傳教士為了更好的傳教，必須熟悉中國文化，從而把文化傳播到歐洲
天主教傳教士把歐洲文化介紹給中國的同時，也把中國文化傳播到歐洲，並產生了一定的影響。歐洲傳教士為了更好地推行知識傳教政策，必須熟悉中國語文和經典。於是他們開始學習和編譯有關書籍。順治十年到十四年，義大利傳教士衛匡國遊歷歐洲各國期間，編有《中國文法》一書，成為歐洲學者深入研究中國的入門書。雍正六年，馬若瑟寫成《中國札記》，研究了中國文字學，書中舉證達13000餘條。雍正八年，聖彼得堡皇家研究院刊印了貝爾的拉丁文《中國大觀》，論述了中國字典和方言，以及中文文法和中國文學在歐洲的進展。雍正十年，卡斯特拉納編成拉、意、中字典。
在研究中國語文的同時，歐洲傳教士開始編譯中國典籍。利瑪竇曾把四書譯成拉丁文寄回義大利。比利時人金尼閣也曾將五經譯成拉丁文。康熙元年(1662年)，葡萄牙傳教士郭納爵和義大利傳教士殷鐸澤合譯的《大學》，取名《中國的智慧》出版。二人還合譯了《論語》。康熙六年(1567年)，殷鋒澤又將《中庸》譯成《中國政治倫理學》在廣州印行。康熙二十六年(1687年)，比利時傳教士柏應理在巴黎刊印了《中國哲學家孔子》，中文標題為《西文四書解》，書中有中國經籍導論、孔子傳和《大學》中庸》、《論語》的拉丁文譯文。
康熙五十年(1711年)，比利時傳教士衛方濟在布拉格大學印行了他的四書譯本和《中國哲學》，比較系統地介紹了中國的儒家經典和古代哲學思想。歐洲傳教士還比較早地研究了《易經》。白晉曾用拉丁文著《易經要旨》。雍正六年(1728年)，劉應著有《易經概說》。雷孝思也譯有《易經》著作，附有研究和註疏，取名為《中國最古典籍〈易經)》。歐洲傳教士對《書經》、《禮記》、《詩經》等儒家經典也給以極大關注。白晉著有《詩經研究》，劉應也有拉丁文《書經》譯本。《禮記》中的一些篇章也被譯成拉丁文。
奧斯丁會士門多薩曾在羅馬出版西班牙文的《中華大帝國史》，這是一本最早系統介紹中國歷史和地理的書，幾年內相繼印行了英文、法文、德文、拉丁文和義大利文多種版本。順治十一年(1654年)，衛匡國《中華帝國圖》在奧格斯堡出版，它是八幅大型掛圖。順治十二年(1655年)，《中國新地圖冊》又在阿姆斯特丹出版，計有地圖17幅，附有地誌171頁。順治十五年(1658年)，衛匡國用拉丁文寫的中國上古史《中國歷史》在慕尼黑出版，康熙六年(1667年)，在巴黎又印行了法文譯本。
安塔納西·基爾契的《中國》，是一本圖文並茂的手冊，也在這一年於阿姆斯特丹用拉丁文出版，後來還譯成了法文和德文。乾隆四十二年至四十八年(1777-1783年)，馮秉正根據中國《通鑑綱目》一書編寫的12卷本《中國通史》在巴黎出版，乾隆五十年(1785年)又出版了第13卷，名為《中國概況》，論述了清朝15省的人文地理和地形。唐維爾的《中國新圖冊》，包括地圖50頁，圖畫14頁，附有歷史參考地圖，是一部流行歐洲的最完善的中國地圖集。
雍正十年，傳教士馬若瑟翻譯了元曲《趙氏孤兒》，法譯本取名《中國悲劇趙氏孤兒》。雍正十二年(1734年)，巴黎《法蘭西時報》雜誌刊登了其中的部分內容。不久，英譯本、德譯本、俄譯本相繼問世。乾隆二十年(1755年)，伏爾泰將它改編成一個新的劇本《中國孤兒》在巴黎公演。乾隆二十六年(1761年)，在英國刊印了第一部英譯的中國小說《好逑傳》，被評為才子書之一。《今古奇觀》等中國小說的些篇章也被譯成德文、英文和法文，在歐洲許多國家流傳
中國的瓷器、漆器、絲綢、轎子、壁紙、摺扇等帶有工藝美術性質的物品，這時期也傳到歐洲。從明末到康熙朝前期，僅荷蘭東印度公司從中國輸往歐洲各國的瓷器就高達1600萬件以上。康熙六十一年(1722年)，運到英國的也有40萬件。中國的藝術風格和生活習慣也給予歐洲以很大影響。隨著中國瓷器傳入歐洲，歐洲出現了仿中國瓷而建立的制瓷業。從明朝末年到康熙朝前期，佛羅倫斯設廠製造了藍花軟瓷，比薩瓷工製成了軟質青花瓷碗，盧昂生產了黃色而透明的軟瓷器，產品以中國福建白瓷為標本。
康熙四十八年(1709年)，歐洲正式製造成功真正的硬瓷，康熙五十六年(1717年)，又製成藍瓷。從此，模仿中國瓷色彩和繪畫的瓷器便風靡歐洲。隨著瓷製飲具及茶葉銷往歐洲，飲茶的風氣也傳到歐洲，茶成為歐洲社會不可缺少的飲料。除瓷器外，中國的漆器、金屬器、琺瑯器都成為歐洲效法的榜樣。歐洲上層社會的家具陳設多採用中國漆器。法國路易十四時代，凡爾賽和特裡亞納宮中都採用整套中國漆制家具。康熙十九年(1680年)以後，英國家具製造商開始仿造中國漆器家具的圖案和色彩，打造中國式家具。
康熙三十一年(1692年)，法國聖安託萬地區開始仿照中國式樣製造漆器。仿照的漆器都照中國風格，多以牡丹花鳥、中國婦女、中式欄杆、房舍等作為裝飾圖案。中國的轎子和轎式馬車開始在法國流行，貴族官吏出行乘轎，轎身以漆繪流行牡丹、芍藥等中國花卉。中國山水、人物畫對歐洲繪畫產生了很大影響。最傑出的法國畫家華託( Jean Antoine Watteau)、英國山水畫家柯仁( John Robert Cozen)的許多作品都具有中國畫的風格。
中國的園林建築也影響了歐洲。德國華肯巴特河旁的費爾尼茨宮首先按照中國式屋頂建築，此後德國波茨坦和荷、法、瑞士等地也多競相修築中國式鐘樓、石橋、假山、亭榭。伏爾泰曾說：「歐洲王公和商人們發現東方，追求的只是財富，而哲學家在東方發現了一個新的精神和物質的世界。」由此可見中國文化在歐洲文化發展過程中的激發作用。看完文章後，大家有什麼看法可以在下方留言評論。