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今天咱們繼續分享《六祖壇經》，上次提到了六祖惠能被韶州刺史恭請到了城裡去講法，下面是佛道儒三家的一千多名弟子在頂禮聽法。
然後惠能大師開門見山說了十六個字——菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。
這句話的意思咱們上一篇已經分析過了，這其實就是禪宗乃至頓教的核心教義，讓我們法向內求，尋找自己的光明本心，而不是在外境包括這個身體上去下功夫，也就是「明心見性」，只要能夠這樣做，便可「直了成佛」。
道理其實就是這麼簡單，大道本就至簡，越是繁瑣，花樣百出的東西很可能虛假的越多，但奈何世人業障太深，總是不願意相信正道法門，而對邪師說法卻是痴迷不已。
而且佛法中也並非只有禪宗如此，大家都很熟悉的淨宗也不例外，大勢至菩薩說的明明白白，念佛三昧，得無生忍。
也就是說只要靠著持念一句佛號就能證到八地大菩薩的境界，只要能夠堅持一門深入，不夾雜，不間斷，不懷疑，但念佛人千萬，又有幾個真的相信這一點並且嚴格奉行的呢？
相信一定有這樣的師兄，但至少我還沒親眼見過，大部分都是一邊念佛一邊說是非，非常可惜。
所以佛法就是這樣，所有的法門和道理，諸佛菩薩，高僧大德們都已經說的清清楚楚了，並沒有絲毫隱瞞，等於通往涅槃彼岸的道路都已經指明，但奈何世人就是不肯生出正信，也不願意上船，這誰來都沒有辦法——畢竟佛不度人，唯人自度。
此外大家千萬不要認為學佛就是求佛拜佛，或者什麼藉助佛力自己就啥也不用做了，這都是大錯特錯，佛只是老師，告訴你方法，師父領進門，修行還是在個人的，就像是師父吃得再飽也不能解決你餓肚子的問題，最終還是要靠自己去吃。
惠能大師當然也明白這個道理，所以他說完那十六字真言之後，並沒有深入往下解釋，而是說起了自己求法的經歷，來做證明。
這就是真正的大師的「言傳身教」，不僅能說法，還能親自示現，效果自然要好上百倍千倍，咱們接下來就一起看看惠能大師的傳奇經歷。
01一字不識，聞經開悟
先請經文：
惠能嚴父，本貫範陽。左降流於嶺南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海，艱辛貧乏，於市賣柴。時有一客買柴，使令送至客店。客收去，惠能得錢，卻出門外，見一客誦經。惠能一聞經語，心即開悟。
譯文：惠能大師的父親姓嚴，籍貫是範陽，也就是如今的河北一帶，後來流落到了嶺南，也就是現在的廣東。
然後六祖的父親早早就去世了，只剩下他和母親相依為命，後來又輾轉遷移到南海，經濟非常窘迫，靠著打柴賣柴度日，養活母親。
有一次一個人買了惠能的柴，讓他送到一家客店去，然後客人進去拿錢，惠能就在門口等著，正好有一個住店的客人在誦經，惠能只是站著那裡聽了一會兒，當即開悟。
這一段就是整個佛門中都鼎鼎大名的「六祖聞經開悟」的傳說，可以說在整個中國佛教史上，再也沒有比這更快的開悟，不知道被多少人津津樂道。
只不過絕大部分人討論的都是六祖天賦如何高，根器如何好，是天生的大師等等，反正都是把他的成功歸結於外部因素，屬於天降奇才，而自己則是凡夫俗子，所以也就註定不能成功等等。
而這也是各種穿越小說電影電視的主角為何一定要「天賦異稟」的原因，這樣一方面觀眾看得很爽，另一方面也毫無壓力——不是我不行，是我沒有天賦血脈主角光環呀。
而真正以普通人為主角成功的劇本卻很少，我印象中也只有士兵突擊裡的許三多，因為這會讓大家覺得自己很沒用，人家是個普通人為何能成功，我就不行呢？
習慣從外部環境找原因，而不是從自己本心，這正是修行最大的障礙之一。
六祖是天才嗎？當然，簡直可以說古往今來佛弟子中第一天才，就連我們的本師釋迦牟尼佛都出家苦修了十幾年，三十二歲那年最終才在菩提樹下悟道成佛，中間甚至餓昏倒過，要不是牧羊女相救都危險了，而惠能大師一字不識，只是聽別人念了幾句經就開悟了，這天賦豈不是還要強過佛陀？
但其實並非如此，一方面佛陀是靠自己走一條沒人走過的道路，等於是開拓者，這難度自然大得多，另一方面世人只看到了惠能大師的上上利根，卻不知道這也是他前世無量佛前種下的善根。
正如金剛經中佛陀所開示的一樣，是人不是一佛二佛三四五佛種善根，乃是千萬乃至無量佛前種諸善根，佛法中強調的是因果，而這就是因果，各位師兄切莫只是看到六祖得到的這個「大果子」，而忽略了他老人家前世生生世世積攢的功德。
02遇到善緣，準備拜訪五祖
咱們繼續看下去：
遂問：客誦何經？客曰：《金剛經》。復問：從何所來，持此經典？客云：我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化，門人一千有餘，我到彼中禮拜，聽受此經。大師常勸僧俗，但持《金剛經》，即自見性，直了成佛。惠能聞說，宿昔有緣，乃蒙一客，取銀十兩，與惠能，令充老母衣糧，教便往黃梅參禮五祖。