經多日反省，後確定寫些自己精通的，在讀的眾多書中，最喜愛和受益最多的就是老子的《道德經》，其中奧妙不用多說，自然是博大精深。《道德經》是一座自然智慧的寶藏，不同的人讀，就有不同的感悟。認真讀完小編對《道德經》的解讀和感悟，定會讓你受益良多！
魯迅先生說：「不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。」（《老子》就是指《道德經》）
胡適說：「老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。」
毛主席說：「《道德經》是一部兵書」。
中國中醫科學院傅景華教授說：「兩千多年前的老子為甚懂得那麼多道理，今天的人卻望塵莫及，其根本原因就在於『至虛極、守靜篤』，在這種境況下人才能玄之又玄，達到眾妙之門。」
各朝各代歷史名人都對《道德經》有高度點評，我讀《道德經》不說有千遍，幾百遍還是有的。書讀百遍，其義自見。說能悟透《道德經》那是不可能的，就說說個人的感悟和這本書對我的幫助。
下面結合當代社會、現實生活來解說《道德經》第一章，如有高見，歡迎來辯！
道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
譯文
「道」如果可以用言語、文字表達出來，那就不是真正的「道」。「名」如果可以用言語、文字表達出來，那就不是真正的「名」。用「無」來表述天地萬物未形成的初始狀態，用「有」來表述宇宙萬物的命名，孕育萬物的源頭。因此要從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙，從「有」中去體會「道」的端倪。「無」和「有」這兩者來源相同而名稱不同，都可以稱之為深奧、玄妙，它不是一般的深奧、玄妙，而是比玄妙更玄妙，比深奧更深奧。是宇宙萬物的總門。（「道」是什麼，說不清楚。從「無」的奧妙到「有」的奧妙，這其中調息一切奧妙變換的門徑就是「道」）
這裡的「道」看似很玄妙，其實我們怎麼理解就怎麼用，我這裡認為它是從無到有的過程和方法，學它就要用它，「道可道，非常道」，能說出的來方法就不是真正的方法，只說不做的道理是成不了大道。這裡的「道」是實踐，下面舉個例子。
一個人想學騎自行車，便查閱資料，網上搜索，把騎自行車的方法、步驟背的滾瓜爛熟。他就會騎自行車了嗎？書上網上能表述出來的方法只是知識，而不是技能，沒有實踐的練習，只靠眼睛看，是不可能學會騎自行車的技能的。
我們常說溝通技能、演講技能、寫作技能、談判技能等等，為什麼不說溝通知識呢？因為這些都是靠花時間練習實踐才能得到的。「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
知識是什麼？知識是已經被發現和證明的規律，語文、數學、英語、地理、化學、物理等等。
技能是什麼？技能是你以為你知道，但是你沒有做過，就永遠不會真正知道的事。是必須身體力行才能得到的東西。
你以為你以為的只是你以為的！就像現在的很多大學生，名校畢業後，剛剛工作工資很低就會抱怨，但不知道，知識只是知識，技能比知識更重要。價值是磨鍊出來的。
而老子的「道」呢？老子的「道」比技能還要重要一萬倍，它是一個人的底層邏輯，是通過感悟「道」獲得的所有三觀總和，是通過體會「道」獲得的所有對世界上的認知總和。它潛意識的影響我們的每一個決定，影響我們對任何事情的每一個態度。並要求我們必須終生保持學習！
我總結一下，對我工作、學習、生活一切事情影響佔比：知識20%，技能30%，「道」50%。
以上是我解說的「道可道，非常道。」事事有真假，觀點無對錯。如有高見，望賜教。
《道德經》第一章中還有兩個字要提出來說,「無」和「有」。這兩個字才是第一章的精華。
前面說了，用「無」來表述天地萬物未形成的初始狀態，用「有」來表述宇宙萬物的命名，孕育萬物的源頭。這裡說無和有都是出自一個地方，只是名字不同。我們想要逍遙快樂自由的生活就要調整心態，才能從「有」到「無」。
我們的名字，單位的職稱，社會的地位等等，我們所求所做的事情，都是一個追求「有」的過程，現代人生活很累，壓力很大，很喜歡攀比，看到別人有什麼，自己就也想有，不斷地奔跑，追逐這些「有」形物質，而放棄了「無」形資產。其實我們要是站在「無」的立場去觀察世間萬物的變換規律，要以「無」的心態去觀「有」，才能無中生有！
怎麼站在「無」的立場去感悟「有」呢？說一個故事。
古時候有個佛學造詣很深的人，聽說某個寺裡有個德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時，他態度傲慢，心想：我是個佛學造詣很深的人，你算老幾？後來老禪師十分恭敬的接待了他，並為他沏茶。可在倒水時，明明杯子已經滿了，老禪師還在不停的倒。他不解的問：「大師，為什麼杯子已經滿了，還要往裡面倒？」大師說：「是啊，既然已經滿了，幹嘛還倒呢？」
老禪師的意思是說：你既然已經很有學問了，幹嘛還來請教呢？
做事學習要有一個好的心態，要把自己想像成一個空著的杯子，別人才能往這個空杯子裡面倒東西，總是滿杯，驕傲自滿，怎麼可能聽得進去呢？這就是空杯心態。
空杯心態就是歸零狀態，就是「無」！「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」。活到老學到老，良言只能講給空杯的人聽。
中等智慧的人聽到別人說「道」，好像聽得懂，又好像聽不懂。「道」到底是什麼？不能說一點都不知道，又不能說懂，這樣其實已經很了不起了。
下士聽「道」，或大笑，或一臉不認同，或一臉的懷疑，這也是好的。最起碼聽完了。
而有些人聽「道」，沒有聽完，就攻擊，就否定，就一推意見的人，他們好像什麼都懂。這種人我覺得就不用在和他說「道」了，差得太遠。
以上僅僅代表我個人理解，如果讀完有收穫，有感悟，有贊同，歡迎交流。如果讀完有反駁，有指點，感謝評論。
改日再來解讀《道德經》第二章。