邱承彬淺談歡喜佛(歡喜禪、雙身長壽佛)天珠奇石

　　 

　　西藏桑耶寺裡供奉的雙身長壽佛 

　　 

　　  

　　天然形成的歡喜佛天珠奇石，尺寸：6.8×9.9×5.8cm 

　　魯網5月8日訊 近日，在濟南北園大街548號嘉匯環球廣場3C515室，天珠愛好者邱承彬向記者展示了一尊歡喜佛天珠奇石。 

　　邱承彬對記者說：「這尊天珠奇石，珠身上面天然形成的圖騰是雙雙長壽佛的模樣。我是第一次見到這樣圖騰的天珠，甚為珍貴難得，歡迎有這樣天珠奇石的朋友前來交流。歡喜佛天珠又叫雙身長壽佛天珠、愛神天珠、欲神天珠、歡喜禪天珠奇石等。」 

　　邱承彬說：「歡喜佛是印度密教與西藏當地信仰結合的藏傳密宗的本尊神，它是在對生殖崇拜產生的性力思想的基礎上產生的，認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，能夠利用『空樂雙運』產生了悟空性，達到『以欲制欲』之目的。歡喜佛是屬於藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的 『欲天』、『愛神』。其中男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成，相合為一人，喻示法界智慧無窮。佛教各派均有佛像，但歡喜佛唯密宗所有，只有藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中才有供奉。其造型源於密宗的『男女雙修』的教義。」 

　　邱承彬說：「歡喜佛的供奉，在密宗是一種修煉的『調心工具』和培植佛性的『機緣』。宗喀巴大師說：『調心要令信所緣』，對著歡喜佛『觀形鑑視』，漸漸習以為常，多見少怪，慾念之心自然消除。《心經》裡說『色即是空，空即是色，色不異空，空不異色』。藏密中明王那兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。而與這些看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做『先以欲勾之，後令入佛智』，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來，有陰陽調和、自然平衡之意。」