《摔跤吧爸爸》主演00後小花宣布退圈 與自己宗教信仰有關!

2020-12-12 川北在線網

  這兩天北京下雨,羊的心情也在下雨。

  因為前兩天羊看到一條消息,《摔跤吧爸爸》的主演塞伊拉宣布退出娛樂圈。

  有的寶寶可能不了解《摔跤吧爸爸》主角的故事,覺得一個演員退圈有什麼好說的。

  羊這麼港吧,阿米爾汗大家曉得伐,米叔在印度的發展中,一直在做的事情就是不停為底層民眾發聲,打破印度傳統。

  《摔跤吧爸爸》中的主演塞伊拉也因出演電影而一舉成名,之後還出演了《神秘 》,飾演為實現夢想而努力掙脫教條的信仰、摘掉頭巾用心歌唱、以全力爭取女性覺醒的少女伊西亞。

  可以說這兩部電影在解放印度女性平權思想方面影響不小,而作為00後的塞伊拉也才剛19歲。

  「這段旅程令我筋疲力盡,與我靈魂鬥爭的時間太長了,工作讓我輕易地屈服於環境,破壞了我的平靜、信仰及與真主之間的關係。」

  根據塞伊拉在Twitter中所言,她做出這樣的決定是為了更好地如真主所願,在採訪中她也透露,所從事職業已「威脅」到自己與信仰的關係。

  而且因為這樣的矛盾,自己還因此患上了十分嚴重的抑鬱症。

  那麼,在無法通過一己之力將自己拽出深淵的不平等地區和國家,宗教究竟是賦予人勇氣,還是讓人背上更沉的枷鎖,它是否依然具有強大溫暖的精神力量呢?

  刻在血液裡的不平等

  眾所周知,印度是一個極度不平等的國家,而且這種思想的根深蒂固,與印度的宗教信仰不無聯繫。

  要說印度的宗教信仰,就要追溯到印度的種姓制度(又稱賤籍制度),也是印度的階層分級的根源(突然好慶幸羊生在人人平等的中國)。

  種姓制度將人分為五個等級,從高到低依次為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特(後期吠陀時代形成),不同種姓的人不能通婚,一旦婚育生子,生下的人就是第五個等級。

  雖然說1950年的時候印度已經廢止了種姓制度,但是在實際社會運作和生活中,種姓制度一直都扮演著極其重要的角色。

  因為宗教的存在,需要高種姓人主管所有的生死儀式,同時也需要低種姓人處理屍體和垃圾,宗教就這樣和種姓制度相輔相成,構成了現在的印度。

  再加上不同種姓之間不能通婚,就更加扼殺了通過婚姻改變種姓改變命運的可能,階層只會越來越固化。

  印度的每個人,幾乎一生下來,就註定了要面臨怎樣的一生。

  其實種姓制度又稱「瓦爾那」(Varna)制度,「瓦爾那」一詞在梵文中原義為「色」,主要指皮膚的顏色,「瓦爾那」制度則是以膚色為標誌區分種姓尊卑的制度。

  前段時間刷爆社交網絡的最美印度女孩就是典型的高種姓人,一雙橄欖綠色的眼睛讓人挪不開視線。

  高種姓人的白皙膚色,以及服裝配飾的精緻,是低種姓人無法模仿的,也正是這樣的隔離和差距,讓階級的分層更加明顯。

  但實際上,由於階級的不平等,使得女性的地位也隨之低下,高種姓女性尚有充足的資源和財富去充實自我,而低種姓女性則會因無法提供勞動力而被視作累贅。

  如此循環往復,連底層女性自己也默認這樣「合理」的存在。

  「印度的良心」

  在這樣畸形的社會狀態下,勢必需要一些突破和改變,阿米爾汗就在為此努力著。

  出身良好,又早早成名,幾乎每部電影都大賣,阿米爾汗的生活幸福美滿,同時作為高種姓人(大概率是婆羅門),有著優渥的物質基礎和豐厚的資源條件,完全沒必要去操心那些與寄幾無瓜的事情。

  「有時我會想,幹嘛要去思考這些與我無關的事情呢?我的生活幸福美滿,別人的苦難與我何幹呢?

  但是它確有干係。因為我也是這個社會中的一份子。一連串的事情把你我和社會的每一個人都聯繫在一起,一呼一吸中,體會心中的共鳴。」

  是的,雪崩時沒有一片雪花是無辜的,阿米爾汗做的每件事都或多或少影響著印度。

  尤其是他的《真相訪談》節目虐待兒童一期播出後,引起了強烈的反響,他還應邀到國會作證,成功令國會通過了保護兒童法案。

  他的《摔跤吧爸爸》更是為「沒有女人的國家」印度注入了一陣強心劑,誰說女人不能幹大事,誰說女人就該只做嫁人生子的事情!

  在這樣的背景下,《神秘 》的誕生就顯得順理成章了許多,有了「摔跤爸爸」的鋪墊,塞伊拉再次飾演打破傳統的新女性,無疑成為影迷心中,女性平等的現實代表。

  現實和藝術的差距

  但現實總是和理想有差距,塞伊拉的退圈相信不是一時衝動,她本人也表示自己飽受宗教信仰和職業之間的衝突折磨。

  那她的宗教信仰,她的種姓又是什麼呢?

  自然是穆斯林,高種姓。

  爸爸是克什米爾一家銀行的部門經理,媽媽是一位教師(也有說是主婦),還有個弟弟。

  塞伊拉小時候上的是克什米爾首府查謨的聖保羅國際學校,在演電影前就已經拍過幾個廣告了,出鏡的有微軟手機和塔塔集團廣告等(真滴資源就不一樣)。

  優越的家境和得天獨厚的資源,讓她可以去做自己的想做的事情,而宗教信仰的根深蒂固,卻會讓她被現實和理想左右拉扯。

  一邊,她站在熒幕裡,摘掉頭巾,告訴每一個受到剝削和歧視的女性,要勇敢站起來,追求自己的夢想和未來。

  另一邊,她被宗教信仰包裹,必須接受「女性被歧視,女性生活被限制」的這個設定,只能退回生活中,戴上頭巾。

  (穆斯林關於婦女的信仰)

  到這裡,羊只能嘆口氣。

  不過米叔也說過,「批判自己和自己的國家是我們進步的第一步,沒必要為自己祖國被放在聚光燈下羞恥,應該羞恥的是我們的國家在哪一方面還有欠缺。」

  雖然印度在追求平等方面還有很長的路要走,但至少,影響和改變都在一點點地發生著不是嗎?

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