《孔子廟堂碑》，為虞世南撰文並書寫，是其最著名的代表作。原碑立於唐貞觀七年（633年）。碑高280釐米，寬110釐米，楷書35行，每行64字。碑額篆書陰文「孔子廟堂之碑」六字。碑文 記載唐高祖五年，封孔子二十三世後裔孔德倫為褒聖侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時所書。此碑筆法圓勁秀潤，平實端莊，筆勢舒展，用筆含蓄樸素，氣息寧靜渾穆，一派平和中正氣象，是初唐碑刻中的傑作，也是歷代金石學家和書法家公認的虞書妙品。「僅拓數十紙賜近臣」（清楊賓《大瓢偶筆》）。據傳此碑刻成之後，車馬集碑下，捶拓無虛日。未幾火燼毀，武周長安三年（703），武則天命相王李旦重刻又毀。唐刻拓本今罕見。後唐拓本《孔子廟堂碑》流入日本，現藏日本東京三井文庫。
宋代黃庭堅有詩云：「孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得？」可見原拓本在北宋其珍貴。現存此碑的兩種重刻本：一在陝西西安碑林，宋初王彥超刻，世稱「陝本」，或「西廟堂本」；一在山東城武，元代刻，稱「城武本」或「東廟堂本」。前者字較肥，後者較瘦。四廟堂碑，嘉靖三十四年地震時石斷為三。斷後初拓本二行「虞世」二字完好。明中期拓本末行「風水宣金石」幾字完好。
關於三井藏有唐拓本《孔子廟堂碑》，不能不提到三井高堅，本世紀初，日本三井財團中有名三井高堅（字宗堅，號聽冰）者，好藝事，嗜鑑藏，因挾雄厚之資，委其好友、著名篆刻家河井荃廬（仙郎）往中國，大肆搜羅中國金石碑刻，獲取珍貴罕見的中國古代善本碑拓百餘種，其中唐字孤本十數，宋拓則愈半百，皆秘藏於其聽冰閣中，一時名播遐邇。然因其所藏深不露，與世隔絕達六十多年，故一般多僅聞盛名而鮮知其詳，更無一飽眼福。直至近年，方移入財團法人性質的東京中野上高田的三井文庫。人們通過文庫定期的公開展示，方得稍窺一斑，其中包括久藏著的唐拓本虞世南《孔子廟堂碑》。
拓本信息
武周長安三年（703），武則天命相王李旦重刻．正書三十五行。行六十四字。額篆書「孔子廟堂之碑」六字，為李旦所書。重刻之石今亦不傳。
宋代黃庭堅有詩云：「孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得？」可見原拓本在北宋已不多見了。現在所存精品古拓，僅有清人李宗瀚得元康裡於山舊藏本，譽為唐拓本。究竟為何時所拓，難以確定。此拓本大部是配陝本，其漫漶、損泐之字多是唐本。李宗瀚本有翁方綱考釋文字。此拓本有中華書局、文明書局、有正書局以及上海古籍書店、日本二玄社等影印行世，原拓本則已流入日本，藏三井家。
《孔子廟堂碑》現存刻石有兩塊。
一塊在陝西省博物館，俗稱《西廟堂碑》。宋王彥超重刻於陝西西安。三十五行，行六十四字。碑末增「王彥超再建，安祚刻字」一行九字。
明嘉靖三十四年（1555）地震時，碑石斷為三截。第二行「虞世」二字完好。碑的背面刻宋敦《興頌砰》，宋唐英篆書，天禧三年（1019）五月刻。
另一塊在山東成武縣，俗稱《東廟堂碑》，碑身高2.08米，寬0.89米，厚0.22米，字33行，行滿格33字。所書正楷，外柔內剛，圓融遒勁。
明拓本首行「中舍人」之「人」字和「相王旦」之「旦」字皆完好。元至元（1335一1340）年間，定陶河岸崩決時出土，摹刻年代不明。
石質不堅，明拓本字漫漶且瘦。清李宗瀚得康裡氏本。多處有用「成武本」移補的字。翁方綱論《東廟堂碑》瘦硬勝於《西廟堂碑》。此碑，現存成武縣文物館。
其他還有「曲阜刻本」，在山東曲阜縣學，清乾隆五十八年（1793）翁方綱摹刻；有饒州（今江西波陽縣）「錦江書院刻本」；有南海（今廣東南海縣）潘氏「海山仙館本」等。世無傳拓本。
作品原文
《孔子廟堂之碑》
太子中舍人行著作郎臣虞世南奉勒撰並書；
司徒并州牧太子左千牛率兼撿校安北大都護相王旦書碑額。
微臣屬書東觀，預聞前史。若乃知幾其神，惟睿作聖，玄妙之境，希夷不測。然則三五迭興，典墳斯著，神功聖跡，可得言焉。
自肇立書契，初分爻象，委裘垂拱之風，革夏翦商之業。雖復質文殊致，進讓罕同，靡不拜洛觀河，膺符受命。
名居域中之大，手握天下之圖。象雷電以立威刑，法陽春而流惠澤。然後化漸八方，令行四海。
未有偃息鄉黨，棲遲洙泗，不預帝王之錄，遠跡胥史之儔。而德侔覆載，明兼日月。道藝微而復顯，禮樂弛而更張。
窮理盡性，光前絕後，垂範百王，遺風於萬代。猗歟！偉歟！若斯之盛者也！夫子膺五緯之精，踵千年之聖，固天縱以挺質，稟生德而降靈。載誕空桑，自標河海之狀；才勝逢掖，克秀堯禹之姿。知微知章，可久可大。
為而不宰，合天道於無言；感而遂通，顯至仁於藏用。祖述先聖，憲章往哲。夫其道也，固以孕育陶鈞，苞含造化，豈直席捲八代，併吞九邱而已哉！雖亞聖鄰幾之智，仰之而彌遠；亡吳霸越之辨，談之而不及。
於時天曆浸微，地維將絕，周室大壞，魯道日衰，永嘆時艱，實思濡足。遂乃降跡中都，俯臨司寇。道超三代，止乎季孟之間；羞論五伯，終從大夫之後。
固知棲遑弗已，志在於求仁；危遜從時，義存於拯溺。方且重反淳風，一匡末運。是以載贄以適諸侯，懷寶而遊列國。
玄覽不極，應物如響，辨飛龜於石函，驗集隼於金櫝。觸舟既曉，專車能對。識罔象之在川，明商羊之興雨。
知來藏往，一以貫之。但否泰有期，達人所以知命；卷舒唯道，明哲所以周身。牖裡幽憂，方顯姬文之德；夏臺羈紲，弗累商王之武。陳蔡為幸，斯之謂歟。於是自衛反魯，刪書定樂，贊易道以測精微，修春秋以正褒貶。
故能使紫微降光，丹書表瑞，濟濟焉！洋洋焉！充宇宙而洽幽明，動風雲而潤江海。
斯皆紀乎竹素，懸諸日月。既而仁獸非時，鳴鳥弗至，哲人云逝，峻嶽已隤。尚使泗水卻流，波瀾不息，魯堂餘響，絲竹猶傳。非夫體道窮神，至靈知化，其孰能與於此乎？自時厥後，遺芳無絕。法被區中，道濟天下。
反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗聖疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬聖期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃聖乃神，允文允武。經綸雲始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恆典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開闢已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列闢，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬聖謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰髮絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹聖侯孔嗣哲子德倫為褒聖侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日佔星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽餘暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑑戒。極聖人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，遊心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝趨奧。並鏡雲披，俱餐泉湧。素絲既染，白玉已雕。資覆匱以成山，導涓流而為海。大矣哉！然後知達學之為貴，而弘道之由人也。國子祭酒楊師道等，偃玄風於聖世，聞至道於先師。仰彼高山，願宣盛德。昔者楚國先賢，尚傳風範；荊州文學，猶鐫哥頌。況帝京赤縣之中，天街黃道之側，聿興壯觀，用崇明祀。宣文教於六學，闡皇風於千載。安可不贊述徽猷，被之雕篆。乃抗表陳奏，請勒貞碑。爰命庸虛，式揚茂實。敢陳舞詠，乃作銘云：
景緯垂象，川嶽成形。挺生聖德，實稟英靈。神凝氣秀，月角洙庭。探賾索隱，窮幾洞冥。述作爰備，丘墳鹹紀。表正十倫，章明四始。系纘羲易，書因魯史。懿此素王，邈焉高軌。三川削弱，六國從衡。鶉首兵利，龍文鼎輕。天垂伏鱉，海躍長鯨。解黻去佩，書燼儒坑。纂堯中葉，追尊大聖。乃建褒成，膺茲顯命。當塗創業，亦崇師敬。胙土錫圭，禮容斯盛。有晉崩離，維傾柱折。禮亡學廢，風頹雅缺。戎夏交馳，星分地裂。蘋藻莫奠，山河已絕。隋風不競，龜玉淪亡。樽俎弗習，幹戈載揚。露沾闕裡，麥秀鄒鄉。修文繼絕，期之會昌。大唐撫運，率繇王道。赫赫元功，茫茫天造。奄有神器，光臨大寶。比蹤連陸，追風炎昊。於鑠元後，膺圖撥亂。天地合德，人神攸贊。麟鳳為寶，光華在旦。繼聖崇儒，載修輪奐。義堂宏敞，經肆紆縈。重欒霧宿，洞戶風清。雲開春牖，日隱南榮。鏘宏鐘律，蠲絜齍明。容範既備，德音無歝。肅肅升堂，兟兟讓席。獵纓訪道，橫經請益。帝德儒風，永宣金石。
【終】
書法字帖·書法字典