這次峨眉山1.0的復訓，我是在線上完成的，這也是我的第二次1.0復訓。
三天課程下來，感觸也挺多，但是有一個明顯的感觸，就是感覺到新的知識點已經沒有前兩次那麼的多了，感受到佛經三藏十二部的確都是在說一回事——離相破執。
離一切相，包括了世間相、法相、思維相、起心動念的所有心相，就是離各種不同層面的相。離一切諸相，則名諸佛。
離一切相，即一切法。七非先生說來說去的車軲轆話，打通了來聽，就是這樣一回事。然而也有如題目所說的那一句話，對我觸動最深——想要就走下去。
要什麼？回想起自己的幾次1.0課程，每一次想要的都不一樣。
第一次1.0是在上海線下進行的。那一次一下子打破了我的一個定見，那就是我以為自己一直以來所修的佛法，原來都只是世間法而已，而且也還就是在那張圖的左上四分之一處的一部分裡轉來轉去。
在課程之前，我以為那就是佛法的全部，也就是說把「鐵嶺」當成了全世界。
課程最後的那張2.0的圖，在當時迷迷糊糊地看懂了一點，也算是種下了一顆種子。因此第一次線下1.0結束以後，我寫的作業雖然已打開視界，但還只是停留在世間知識層面。
我記得當時寫了一首六句偈，在結營分享會上，也和大家進行了分享。當時覺得自己還挺高的，現在看看那首偈所表達的層次，最多只是在識神這個層面上。
不過有件事情還是挺有意思的，當時我一開始只在腹中冒出了前五句：隨緣生心；緣盡心滅；無住生心；生心不住；從心出發。上臺的最後卻加了「心亦無心」這句話，現在想想當時就是本自具足的自性顯現。
現在再看這六句話，前五句話皆在識神以下層面說事，即諸行無常層面。造物主（識神）因緣現物，六根依六識生六塵，停留在三科十八界。最後那句話是無意識中冒出來的，現在看來比前五句話要高了一個層次。
從知識層面來講，「心亦無心」是指我們的所謂後天心，也只是由我們的本性而來，是如來使，只是本性的一個用。《破相論》最後那句話裡的那三個「心」，在今天似乎有了一點理解。
第二次1.0復訓是在黃山。當時聽完三天的課以後，給我最大的感覺就是去行出去，是如何去做，行普賢大願。從1.0的初訓到1.0的第一次復訓之間，已經感覺到了自己的力量，並且在生活中也能夠自轉，並轉動身邊的有緣人。
在課程當中，我也分享了自己一個實實在在生活中轉動自他的案例，也有夥伴從中受益。
這次七非先生在課程中，也不點名地引用到了我這個個例，我非常高興，只因為我的個例能夠讓更多的夥伴從中獲取滋養。
黃山線下1.0復訓我寫的那一篇心得，注重的是在生活中的實用層面，題目是《不斷超越自己的邊界》，自我感覺有了一個較大的進步。
第三次1.0課程，也就是我的第二次復訓，我感覺到我能接收到的新的知識點已經不多了，因為當我看懂了七非先生的文章《七非學佛|拿什麼來愛你，佛的三法印！》後，我感覺他已經給了我一個打開三藏十二教所有經文的密碼。
反覆咀嚼那篇文章，並且能夠領悟到其中的精髓要義以後，再聽七非先生的《金剛經》、《破相論》等等一系列網課，勢如破竹，一通百通。
原先只能聽明白的一個個文字的意思和單獨的語句的意思，合起來卻不知道在表達什麼，現在已經能夠聽明白文字及語句所要表達的後面的意思，乃至更深層面的意思。
當時我在寫聽《破相論》心得作業的時候，還特意梳理了一些詞彙，並一一作了對應，比如三法印與身語意、法報化三身、三聚淨戒等等的一一對應。但是當時只是生硬的記住了，背下來了。
而學習了《七非學佛|拿什麼來愛你，佛的三法印！》這篇文章後，是自己可以融會貫通了。因此當時我在群裡有感而發了一句話——七非先生的這篇文章開啟了我的2.0之旅。因此這一次再看2.0的那張圖的時候，已經是相對很清晰的能夠接收到其中的信息了。
三次1.0的培訓已經結束，在這個過程中，我內心已經有一顆種子在發芽，那就是我看到了我自己想要的去處在哪裡了——正心堂的事業部。
但是此刻看到基於這個念頭所生發的初心，也只是想為了自己能夠有一個可以做自己喜歡做的事情的平臺。然而自利和利他從來是不二的，只是目前我因緣尚不具足，因為在時間上還不是一個自由身。
但這也只是此刻的因緣下的想法，也有可能在那個時候會找到一個更適合自己理念的平臺，也未可知。一切隨緣，歇心不住。
當身邊有緣人問我，是什麼讓我能夠有這樣的改變提升時，我就借這個機緣把正心堂推給了他們，把《破相論》、《金剛經》推給了他們。這種因緣下的介入是非常有效的，因為是出自他們自己本心本願的需要。
在這個時候，大家再去互動共振的時候，就特別的快。我也非常的歡喜，已經也有那麼幾個身邊的人，因為正心堂而受益。
寫到此處，突然心裡一個激靈，這豈不是我的求好心在活生生地顯現。求好心如病毒，其實都是身邊的這些有緣人在替我扛著我的業。是他們讓我看見自己的各種心，成就我這個菩薩。菩提屬於眾生。
徹徹底底借著因緣來觀心。生大感恩之心，徹底無是非。其實在轉動他人的過程中，自己也是一個反覆打磨、提升自我、轉動自我的過程。
在這個過程當中，你需要去不斷地豐富、貫通自己的所學，提升自己的知見，悟出自己的智慧。要善於調動自己的語言組織能力，用不同的話，讓不同的人聽得懂，不給定義，只予以啟發，並且讓他們能用在生活中。
有時候也只需要像個佛像一樣安靜地陪著即可，給予一種真真實實的溫暖。在這個過程中會看見自己習氣、習性的表達，也藉此機會攝用歸體，再從體出發。
在此過程中，也要時時覺察是否在餵養自己的習氣。有緣隨緣即攀緣，有緣非緣即隨緣。真行菩提道者，當時刻照見自己，當真正隨順因緣。這就是我以為的真正的在生活中的修行。佛法是實用之法。法無定法，佛法是活法。
聽完這次七非先生的課，我自己轉出了一個困了我很久的惑，那就是與我父親的相處模式這個問題。
我曾經也在群裡面問過七非先生：「我看見了我父親做的許多不如理的事情，不說吧，就是陷親於不義；說了吧，每次都引發互懟，就是不孝順，我該如何辦？」
七非先生回答我說：
「沒有什麼人可以陷的，除了你自己。」當時雖然明白了，只是表面明白了，當遇到類似境界來時，依然會火燒功德林。這次聽完課以後，我從另外一個層面去轉動這個問題，就感覺輕鬆了很多。
現在我以為，我父親的那些行為，他那些所謂的自我、自以為是的行為，其實只是他的能量平衡的需要（具體不贅述）。我在家庭群裡，以我所謂的知識去懟他、糾正他，其實也是我的能量平衡的需要。
從這一點上看，我們倆沒有任何的區別，都只是為了滿足自己的那一點習氣。其實每個人心裡只有他自己，他只是為了自己高興，他根本眼中就沒有別人，根本對別人就是無心的。
每個人都認為自己是對的，認為別人是不對的，這就是人性。如果與人相處中，能多一些讓別人感覺到對，多一些感覺到自己的不對，這就是修行。如此切入平等、平和，心裡一下就安靜平和下來了，這就是透過緣相，看到背後真實的能量的運作法則。
拋開六根層面再看，天空飄來五個字「那都不是事」。所以，再在那些情緒層面裡轉悠就真的沒出息了。
先不說超越，就算減師半德吧。七非先生請放心，超不過你，我保證不說是你的弟子（此處應有兩個壞笑的表情），請七非先生先擔待著。但是超越趙一澄是必然的，其實超越趙一澄也就是超越自己。
一些感謝的話無需多言，但行出來，就是報四重恩。也非常幸運，自己累世的修行能夠讓我在這一世就沒有走過任何的彎路。
因緣巧合，2019年接觸到了正心堂，並開始了一段新的心路旅程。進入正心堂的過程，其實在我出生的那一刻就決定了。如生辰八字中，生老病死這四個命格是我們改變不了的，因為但凡實有，必然有成住壞空。
但是後天的四個命格——貧賤富貴，確是由你的後天所控制的。破格也就是突破自己的命格而出，轉身就能見到大世界，新世界。
藉此機會，也和大家分享一下我的「我命由我不由天，我命由我亦由天」的故事。我是一個外科醫生，是一個徹頭徹尾的唯物主義者，是一個忠實的「科學教徒」。記得在2007年的時候，我的那個校友（前世同修）就時不時地給我灌輸佛法的理念，我是非常地反感，每次都要以我的科學知識去懟她。
但也很奇怪，因緣如是，到了2017年的時候，我就不反感佛了。也是因為我這位校友的推薦，我加入了一個團隊，當時在這個團隊中也非常地受用，世間法嘛，也有它的道理。
當時在團隊中我也算是一個比較精進的人員吧，也承擔了團隊的一些事物。但是後來感受到了團隊有一點造聖人的意思（其實不是老師的意思，是所謂的護法幹的，要生生世世不離師，但初發心應該只是想感動更多了人吧），
所以2020年我就從那個團隊中徹底脫離出來了，只保留了一個最小範圍內的群，借因緣相互轉動一下有緣人。
但是如果沒有2017年接觸了第一個團隊，就沒有後來才有緣接觸了禪說電影，就不會通過禪說電影的這個平臺認識七非先生，認識了正心堂，於是一路走到現在。
這就是因緣不可思議。累世修行，本自具足，我們都是自己的大雄。
大地眾生皆俱如來智慧德性，只因妄想執著不能證得。證得佛性又如何？用出來。
所以最後用這句來結束我的這一篇文章：想要就走下去。想要就走下去。想要就走下去。重要的話說三遍。
作者蓮華，公立醫院管理者。在臨床外科一線工作14年，後從事醫院管理12年。
2019年得遇正心堂，進入七非先生社群，上過三次1.0課程，發現佛法微妙殊勝深不可測，給人生活中力量。佛法是活法，是實用之法。
願荷擔如來家業。
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七非先生主講的《金剛經》的實修見地
《八大菩薩傳》
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《衣食住行裡的修行竅訣》
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