接著我們的《說文解字》課程，今天只講《說文解字》「辵」部的一個漢字：適。這個字，近代文化史上出現最多的時候是在胡適的名字裡。看胡適的書法：
適字在現代漢語裡簡化了，1986年《簡化字總表》中簡化為「適」，所以我們現在寫胡適就寫胡適。
據李學勤編的《字源》載，「適」是現代漢語常用漢字，所以，今天要講的「適」字雖然只有一個字，要了解的內容卻並不少。詳情如下：
適，讀音有四個：
（一）shì。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：「適，之也。從辵，啻聲。適，宋、魯語。」形聲字，本義是往，至。《爾雅·釋詁上》：「適，往也。」邢昺《爾雅疏》稱：「謂造於彼也。」郝懿行《爾雅義疏》：「適者，之也；之者，適也。亦互相訓其義，又皆為往也。」段玉裁《說文解字注》稱：「此不曰往而曰之……往自發動言之，適自所到言之。」這裡說往和適兩字的差別，「往」是從出發地說的，「適」是從目的地說的。比如《詩經·鄭風·緇衣》：「適子之館兮，還，予授子之粲兮。」《毛傳》稱：「適，之。」你往官署去辦事，回來，我給你試新裝。
現代漢語也用這個用法，比如魯迅《阿Q正傳》：「難道真如市上所說,皇帝已經停了考,不要秀才和舉人了,因此趙家減了威風,因此他們也便小覷了他麼? 阿Q無所適從的站著。」指時代變遷，他不知道往哪裡去，往哪個方向去。
又指歸從；歸向。唐代玄應《一切經音義》卷六四：「適，亦歸也。」《古今韻會舉要·錫韻》：「適，意所必從曰適。」比如《左傳·昭公十五年》：「好惡不愆（qiān），民知所適，事無不濟。」杜預註：「適，歸也。」孔穎達疏稱：「言皆知歸於善也。」喜好和厭惡都不過分，百姓知道行動的方向，事情就沒有不成功的。
適字本義之外，還有很多用法，舉常用的說說：
（1）女子出嫁。《玉篇·辵部》：「適，女子出嫁。」《儀禮·喪服》：「大夫之妾為庶子適人者。 庶婦。」鄭玄注稱：「君之庶子，女子子也。庶女子子在室大功，其嫁於大夫亦大功。」胡培翬《正義》引李氏云：「鄭氏曰：『凡女行於大夫以上曰嫁，行於士庶人曰適人。』今案：據此例則適人即是適士。」你看，古時候隨著嫁的對象的不同，稱呼也是不一樣的。比如潘嶽《寡婦賦》：「少喪父母，適人而所天又殞。」李善註：「《家語》曰：女年十五，有適人之道。適，謂往嫁也。」這個用法，近現代漢語也用，比如魯迅《我之節烈觀》：「直到宋朝，那一班『業儒』的才說出『餓死事小失節事大』的話，看見歷史上『重適』兩個字，便大驚小怪起來。」舊時婦女頭上的封建壓迫有多重，只嫁人這一件事，就足可以看出來了。
（2）符合，適合。比如：削足適履。《詩經·鄭風·野有蔓草》：「邂逅相遇，適我願兮。」《毛傳》：「適其時願。」偶然在路上巧相遇，情意相投合我願。
也指和諧；順從。《正字通·辵部》：「適，和也。」比如《莊子·天下》：「以反人為實，而欲以勝人為名，是以與眾不適也。」成玄英疏稱：「故不能和適於世者也。」以違反人情為實際，而想勝過別人來出名，所以總和眾人說不到一起（和諧相處）。
（3）恰當；應當。比如《漢書·賈誼傳》：「至於流俗失，世壞敗，因恬而不知怪，慮不動於耳目，以為是適然耳。」顏師古注稱：「適，當也。謂事理當然。」
（4）善；美好；快樂；舒暢。《廣雅·釋詁一》：「適，善也。」唐代玄應《一切經音義》卷七十：「適，謂善好稱人心也。」《廣韻·昔韻》：「適，樂也。」比如《莊子·大宗師》：「是役人之役，適人之適，而不自適其適者也。」成玄英疏稱：「斯乃被他驅使，何能役人，悅樂眾人之耳目。」指（狐不偕、務光等人）只是指使別人所指使的，快活別人所快活的，而不是快活自己所快活的。
（5）安便；自得貌。《增韻·昔韻》：「適，安便也。」《正字通·辵部》：「適，自得貌。」未見典稽有應用實例。
（6）得。《玉篇·辵部》：「適，得也。」《古今韻會舉要·陌韻》：「適，貢得其人曰適。適猶當也。言其人與所稱相當也。」比如《漢書·武帝紀》：「古者諸侯貢士，壹適謂之好德。」顏師古注引服虔曰：「適，得其人。」
（7）齊等。《正字通·辵部》：「適，關西謂補滿曰適。」《漢書·循吏傳·黃霸》：「又發騎士詣北軍，馬不適士。」顏師古注引孟康曰：「關西人謂補滿為適，馬少士多，不相補滿也。」就是士兵多而馬多，補齊等，叫「適」。
（8）節制。比如《呂氏春秋·重己》：「故聖人必先適欲。」高誘注稱：「適，猶節也。」這裡的適欲，就是節制（自己的）欲望。
（9）調理；調節。《史記·日者列傳》：「四時不和不能調，歲谷不熟不能適。」司馬貞索隱：「適，猶調也。」又指測度。《素問·五藏別論》：「凡治病必察其下，適其脈，觀其意志，與其病也。」王冰註：「調適其脈之盈虛。」
（10）牴觸。《方言》卷十三：」適，拈也。「郭璞注稱：相觸迕也。」《廣雅·釋言》：「適，悟也。」
（11）遇。班彪《王命論》：「世俗見高祖興於布衣，不達其故，以為適遭暴亂，得奮其劍。」李善注稱：「適，猶遇也。」世俗之人見漢高祖興起於平民百姓而得王位，不通達其中的緣故，以為只是恰巧遭遇暴亂之世，得以舉兵得勢。
（12）近。唐代慧苑《華嚴經音義·十地品之五》引《三蒼》曰：「適，近也。」
（13）闢領，古喪服之領。系開喪服而成。一說通「積」。朱駿聲《說文通訓定聲·解部》：「適，假借為積。」關於闢領，毛奇齡《喪禮吾說篇·服制說》裡解說的很詳細：「其開領處將領隙四寸外屈而厭於項之兩旁，謂之闢領。……而於是又接二幅，謂之適。夫適者，豈非以旁幅之猶近身者乎？舊注謂闢領謂適，則領在項間未能橫出於哀也。謂適為闢領，則適當兩肩不能開領。」可惜現在找不到闢領的喪服圖樣了。
（14）相當於「是」。比如《呂氏春秋·首時》：「伍子胥欲見吳王而不得……客請之王子光，王子光曰：『其貌適吾所惡也。』」樣貌是他討厭的。
（15）用作副詞，用法有四：
其一，正好，恰巧。其二，偶然；偶爾。其三，剛剛；方才。其四，通「啻」，只，僅僅。相對枯燥，不再舉典籍實例。
（16）用作連詞。表示假設關係，相當於「假若」，「如果」。
此外，適還用作姓氏。《萬姓統譜》有載。
（二）dí。讀音出自《廣韻》。用法有五：
（1）隨從，順從。《玉篇·辵部》：「適，從也。」《左傳·僖公五年》：「狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從。」狐皮袍子蓬蓬鬆鬆，一個國家有了三個主人翁，究竟是誰對我一心順從?
（2）同「嫡」。正妻所生之子稱為「嫡子」。《篇海類編·人事類·辵部》：「適，適庶，與嫡同。」比如《詩經·大雅·大明》：「天位殷適，使不挾四方。」《毛傳》：「紂居天位而殷之正適也。」上天有意讓殷紂成為王（紂王是嫡子），卻又使他失去四方。
（3）親厚；器重。《集韻·錫韻》：「適，親也。」《論語·裡仁》：「君子之於天下也，無適也，無莫也。」君子對於天下的事情，沒有什麼親厚或鄙薄的成見。
（4）作主。《增韻·錫韻》：「適，專也。」比如《詩經·衛風·伯兮》：「豈無膏沐，誰適為容。」《毛傳》：「適，主也。」難道沒有潤髮油？討誰歡心去美容！
（5）通「諦」。注意，仔細。《韓非子·解老》：「治鄉治邦蒞天下者，各以此科適觀息耗，則萬不失一。」
此外，適又通「敵」。朱駿聲《說文通訓定聲·解部》：「適，假借為敵。」有兩個用法，其一、敵人、仇敵。其二、匹敵，相當。不再詳細舉例。
（三）tì。讀音出自《集韻》。用於疊詞「適適」。《莊子·秋水》：「於是埳井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。」成玄英疏稱：「適適，驚怖之容。」淺井之蛙聽了這一席話，驚惶不安，茫然不知所措。
（四）zhé。通「謫」。謫字所的的用法適字都有用例，其一、懲罰。其二、責備；譴責。其三，指天象的變異。其四，過失，毛病。不再一一舉例。
適字的小篆寫法如圖：
（【說文解字】之235，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）