道是什麼？是你看到的廟宇，道館，還是那一篇篇深奧難解的文言文經典？人生於天地之間，老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然，人要效法與地，而地要效法於天，天最終是效法於道，而道就是最終極的存在，它是如此的自然，如此的美麗，如此的樸素，如此的完美，以至於它一種在我們的生命中存在著，而我們卻毫無察覺，道是一場雪，道是一陣風，道是一片樹林，道是一朵白雲，莊子曾說道在瓦片中，道在屎尿中，這高高在上的道，也就顛覆了我們的想像。而與我們要研究我們身體「道」，那就不得不看一看《黃帝內經》，這一本曠世奇書，我們這一代人很幸運，這樣的經典可以隨手翻閱，而在以前，這種書都是士大夫以上之人才可以閱讀的，這本書主要講了什麼？聽過的人呢回答說是醫書，治病的，沒聽過的人以為是跟四書五經一樣叫我們為人處世的經典，是的，它是醫書，是經典，是教我們為人處世，也教我們如何去安慰生命，但從最終極的意義上來說這是一本叫我們如何與自己，與眾生，與自然和諧共處的哲學之書。
何為哲學，我們讀書時常常看看某某某，思想家，哲學家，高深莫測，哲學是Philosophy，希臘語：Φιλοσοφα，我們所說之哲學是翻譯而來，其意思是「愛好智慧」，有人歸納為是對基本和普遍之問題的研究的學科，是關於世界觀的理論體系。是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關係的等普遍基本問題的總體認識，換而言之是告訴我們怎麼去認識世界，認識自己。那學習《黃帝內經》也是智慧嗎？當然，首先這裡我們要分清楚智和慧，智是一種智力，IQ，也就是對普遍科學現象的研究，研究看得見的東西叫做智，智拆開為知日，知道一個太陽在天上，而慧，是從心，心在下，是研究形而上的東西，我們常說急中生智，靜能生慧，什麼是智，什麼是慧，也就是形而上和形而下的東西都要研究，都要認識，這就是智慧，所以提到哲學家，就等於是愛好智慧的人，愛好智慧的人一定是形而上與形而下兼具地去參悟。回過頭來看《黃帝內經》，這一本智慧之書，就可以回答，它不僅僅是一本醫書，治療我們形而下的物質身體，更重要的它還治療我們形而上的精氣神，打個比喻，人的身體就是房子，而精氣神是住在房子裡的人，所以我們不僅要修繕房屋，也要修繕自我，否則只懂養身，而不懂養生，那就離道遠矣。
日本早稻田大學藏的黃帝內經素問
首先讀一本書要知道作者是說，於是很多人打開百度，搜索《黃帝內經》，沒有一個人敢斷定此書作者，相傳是黃帝與天師岐伯的對話，為什麼這部書沒有作者，這是一個很容易被忽略的問題，陸遊說：「文章本天成，妙筆偶得之」，在這裡我們就要思考，一本沒有作者的書，居然可以流傳到今天，而前僕後繼的研究者絡繹不絕，是什麼力量讓這本書散發著如此的魅力，我相信，真正給我們力量的不是文字的本身，而是文字背後契合了與我們生命有高度聯繫的力量，換而言之，作者是誰已經顯得不那麼重要，作者可以是，孔子，莊子，老子，甚至是一個樵夫，一個打漁郎，一個賣炭翁，等等，因為我相信，能夠讓他寫出這樣一本書的背後，一定是這本書已經早早的就在那裡，而道的力量讓藉助此人的身體，寫出了這本書，我們知道黃帝距離我們已經四五千年，他那時候的語言肯定與《黃帝內經》不一樣，《黃帝內經》從語言文學的角度，應該是成書於西漢，但寫作之人一定是參合了黃帝之精髓，才能假借黃帝之名出書，而我們所言之「假借」，其實也不是假借，這就是黃帝之道，所有人都可以參悟，黃帝之書，所有人都可以書寫，但必須與黃帝之精神相契合方可達成。
所以，此書卻是出自黃帝，即使並非黃帝所寫，這本書採取的是一個對話錄的形式，如同西方的《柏拉圖對話錄》，如同《論語》，都是一種相互交流互動的對話形式，黃帝者，中華文明之始祖也，我們自稱為炎黃子孫，此黃，便是黃帝，岐伯是黃帝的老師，所以中醫也叫作岐黃之術，因為《黃帝內經》是整個中華醫學的根本，它揭示了一個我們最根本的生命哲學觀——道，我們不用把「道」和任何宗教聯繫，因為老子就說，「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。」道，先於天地而生，那就更不用說宗教了，黃帝和老子都是在求這個「道」，所以就有了，黃老之術，黃老之道，黃老之學，在中國歷史的思想舞臺上大放異彩。
要真正的去學習《黃帝內經》，就要準備好顛覆自己的思想，要有包容接納的氣度，海納百川，有容乃大，因為這裡面可能會有不可用邏輯思維去理解的東西，中國自古以來注重體悟，也就是自己親身去實踐，去創造，學習內經也是如此，學而不知，知而不行，自然是枉費工夫，當然我們任何人在學習東西前一定會問，「學習這個有什麼好處呢？我能得到什麼？」這是無可厚非，首先，我就我個人粗鄙的見解來回答這個問題，第一，可以讓我們盡其天年，第二，可以讓我們合於陰陽，第三，可以讓我們尋找自己的根。從這三點對應來說是，第一，讓我們健康地活著，第二，讓我們開心地活著，第三，讓我們明白地活著，如何解釋？我會在下一篇文章裡再做說明，祝大家元亨利貞，康健無恙。