2020年「文化和自然遺產日」是6月13日。為進一步提高人民群眾非物質文化遺產保護意識，傳承、弘揚中華優秀傳統文化，營造非遺保護的良好社會氛圍，文化和旅遊部集中開展系列非遺宣傳展示活動。
今年遺產日非遺活動主題為「非遺傳承 健康生活」，重點圍繞傳統體育、傳統醫藥和餐飲非遺項目，開展非遺宣傳傳播等活動。
九塞雁門第一關，代縣無處不文章。坐落在山西代縣的雁門關，自古以來就是一個民族的文化符號。1923年（民國12年）六月，代縣亨利石印局印刷並發行了針灸學史上一部重要的著作《針灸傳真》，該書由山西陸軍騎兵第二團團長孫祥麟與部下王秉禮、三晉名醫趙熙一道切磋針術、互加參證、風雨秉筆共同完成。
李少亭
1915年山西大學預科讀完，25歲的李欽熙（李少亭原名，1889-1973年）身患疾病，不能繼續學業，就醫於代縣城內孫祥麟處，被針而愈後深感金針奇妙，針術邃密，遂於1915年至1919年潛心四年跟師孫祥麟，得孫翁口傳心授之真經。青年李欽熙多才多藝、講吐風趣、夙所究心，加之受過高等教育，以悟性和熱愛使「針純金質、其軟如綿、其細如髮、其效如神」的岐黃針術得以傳承。三十而立，少亭出師，意氣風發即往太原行醫，因長於金針手法，取穴少而精，手到病亦除，聲譽鵲起，人稱金針李少亭。代縣老鄉、時為晉綏軍炮兵營長周玳（1887-1972年，後為晉綏軍炮兵司令），與少亭在太原代縣會館一見如故，且悉其針術師承孫祥麟，針法之妙有口皆碑，故屢邀其為家人、友人施針。在晉、綏行醫年間，李少亭跟隨周玳軍隊，周先後以軍械長、軍械官、副官等名義，為李少亭支軍械處的待遇，實為虛職，主要是為士兵和周玳的家人看病應診。
自傳
「鴛鴦繡出憑君看，莫把金針度與人」，若將針灸視為枕中秘，不肯授人，必令針術幾絕。祥麟在《針灸傳真》為序：「醫者活人術也，活一人，不如活眾人；活眾人，不如活天下之人。我一人活人，又不如使天下後世醫者，皆能活人。秉彝自學得針灸以來，即抱此活人之念，不敢秘其術而私其所得。故前後傳授針訣，不下十人之多。」不秘其術、獻諸社會、傳之後世，是神針孫祥麟撰寫《針灸傳真》的初衷和婆心。解甲歸田後，孫祥麟從山西到河北，從天津到北京，為眾多軍政要員和庶民百姓施醫，享有「神針孫」的盛名。民國時期，針灸醫師主考官就是孫祥麟。「七七事變」後，日軍鐵蹄踏進京津，國人過卡要脫帽鞠躬，搜身盤查，孫祥麟乘車過前門，為避哨卡掉頭繞行。他說，中國人為什麼要向倭寇低三下四！回故鄉探親，對老幼他鹹以禮相待，步行進村，遇村民便脫帽抬手致意。2015年，「孫氏岐黃針法」入選第三批天津市非物質文化遺產名錄。
結束晉、綏十餘年的兵營行醫生涯，抗戰時期，48歲的李少亭仍隨周玳到洛川兵營，為駐地民眾、軍營士官、周玳家人看病。幾十年的行醫中，他金針繞指不離、針術爐火純青，廣傳針術樂於授徒，閒暇時仍手捧孫祥麟所傳《針灸傳真》一部，百讀不厭。國醫當溯本，針灸貴傳真。李少亭知《針灸傳真》所言，承《針灸傳真》之真，行《針灸傳真》之技；本內經之理想，參針灸之秘奧；舉認病辨穴諸法，進針前之按摩，進針後之手法，一切迎隨補瀉深諳「神針孫」之道，在晉、綏、陝一帶，處方最少、針灸最多、技術高超、並未掛牌，卻聲名遠揚。
49歲李少亭到西安行醫，仍以扎針為主。解放後才結束了東食西宿的顛沛流離，妻女團聚，始得溫暖安定。1951年西北軍政委員會衛生部給他頒發服務優良、熱忱可嘉證書，後經同道王新午介紹，他加入了西安南四府街民康中醫聯合診所執醫。1955年經西安市衛生局中醫科介紹和王新午力薦，金針李少亭在西安市中醫醫院針灸科工作，1959年他在中醫雜誌發表「針灸治療半身不遂20例療效觀察」一文。
60年代，年過古稀李少亭年老體衰，但仍上臨床為病人服務，由衷感激黨和政府給他的優厚待遇，1973年金針李少亭病故，享年84歲。 「金針細與髮絲同，應手回春一瞥中。拋卻武功談技術，精能不讓狄梁公。」李氏金針技藝，以純金針具為施針工具，其針刺補瀉手法、臨證注重脾胃以及定時取穴法為獨特針灸技藝。李氏金針術行針，深究補瀉手法，以「運用金針，雙手並用，針不離手，手不離針，測知正邪，掌握迎隨，施以補瀉」為行針之式；治法側重脾胃，意在後天，以「見肝之病，先實脾，實脾先調胃，調胃足三裡」為辨證論治思想；取穴法為依據臟腑與經絡的不同，分別採用子午流注及靈龜八法。李氏金針技藝傳承至今已有百年歷史，先祖李少亭為西安市中醫醫院針灸科的創始人之一，其針灸傳人多工作於此（西安市未央區），未央區濃厚的傳統醫藥交流氛圍有利於促進李氏金針技藝的傳承發展。獨特施針技藝對於治療半身不遂、疼痛、口眼歪斜等病症具有顯著的療效，後代均以針灸診療為業，計劃開展規模性帶徒活動，不斷地挖掘保護此項技藝，以造福社會。
李氏金針技藝自先祖李少亭（1889—1974）行醫起，共計傳承四代。先祖李少亭，山西代縣人，18歲拜晉北名醫孫祥麟先生（長於針灸，著有《針灸傳真》）為師，盡得其針刺手法之真傳，後即以金針行醫於秦晉，救人無數，被譽為「金針李」。後於1954年調西安市中醫醫院任針灸科主治醫師、針灸科主任，中醫院研究室副主任，影響頗大。
二代傳人李普世，為李少亭之子，幼年隨父跟師學習，頗得真傳，返回山西老家行醫；三代傳人李慧卿、胡碧蓮為夫婦，共同鑽研金針術，發揚光大；四代傳人李濟自幼耳濡目染，以學習家傳技藝為主，臨床不斷精進李氏金針術。
李氏金針技藝，以純金針具為施針工具，其針刺補瀉手法、臨證注重脾胃以及定時取穴法為獨特針灸技藝。李氏金針術行針，深究補瀉手法，以「運用金針，雙手並用，針不離手，手不離針，測知正邪，掌握迎隨，施以補瀉」為行針之式；治法側重脾胃，意在後天，以「見肝之病，先實脾，實脾先調胃，調胃足三裡」為辨證論治思想；取穴法為依據臟腑與經絡的不同，分別採用子午流注及靈龜八法。
李氏金針技藝傳承至今已有百年歷史，先祖李少亭為西安市中醫醫院針灸科的創始人之一，其針灸傳人多工作於此（西安市未央區），未央區濃厚的傳統醫藥交流氛圍有利於促進李氏金針技藝的傳承發展。獨特施針技藝對於治療流行性乙型腦炎、半身不遂等病症具有顯著的療效，後代均以針灸診療為業，計劃開展規模性帶徒活動，不斷地挖掘保護此項技藝，以造福社會。
李氏金針技藝傳承至今已延續了一百餘年，後人在繼承與發揚的基礎上，不斷完善李氏金針術施針技藝及診療思想，成就斐然。其主要體現在針刺補瀉手法、臨證注重脾胃以及定時取穴法三方面，治療病種不斷擴大，對內、外、婦、兒、五官、骨傷等科多種病證有較好或很好的療效。
一、針刺補瀉手法方面：
李氏金針術行針，深究補瀉手法，以「運用金針，雙手並用，針不離手，手不離針，測知正邪，掌握迎隨，施以補瀉」為行針之式。每對病人先行辨證之後，選定穴位，拇指甲切按之，避開血絡，左手食指、中指挾持針體，右手拇、食、中三指持針進針。氣已至要，明辨正邪。如邪氣，要迎氣捻轉，行六六數（即左手指按其穴邊三十六次，為瀉一數。瀉二瀉三，視疾而定）。或用緊提慢按法，從地部提至人部天部，使邪氣自內達外，此即所謂從營置氣。也可用白虎搖頭法，挾其針，搖轉針頭，振動六次，欲氣前行按之在後，欲氣後行按之在前。如刺癓瘕，不論男女老幼，必先問苦切脈，別塊物之部位、大小，系屬何經，聚散情況，衝逆方向，首尾何在，因於七情，亦或六淫，以及虛實寒熱，胸有成竹，然後循經取穴，按法施治。
二、臨證注重脾胃方面：
五臟六腑皆稟氣於胃，脾胃為後天之本，生化之源。《素問·平人氣象論》曰：「平人之常稟氣於胃；胃者，平人之常氣也。人無胃氣曰逆，逆者死。」先祖李少亭認為，「人若患病，只要能食，大病會減輕，小病可抵抗而退。如果脾胃失調，運化失常，臟腑經脈失去濡養，病必由輕而重。」李氏金針技藝故有「見肝之病，先實脾，實脾先調胃，調胃足三裡。」臨床針刺足三裡，男女不同，針刺各異；男以氣（左）為主，故先針右側（客）；女以血（右）為主，故先針左側（客），先客而後主也。
三、定時取穴法方面：
子午流注食一種定時取穴法，是根據人體氣血流注盛衰，時穴開闔
將五腧穴按天幹、地支排列，用來按時取穴（開穴氣血旺盛之時），治療臟腑疾病的。靈龜八法亦為定時取穴法，是將奇經八脈，配屬九宮八卦，並按其交會變化，相互配用。故李氏金針法，髒病取原，腑病取合，經絡病取原別交會；臟腑病用子午流注，經絡病用靈龜八法。