在梵蒂岡的山谷上。

從一開始，伯多祿就被視為是宗徒之長，且是第一位教宗；他的聖座－羅馬，在全天主教會內向來享有至高的地位。雖然伯多祿的主要慶日是在6月29日，但普世教會也常在2月22日與11月18日恭敬他。在聖像中，伯多祿常被描繪成一位手持鑰匙與福音書的老者；他的標記是一個倒過來的十架、一艘船，或是一隻公雞。

聖保祿宗徒(St. Paul Apostle)

在前往大馬士革的路上，聖保祿從一位基要、嚴謹的猶太教徒，皈依成為一位向外邦人福傳總不厭倦的宗徒。他皈依後，留在大馬士革數日，便前往阿拉伯一至二年，好預備自己未來的使命。之後，保祿又回到大馬士革停留一段時間，並在會堂中宣講耶穌即是天主子默西亞的信息。為此，猶太人極其惱恨、排擠保祿，致使保祿必須離開該城。然後，保祿去了耶路撒冷麵見伯多祿，並向教會的領袖們表明他的信仰。

之後，他回到了自己的故鄉塔爾索城，保祿在那開始他的福傳工作，直到巴爾納伯召喚他一同前往安提約基雅為止。一年後，在一次饑荒中，巴爾納伯與保祿受安提約基雅教會的派遣，將募集而來的款項，帶往耶路撒冷，援助貧困的基督徒團體。任務完成後，他們又回到了安提約基雅城。

此後不久，保祿與巴爾納伯開始他們的第一趟傳教之旅，他們去到了賽普勒斯、旁非裡雅（Pamphylia）、丕息狄雅（Pisidia）、呂考尼雅（Lycaonia），全都在小亞細亞境內，且還在丕息狄雅、安提約基雅、依科尼雍（Iconium）、呂斯特辣（Lystra）與德爾貝（Derbe）等地建立教會。

耶路撒冷的宗徒會議之後，保祿在息拉與之後加入的弟茂德和路加的陪同下，開始了他第二趟的傳教旅程。首先，他拜訪先前在小亞細亞所建立的教會，後來則途經迦拉達。在特洛阿，保祿看到了一個關於馬其頓人的異象，他將其視為天主要他向馬其頓人宣講的呼召。於是，他將船駛向歐洲，開始在斐理伯、得撒洛尼、貝洛雅、雅典以及格林多等地宣講福音。然後，他便借道厄弗所與耶路撒冷，再次回到安提約基雅。

在保祿的第三趟傳教旅程中，保祿造訪了幾乎與第二趟旅程一樣的區域，但卻留在厄弗所近三年，那幾乎成了他第三趟傳教之旅的核心。

他還計劃另一趟傳教旅程，希望能離開耶路撒冷而到羅馬和西班牙去，但猶太人的迫害卻阻擋了保祿的這項計劃。在凱撒勒雅作監二年後，保祿終於來到了羅馬，但卻在該處身陷囚籠二年。

《宗徒大事錄》並未記錄下宗徒們後來的事跡；我們只能在聖經的牧函與傳統中得知：保祿在羅馬獲釋的二年後，來到了西班牙，稍後到了東方，最後又回到了羅馬，且遭到了第二次的囚禁，保祿在給弟茂德寫這遺書時，似乎他已預知，自己快要離開人世，去接受榮冠了，就如他寫道：「我已被奠祭，我離世的時期已近了，這場好仗，我已打完，這場賽跑，我已跑到終點。這信仰，我已保持了。從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也賞給一切愛慕他顯現的人」（弟後4）。在他第二次提審時，便定了他的死罪。審判的人似乎是厄略和撒彼諾（Clem Rom Ad Cor V4）。保祿既是羅馬公民，根據塔西佗所說的，必須由士兵押送到羅馬城外第四十記程碑處。當保祿被押至撒耳威雅水泉旁（Ad apuas Salvias），先受鞭撻，後被斬首。也許離保祿受刑不遠的地方，站著許多猶太人，正在那裡撫掌大笑，而路加、厄烏步羅、普登、理諾、克勞狄雅……站在另一不遠的地方，正流淚痛哭。根據歐色彼的記載，和其他古代文獻，保祿是在尼祿在位第十四年上，即六七、六八年之間，為主致命。

在聖像中，聖保祿常被描繪成一手持著福音，另一手握著利劍的宣講者。