2014年5月，【南陽訪古之150 遮山行（6）：禿尾巴蒼龍爺，遮山的保護神】寫到：「蒼龍爺是遮山的保護神，相傳就居住在山東北的蒼龍潭中，他的老家在禹王店。」
禹王店位於黃臺崗鎮，十裡河東岸。
在這裡，「蒼龍出世」的傳說攜風帶雨、播撒千年：這蒼龍爺姓孫，家住禹王店東北五裡的大龍泉，其母親姓許，家在河西二裡的莊兌莊；其母年逾四十而尚未有一子半嗣。
一日，蒼龍爺的父親從河裡打撈出一個像鴨蛋的東西，其母吃後妊娠十一月，於九月十三日誕下一蒼色小龍，時接生婆魂飛魄散奪門而逃，其母餵奶時亦被嚇死，其父聽到驚叫衝進屋中，見此物兇神惡煞，怕它日後禍國殃民，遂拿起菜刀高高舉起欲斬之。
禹王店村邊有一龍母冢，冢前有一石碑，碑額曰;「流芳百代」 ，碑中大書 「龍母塚」三字。
碑文記載的便是這樁離奇的舊事：「宛東南四十裡禹王店，在傳孫姓婦許媼，年四十懷妊過期，於其年九月十三日誕生一龍，有蒼色，家甚驚駭，懼不敢棄，比乳時許輒氣絕，孫公斬之」。
蒼龍爺疼痛至極，騰空而起，將屋頂衝出個大洞，腥風血雨向東北方竄去。
時烏雲蔽日，天搖地動,碑文繼續寫道：「龍飛馳入騎立潭中，僅禿其尾。自後時去時來即大風雨雹，幻冥晝晦。至去後乃已，許亦尋卒，於是乎葬葬後歷百年所」。
蒼龍爺飛馳而入的騎立潭，即五垛山三潭，鎮平也便因此成為蒼龍爺的第二故鄉。因為蒼龍爺被其父砍掉了半截尾巴，所以都叫他禿尾巴老蒼龍。
過去天旱時節，官民祈雨，人們皆言去三潭最為靈驗，甚至這邊人剛出發未至半道，家裡已經大雨傾盆，人們都說蓋因蒼龍爺眷念家鄉之故。
當地還流傳著每年二月二春夏之交這一天，雷聲響處，風雨晦冥，人們就把菜刀扔到院門外去，這樣蒼龍爺就不敢也不再誤闖誤撞進來驚嚇家人。
其實，這是每年身在異鄉的蒼龍爺回家到墳上叩見其母，故風雲同行，啼哭落淚所致。「每春夏交風雨之災，往往如前俗謂蒼龍顧母也，遠近傳聞莫不知而厭道之，而亦卒無有墾易其土者，故謂為龍母冢，其信然耶」。
龍母冢碑舊有碑樓，古色古香；碑面光滑清晰，碑文無有落款，僅雲「歲在癸丑仲春吉旦」,但觀碑制及碑文最後「前明有為其志，其巔末甚鑿，鼎革之際沒於兵燹矣」，應是清初所立。
太平盛世，兵燹未見，但前年碑樓被拆，連這塊珍貴的石碑也斷為兩截，殊為可惜！可嘆！可恨！
龍母冢碑所載的傳說和千百年來鄉人口口相傳的內容基本一樣。但鮮為人知的是，這個傳說的年代還被推到了上古的夏朝，言及老蒼龍曾化身如犁，開鑿溝渠，輔佐大禹治水驅魔；而在周邊的十裡八鄉，也還流傳著蒼龍爺後來的故事。
蒼龍爺尾巴上被其父砍了一刀，疼痛難忍，慌不擇路，來到了禹王村東北方的桐河，桐河不僅是人們熟知盛產貢品桐蛋的地方，《光緒新修南陽縣誌》記載到：「桐河北魏之洞川也，出橋頭鎮，有泉上出，多蚌蛤，秋夜月明中網之，輒得珠粒，所謂宛珠也」，司馬遷《史記》所記「宛珠」也即此。
桐河上遊有清河和珍珠河兩源，在高廟東北匯流而稱桐河。「高廟到桐河，七十二潭窩」，這近二十裡地界，河床曲灣多潭，最深的叫黑龍潭。據說，被斬斷尾巴的蒼龍爺一開始就藏身於此。
每年汛期發大水時，附近的人們都能看到一條獅頭蒼龍瞪著銅鈴般的巨眼在河中翻騰，細看，原來是那禿尾巴老蒼龍憑一己之力在與興風作浪的惡龍爭鬥、分水避禍。
農耕時代，旱澇蝗蟲乃是痼疾大患。農諺曰：「庚子遇雙春，糧食貴如金」。2020年又是一個兩頭立春的年份，在民間解讀中，這一年會有災星，應予以重視防範。
禹王店北舊有蝗蟲廟，後頹敗不存，幸有《蔣公賑蝗碑》殘碑遺棄於荒溝。鄉賢王進超辛苦尋之，將其載回所辦民俗館，碑文漫漶，然「何止蝗蟎遍野」之嘆息清晰可見。
年前，還以為今年或如有歷史上有蝗蟲飛掠一樣的自然災害或乾旱水澇。殊不知，一場終將載入史冊的天災人火卻訇然而至。
己亥末，庚子春，荊楚大衣，八人封寇，九州閉虎，終致家國停擺，誤我昌盛國運，害我黎民百姓，蒼天昏晦，天人共憤。故近來時時喟嘆竟歷如是之事，哀之、痛之、恨之、惜之。
2月4日，立春；6日，正月十三，乃發微信記之：「精選十枚雞蛋，孵化小雞，到19天時將蛋頭朝上放置，此謂大頭落地。翻看日曆，正農曆二月初二。過兩日，小雞即破殼而出。古人云：天地混沌如雞子，盤古生其中，後天地開闢，萬物復生。天道有序，萬物有時，不可微逆。應吉象，南陽衣情此時也將得以徹底轉折。」
天右蒼生，眷念萬敏，二月二將至，南陽衣情連續數天為零記錄，社會經濟秩序有望漸次恢復、休養生息；然武漢等地仍處水神火熱之中尚待時日。。。
春潮帶雨，其後頌揚讚美必將如又一波浪潮洶湧；然惶恐旌旗鮮花背後，又復忘酷男西生，更不論是非短長。非店之鑑本不遠，今人若記之哀之，警心常存，新官一衣又何至於重蹈覆轍、哀鴻遍野？
「二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流」，自古天道有序，萬物有時，不可違逆。何獨有不哀前世之哀者？復使後人而復哀今日？
禹王店行雲布雨、播撒甘霖的的蒼龍爺早已不知去處。
嗚呼，惟願龍魂不死，江山無恙；風調雨順 ，國泰民安！