《金剛經》曰：無我相，無人相，無眾生相。善的衝動，與人的能力往往成反比。越是有能力的人，越是洞悉世相人心，越是不能確定自己的付出，是不是有益於對方的成長。能力不足的人，反而會成為飼養野鵝的老人，只為自己的付出快感，讓對方陷入到真正的危險之中。
老子曰：上德不德，是以有德。上德是有德之人的自然流露，而下德是失德之人的刻意為之。什麼叫「小善」？就是心中不忍之後，一念仁慈，不經過深思熟慮，順手為之，這就叫小善。我們將這種善良稱之為「婦人之仁」。然而，真正的善良總是需要理性的。
「天地不仁，以萬物為芻狗」不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的造化，與天地無關，天還是幹天的事，地還是幹地的事。這就是所謂的「大善最無情」。俗話說「慈不帶兵，義不行賈」。清末，胡林翼曾送給晚年的曾國藩一副壽聯：以雷霆手段，顯菩薩心腸。
什麼叫善良？什麼又叫愚蠢？能力之內的付出，且有利於對方成長的，叫善良。能力之內的付出，但無助於對方成長。往好裡說是好心辦壞事，往壞裡說，是偽善。超出於你能力的付出，叫愚蠢。正義得以伸張，惡魔得以正法，就是最大的善。不要讓善良，成了助紂為虐，為虎作倀。
孔子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」我們總是驚嘆破繭成蝶的神奇與美麗，但是這種美麗有個前提：無論這個過程如何艱難，都必須是蠶蛹自己破繭。任何人的惻隱之心，都會扼殺這種美麗。充滿理性的善良，有時候甚至是冷酷無情的，然而那可能才是真正的大善。