一、所謂「歸原無二路，方便有多門」，要歸的是哪個原？
歸原就是明心見性，方便說是用什麼方法修行才能明心見性呢？那方便，就是四萬八千法門適合每個眾生，最後能夠解脫！故方法是多種多樣的是謂多門。
所謂歸元，就是回歸故鄉，回到生命來時的源頭。
因此，「原」字應為「元」，意即真寂、本元。就是「行住坐臥不離那個」的那個。
只有具備正知正見，才能邁步。故正知正見才是方向！
萬法歸一，返璞歸真。
二、如何性命雙修？
性命雙修，就是身智合一。性就是本具佛性，命就是自己的這個報身。
「性命雙修」的說法。「修性不修命，修行第一病」。可見性和命是必須同修的，心理和生理並行，心力大於一切！一個修行人首先要讓身心和諧統一，也就是要讓性、命兩股力量合二為一，達到平衡之後，才能和外界，也就是和大自然的力量再合二為一。
性命雙修是為了讓生理的力量和心理的力量和諧統一。無論是從生理下手，還是從心理下手，首先都必須降伏自己的呼吸。進而把丹田裡我們先天的「精氣神」喚醒。
只有生理徹底轉變了，自性才能啟用。
釋迦佛成道說：你就是你，悉達多，又不是你 ！
羅睺羅證悟後說：我是誰？假名為我！
三、為什么正知正見是開悟的鑰匙？
修學佛法想入道，自古唯有一條路——見地。所謂的「歸原無二路，方便有多門」，修行的方式、方法雖然很多，但進入核心大門的只有一條路。如果對這條唯一道路的見地你不清晰明了，基本理念沒有建立起來，你是沒辦法入道的。路很多，道只有一條，而所有的路，只在講一個真理，就是解脫之道！
自性若無正知、正見，何來開悟呢？
一把鑰匙開一把鎖，不會走錯門。正知正見可以走在正確的路上，知見合一則其義可解。
這裡所說的正知正見是指從理上得來的正確見地。如果能把這個正知正見更在事上反覆打撈。那麼經過實踐驗證出來的這個正知正見就是開悟。
如果能對一切人事物理都有正知正見，這不是開悟又是什麼呢？