「阿彌陀佛」這句佛號，已經被人們廣為傳頌。無論修行與不修行的人，都懂得念一句「阿彌陀佛」。有的人可能聽說過「一稱南無佛，罪滅恆河沙。」這裡的「南無佛」就是指的「阿彌陀佛」。
很多人念了阿彌陀佛很多年，但是不知道正確的發音方法。其實，南無阿彌陀佛的正確念法是（南ná無mó阿ē彌mǐ陀tuó佛fó）。很多人說，念佛只要心到了即可。其實，這種想法是不對的。佛號一定要念誦準確，不然，你始終錯著念，就起不到相應的作用。
在過去，念佛號是莊嚴的修行，並非人們想像的那麼隨意。在念佛號之前，要沐浴更衣，焚香禮拜之後，再端正姿勢，然後開始念佛。現在的人不知道，覺得可以不拘一格，只要心到了就可以。這種「和稀泥」的想法，其實是對佛的不敬。
我們熟知的念誦佛號的方法，最早是由佛陀在世時傳出來的。有人請求佛陀開示「最方便法門」，於是，佛陀就說，在所有的佛土中，有一尊佛，叫無量壽佛，也稱之為光中極尊，他是西方極樂世界的如來，是一切佛世界如來中，最尊貴者。他的名字，就是阿彌陀佛！
緊接著，佛陀就說了極樂世界的情況，以及如何念誦阿彌陀佛的名號。關於這次佛陀開示的記載，就是《佛說阿彌陀經》。
根據經中記載，極樂世界在我們這個娑婆世界的西方，隔著十萬億個如來教化的佛土範圍。阿彌陀佛成佛，距今已有十劫。
很多人以為，阿彌陀佛只有十劫的歷史，其實不然。當現在這尊阿彌陀佛入滅後，他的一生補處菩薩——觀世音菩薩，將成就佛果，替代他的位置。雖然說是「替代」，其實是連名號一起替代的。也就是說，將來觀世音菩薩替代阿彌陀佛的位置後，也會沿用阿彌陀佛的名號。
也就是說，阿彌陀佛的名號，無始以來就存在。只是現在的這尊，修成「阿彌陀佛」只有十劫。其實，觀世音菩薩的位置，也是如此。很多人看到在觀世音菩薩之前，還有一尊「觀世音」，其實就是現在的觀世音菩薩，接替的「上一任」觀世音菩薩的位置而已。
那麼，這句佛號，到底要怎麼念呢？
我們知道，修行的人，就是修心。真正念佛，其實也是修心。一個人在念佛的時候，許多思想念頭會冒出來。如果任由不管，念著念著，心中就想到你所執著的地方去了。真正念佛，就是要斷開執著，一心專注在所念的佛號上面。這樣才能達到念佛的目的。
念佛是一種修行，與平時在生活中的修行，並無差別。《金剛經》中講：「應無所住，而生其心。」無論在做什麼事，都不要存有執著，這樣才會顯露出自己的清淨本性。這叫明心見性。念佛號雖然不是做事，但是對於修行的要求，並無二致。
《佛說阿彌陀經》中說，如果一個人，聽聞阿彌陀佛的名號，心生歡喜，執持他的名號，需要做到「一心不亂」。
什麼才是「一心不亂」？所謂的一，就是制心一處，你的念頭，在「阿彌陀佛」這四個字上。不會被任何外來的、內心的任何東西所動搖。
佛教中有句話說：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。」很多人以為，如果念佛號做不到一心不亂，就不要念了，因為等於白念。其實並非如此。
每個人的定力，都有一定的限度。念佛號時，當心中開始散亂的時候，就要提升自己的注意力，將自己的注意力，完全集中在佛號上面。因為念佛號就是功夫。如果感覺心散亂就不念了，那麼你的念佛功夫，永遠都不會有進步。
念佛號，最重要的，就是堅持下去。很多人有很大的佛緣，也有很大的智慧，但是為什麼總是半途而廢呢？其實就是缺乏堅韌不拔的毅力。
修行是一種功夫，念佛也是一種功夫，一個人的成就，並非是像慧能大師那樣，聽到佛經，就能開悟，然後修十幾年，就能講經說法，成就大德。
更多的人，需要在年深日久的念佛中，不斷地加深自己的功夫，最後，才能做到心不顛倒，花開見佛。