作者：邱承彬
天珠是寶石的一種，又稱九眼石頁巖，簡稱九頁巖（是指巖石的結構有九層，九不是具體數，是多的意思，有的比九層少，有的比九層多。傳說古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或稱摩尼寶珠、火焰寶石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼等，也稱佛眼、菩薩眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是寶石中的聖者，是藏傳佛教的寶石器物，因其神奇而美麗的圖騰而被天珠愛好者所喜愛。主要產地是青藏高原，其它地方也有產出。奇石天珠是因為奇石的形狀或奇石上面的圖騰形狀頗似佛教圖騰或吉祥圖騰，加之奇石的材料為石英巖玉（瑪瑙、玉髓）類等寶石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（參照邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社）
日月星天珠是指珠身上面有日月星形狀圖騰的天珠。
日月天珠，也叫日月同輝天珠，指珠身上面有日月形狀圖騰的天珠，
天然日月星天珠是指珠身上面天然形成日月星形狀圖騰的天珠奇石。
人工日月星天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上日月星形狀圖騰的天珠。
天然日月天珠是指珠身上面天然形成日月形狀圖騰的天珠奇石。
人工日月天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上日月形狀圖騰的天珠。
日月星天珠是日光菩薩、月光菩薩、妙見菩薩（北辰菩薩）護佑吉祥的象徵。
日月天珠是日光菩薩、月光菩薩護佑吉祥的象徵。
日，象徵日光菩薩。月，象徵月光菩薩。星，象徵妙見菩薩（北辰菩薩）。
日光菩薩，又作日光遍照、日曜。日光菩薩的名號取自「日放千光，遍照天下，普破冥暗」。此菩薩持其慈悲本願，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之闇（同暗）冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。佛教中日光菩薩是藥師佛的左脅侍，與右脅侍月光菩薩在東方淨琉璃國土中，並為藥師佛的兩大輔佐，也是藥師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。農曆十一月十九為日光菩薩聖誕。
據《秘藏記胎藏界》七集記載，密教現圖胎藏界曼荼羅中，日光菩薩位於除蓋障院九尊中之最西端（即最下端），身呈肉色，右手曲肘豎掌，掌心向內，屈中指、無名指、小指；左手握拳，置於臍處，手執蓮華，其上有珠。密號威德金剛，三昧耶形為赤寶。
據佛教傳說，藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，久遠劫前曾於電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道一切有情出輪迴苦。二尊菩薩在密宗的形像有多種，其中日光菩薩為通身赤紅色，坐赤蓮上，左手持赤蓮，右手半舉朝內結印，蓮上安日輪；月光菩薩為童子形，坐赤蓮上，黃色裝，右手執上安半月之細葉青蓮，左手持未敷蓮花。日光菩薩在道教裡面叫太陽神。
《日光菩薩咒》與《大悲咒》都出自唐西天竺沙門伽梵達摩譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，所以，日光菩薩與觀音菩薩有著密切的關係，在日月星裡面還有一說，就是日月星分別代表觀世音菩薩、大勢至菩薩和地藏王菩薩。故此，日光菩薩有時象徵著觀世音菩薩。
月光菩薩，又叫月姑、月宮娘娘、月娘、月光娘娘，就是中國民間流行的月神，道教稱其為太陰星主、太陰星君，掌管月宮，因為月亮古稱太陰星，月宮居民有太陰星君、吳剛、嫦娥、蟾蜍、玉兔。佛教稱其為月光菩薩。
崇拜月神在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生。我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱月神，有些分離的戀人也拜求神祈求團圓，所以，把媒婆稱為月下老人。歐陽修《生查子元夕》曰：「月上柳梢頭，人約黃昏後。」
農曆八月十五是中國傳統的中秋節，在佛教中，農曆八月十五日這一天為月光菩薩聖誕。
月光菩薩是藥師如來的右脅侍，又作月淨菩薩、月光遍照菩薩。《灌頂經》卷十二云：「有二菩薩，一名日曜，二名月淨，是二菩薩次補佛處。」日曜即日光菩薩，月淨即月光菩薩。
妙見菩薩，又叫妙見大士、北辰菩薩、尊星王、妙見尊星王。這是一位北鬥七星佛格化的菩薩，是密宗信奉的天神。
妙見菩薩一般作菩薩形或乘龍於雲中之天女形，有二臂、四臂之分。二臂像為菩薩形，左手持蓮花，蓮上有北鬥七星；右手之拇指、食指相捻，中指稍屈，掌向外，作說法印，頭戴寶冠，結跏趺坐於五色雲中。四臂像為菩薩形或天王形，四臂分別持有日、月、弓、箭、筆、簿等。
妙見菩薩的另一形象是執劍，足踏龜蛇，為北方玄武之像，實為道教真武大帝的異稱。
據《妙見菩薩神咒經》記載，密宗用以顯示妙見菩薩內證之曼荼羅（壇場），稱「妙見曼荼羅」。其圖式為中央大月輪中繪妙見菩薩為中尊，此為內院之眾。北鬥七星順次為西南貪狼星、西面巨文星、西北祿存星、北面文曲星、東北廉貞星、東面武曲星、東南破軍星。妙見菩薩之前置一寶輪。
外院依方位順序繪有東方寅位之甲寅將軍、卯位之丁卯將軍、辰位之甲辰將軍；南方巳位之丁巳將軍、午位之甲午將軍、未位之丁未將軍；西方申位之甲申將軍、酉位之丁酉將軍、戌位之甲戌將軍；北方亥位之丁亥將軍、子位之甲子將軍、醜位之丁丑將軍。四角四門皆以星作界。這是根據五行理論所作。
據《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》卷二載：「我北辰菩薩名曰妙見，今欲說神咒，擁護諸國土，所作甚奇特，故名曰妙見。處於閻浮提，眾星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大將。光目諸菩薩，曠濟諸群生。有大神咒名胡捺波（晉言）擁護國土。佐諸國王消災卻敵，莫不由之。」
天然日月星天珠 曹淑芳收藏
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兩尊天然日月天珠
人工鑲蝕日月星天珠
邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社（邱木兮攝影）
日月星天珠與日月天珠是吉祥如意、消除災障、實現善願、消除惡緣、平安健康的象徵，是長壽的象徵，是富貴的象徵，是成功的象徵，是高升的象徵，是大慈大悲的象徵，是智慧的象徵，福祿壽的象徵。
作者：邱承彬（字：木兮，號：六不居士，又名邱木兮、邱六不，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，邱頌創始人，邱隸創始人，旅遊專欄作家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》《黃河頌》《雪山聖湖頌》《高山流水頌》《泰山頌》《歷山頌》《石林頌》《熱海頌》《同學頌》《章丘頌》《石榴頌》《北王莊頌》《老師頌》《婦女頌》《母親頌》《黃山頌》《春天頌》《解密天珠序》《四季頌》《西藏頌》《中秋月嫦娥甩袖》《禾木頌》《伏羲頌》《黃帝頌》《山東頌》《五一頌》《廿歲光陰》《生肖頌》為邱承彬著名的頌詩）