「五花八門」是哪五花,哪八門?//合掌的含義

日常生活或日常口語中，我們習慣用「五花八門」來比喻事物變化多端或花樣繁多。那麼，「五花八門」最早出自哪裡？「五花」、「八門」又分別指什麼呢？

《虞初新志•孫嘉淦<南遊記>》：「伏龍以西，群峰亂峙，四布羅列，如平沙萬幕，八門五花。」記住，「五花八門」這一詞最早出自這裡。請不要把它與《西遊記》或《東遊記》混淆。傳統文化中，「五花八門」的釋義為「五行陣」和「八門陣」，也就是古代的兩種戰術變化很多的陣勢。

北宋風俗畫《清明上河圖》展示的街市

「五行陣」，五行係指金、木、水、火、土，又代表紅、黃、藍、白、黑五種色素，它們混合在一起還可變成多種顏色，能夠使人眼花繚亂。「八門陣」，也稱八卦陣，按照八卦的次第列為陣勢，八八可變成六十四卦，常使對方軍隊陷入迷離莫測之中。

東漢墓室壁畫《樂舞百戲圖》

除了陣法之外，在古代，「五花八門」也被具體指定為幾種特定的行業：

金菊花——比喻賣茶的女人；

木棉花——比喻上街為人治病的郎中；

水仙花——比喻酒樓上的歌女；

火棘花——比喻玩雜耍的人；

土牛花——比喻一些挑夫。

而所謂「八門」是指在市場擺地攤，靠口巧舌來掙錢吃飯的生意人，即：巾、皮、彩、掛、評、團、調、聊，具體為：

一門巾，算佔卦的人；

二門皮，搭賣草藥的人；

三門彩，變戲法的人；

四門掛，江湖賣藝的人；

五門評，說書評彈的人；

六門團，街頭賣唱的人；

七門調，搭篷扎紙的人；

八門聊，指高臺唱戲的人。

「五花」、「八門」一度被用來代指「士農工商」等主流職業外的市井底層職業從業者，這些職業從事者多被社會所輕視，所以五花八門也就有了貶義。

      到寺院參觀、禮拜

　　我們一定會用到合掌這種禮儀，

　　在佛菩薩像前要合掌示敬，

　　遇到出家法師也要合掌示禮，

　　雙手合十看似簡單，

　　其實深表法義。

佛教起源於古印度。在印度傳統社會中，雙手合十常用來祈禱、祝福，或表示感謝。

雙手合十也是佛教常用禮節之一，僧侶之間常用雙手合十問候對方。而信眾看到佛菩薩像時，看到出家法師時也都會雙手合十，以表尊敬之意。當然信眾與信眾之間，也常以此禮儀表示問候與感謝。

中國自古以拱手為恭，印度以合掌為敬。合掌除表示衷心敬意外，也表返本還源、事理契合的意思，因為印度人認為右手為神聖之手，左手為不淨之手，故有分別使用兩手之習慣。然若兩手合二為一，則為人類潔淨面與不淨面合為一處，以此合掌來表現人類最真實的面目。即是《般若波羅密多心經》中所要傳達的「不垢不淨」的空性智慧。

合掌的樣式有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形，空心掌似含苞待放的蓮花，則有以蓮花供養三寶的寓意。

　　

　　掌背為外代表外境六塵，掌心為內代表覺心菩提，合掌則代表背塵合覺。而成就佛果則應改合為開，所以佛像掌心向前時，表示放光接引、普渡眾生。

印光法師曾經說過，「欲得佛法實益，當向恭敬中求」。所以見到佛法僧三寶，我們當以虔誠之心對待，雙手合十以表恭敬，然而這正是我們修行、學佛的真實著手處。