佛說：「一歷耳根，永為道種。」只要一個人聽到佛號，甚至是誦持佛號，即使歷經多少萬劫，最終也能成就佛道。我們現在知道的佛號，最出名的，要算是「阿彌陀佛」這句佛號了。特別是在我國南方，福建以及沿海一帶，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」之說。可見無論是阿彌陀佛，還是他的名號，都深受廣大出家眾和在家眾的喜愛。
佛教中對經咒有一些念誦要求，比如急咒慢經，意思是在念經的時候，速度可以慢一些，在念咒的時候，速度可以快一些。《佛說阿彌陀經》中，則談及了執持佛的名號，要長期念誦，甚至是「心不顛倒」。但是，具體要怎樣念誦、心不顛倒，卻沒有說得太明白。今天，雲來就和大家分享一下阿彌陀佛這句佛號，到底要怎樣念誦，才是對的。
阿彌陀佛，又稱為無量光佛，無量壽佛，是西方極樂世界的教主。我們熟知的觀世音菩薩，還有大勢至菩薩，是他的左右脅侍菩薩。他們三尊，被稱為「西方三聖」。
根據佛經中的記載，阿彌陀佛過去世還未成佛的時候，是一位修行的人，名字叫做法藏比丘。他遊歷世間的時候，發現眾生都很苦，而佛國世界都很幸福，因此產生了讓眾生脫離苦趣，去往佛國世界的願望。為了這個願望，他到處求法，他遇到佛陀，在佛陀前發下四十八大願，其中有一個願望就是，只要念誦他的名號，就能前往西方極樂世界。
阿彌陀佛的名號，也可以念成「南無阿彌陀佛」，南無的意思表示為頂禮、皈依的意思，屬於敬詞，意思是頂禮或者皈依阿彌陀佛，以此獲得加被。
由於讀音上的差異，有的人將阿彌陀佛中的「阿」念成ā，或者是ō，其實，正確的念法，應該是念ē，為什麼這麼說呢？
現在我們都知道佛門中講究禪淨雙修，就是念佛法門，要結合禪坐的方法去修。特別是人們普遍認為的阿彌陀佛再來的明代永明延壽大師，比較推崇人們禪淨雙修。那麼，經常禪坐的人，會知道一些打坐中的訣竅。
一般人在打坐的時候，要求全身放鬆，舌頂上顎。如果打坐清淨不下來，也可以採取念佛的方式，讓自己達到心不顛倒的程度。那麼，在打坐時，肯定是動作越小越好，甚至能不動，達到打坐時的要求。
在念阿彌陀佛的時候，無論是念ā或者是ō，嘴巴都會相對的張開比較大。而在念ē的時候嘴巴會比那兩種念法張開要小。這樣來說，念ē對於打坐是適合的。而且，我們知道，念ā彌陀佛和ō彌陀佛，都不如念ē彌陀佛來得要順暢。這是從發音上講，如何正確地念誦阿彌陀佛的名號。
我們知道，不間斷地念誦阿彌陀佛的名號，其實就是一種修行了。而修行的人，就需要有修行的一些具體要求。真正修行的人都知道，修行其實就是修心。《般若波羅蜜多心經》中講：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」一個人，只有心中沒有掛礙，才能達到修行的狀態。
所以在念誦佛號的時候，要摒棄心中的一切念想，不斷地重複念誦阿彌陀佛或者是南無阿彌陀佛的佛號。在初期的時候，很難達到一心不亂，心不顛倒。這與人的境界也是相關的。我們一天中佛號念得越多，思想中雜亂的東西就越少，佛號念得越少，思想中的雜念就會越多。思想越不雜亂，一個人在念誦佛號的時候，就可以讓雜念沒有空子可鑽。
《大勢至菩薩圓通章》云：「都攝六根，淨念相繼。」只要念誦方法正確，念念相續，十念十生，百念百生。虛雲法師的弟子釋具行，只會念誦一句阿彌陀佛的名號，最終也能證悟阿羅漢果，得大成就。
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