農曆丙申年正月初五，民間恭迎財神爺，青海北海禪院與武漢石觀音寺住持明賢法師攜兩大道場僧俗四眾，祝福大眾廣行善業、廣作布施，新年大發正法財！（圖片來源：北海禪院媒體組）
正月初五，北海禪院與石觀音寺微信公眾平臺發文《供養是求財第一法：為什麼要廣修供養？》，向大眾正解「財富的正因」，乃是布施與供養。
北海禪院新春佳節瑞雪普降，一展豐年氣象（圖片來源：北海禪院媒體組）
龍樹講堂廊簷之下俯覽銀裝道場，遠眺祁連山脈。（圖片來源：北海禪院媒體組）
每年佳節祭財神，寄託了漢藏勞動人民一種闢邪除災、迎祥納福的美好願望。北海禪院與石觀音寺作為山林佛教與都市佛教的典範道場，歷來重視以尊順民間習俗的方式，引導大眾向善行善，積累福德資料，趣入究竟大道。
石觀音寺所在的江漢平原，佳節期間暖陽高照，一派吉祥。（圖片來源：武漢石觀音寺媒體組）
春節期間，四方善信共聚石觀音寺，在常住法師的引領下參禮祈福，祝禱來年。（圖片來源：武漢石觀音寺媒體組）
盛世中興石觀音，六指標月在天心；金剛座前添福慧，辭舊迎新妙轉輪！（明賢法師作）
重溫傳統，祈福中國——從中華文明傳統信仰的本源中汲取智慧、凝聚共識、煥發力量！（圖片來源：武漢石觀音寺媒體組）
正月初七為人節，源於古神話：女媧開天闢地，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物後，幾經演變，成為漢族吃七樣羮習俗。
在我國傳統文化中，陰曆正月初七也被成為「人日」，即「人的生日」。人日還有其他的叫法，比如「人勝節」或「七元」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」。大年初七習俗多，有戴人勝、攤煎餅、吃七寶羹、吃餃子等習俗。你想知道所有的大年初七習俗？不妨來了解一下。
根據氣象判斷吉兇，以卜人類的繁衍。正月初七如果天氣晴朗，則謂吉祥，主一年出入順利，人口平安，生丁繁衍；若陰晦則兆災患。據《北齊書·魏收傳》記載，南北朝時期，正月初七要把人像貼在帳子上，據說可保家人平安。
初七是人的生日，人之後生，是人為尊。人日要尊敬每一個人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓孩子。這一天，當年滿16歲以上的青年均可自由上街玩耍，在北京街頭出現「雞不啼，狗不咬，十八歲的大姑娘滿街跑」的亮麗景觀。
人日這天，臨清、濟南等地忌諱婦女做針線。單縣早晨吃餃子，現包現吃，叫做「捏老鼠嘴」，晚上不能點燈，據說是讓老鼠娶媳婦，不要危害百姓。淄川在這天吃小豆腐，象徵吃老鼠腦。
在北方還流行一種活動：讓小孩頭頂八卦，測試能堅持多久，以訓練其耐心，期盼吉祥。這也是一種祈求人丁興旺的吉祥物。
古代人日有戴「人勝」的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。人日節時，漢族女子用彩紙、絲帛、軟金銀等材料製成小人的形狀，戴於頭上。也貼於屏風等處。是日，人們製作各種花勝（類人勝，樣式為花朵）相互饋贈。
民間此日要吃春餅卷「盒子菜」，並在庭院攤煎餅，「燻天」。
人日這天另外一項比較普遍的習俗就是登高。人日登高與重陽登高的消極避禍的觀念不同，人日登高更具有積極祝頌祈福的內容。
人日還叫「人齊日」，民間有上土地廟送燈的習俗，人們將一盞油燈放在土地神像前，家裡有幾口人就點上幾個燈捻兒，此時無子的人家要去偷燈，認為這樣可以求到兒子。
此外，一些地方在這天還有吃麵條的習俗，寓意著用麵條纏住歲月的雙腿，取長壽之意。此外，正月十七和正月二十七也被視為「人日子」。正月初七，十七，二十七，此三天分別為小孩兒，大人和老人的「日子」，誰要過「日子」就要吃麵條。
有的地方，人日時，男女老少都要用鎊稱稱量體重，人的生日嘛，自然要關心一下人的身體情況。
舊時「人七日」還有許多祀神活動，這只是表明人們當時祈求風調雨順，生活平安的形式。如臨沂，在這一天裡以推磨推碾的形式送天神、地神；單縣這天送火神的活動十分隆重，一般是全村人集於空場上，並搭上火神棚，棚中有手持火鵓鴿的紅臉火神像。
大年初七是「人日」，人人過生日，要以七種蔬菜，煮成七菜羹，也就是將七種蔬菜，煮成雜菜湯，在農業社會，大家都祈望吃了七菜羹，來年大豐收。各地物產不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、厚瓣菜；客家人用芹菜、芫茜等；臺灣、福建用菠菜、芹菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜兆聰明，芥菜令人長壽，如此種種。