（1）
春節過後，元宵將臨，周末起床還思今日要處理的事務，一位攝影群裡的朋友打電話問：村裡打社火，去拍不拍？最近工作家裡諸事纏身，好久沒有動器材，不免技癢，打社火也是傳統文化的一部分，心裡興趣比較高，便痛快的答應了，問地點那裡，說是孫鎮晉王村，一聽不免糊塗，晉王不是平路廟的嗎？忽一想，原來撤鄉並鎮，平路已併入孫鎮了，整理器材，相約三五人，便直奔晉王。
晉王原來是很熟悉的地方，一是因為多年前曾在平路廟鄉工作了多半年，負責的片區便是平路的東片有晉王、黎起、直社、阿坡，另外也聽聞晉王社火比較有名氣，雖是舊時故地，卻也久不踏足。這裡和二十年前變化很大，隨著煤化大道的貫通，這裡也不再偏僻，過去騎自行車走一個多小時，現在從城裡十幾分鐘便到了，雖然我把進村的路忘記了，費了一點曲折還是很快找到了晉王村。
別小看晉王村，它的歷史比蒲城縣還要悠久，在春秋戰國時期，不管是秦晉兩國還是秦魏兩國，他們都是以洛河為界，河東為晉，河西為秦，晉王村一直是這裡的一個大鎮，相傳春秋五霸之晉文公重耳曾在這裡藏身屯兵，目前這裡傳說也比較多，古蹟也比較多。最古老的是一座明朝萬曆年間的一座古廟，以前還有一通石碑，字跡還算清楚，近兩年縣政協文史委發掘「三古」，即古樹、古村落、故建築，這座廟應算是古蹟了。古蹟的研究不是今天的主題，這裡順帶說一點晉王村的歷史，也從一個側面反映了這裡的文化積澱和歷史傳承，包括社火也是一樣，也包含著這個村落遙遠的歷史信息。
晉王村的社火也是非常有名的，近幾年在政府的支持下，晉王古芯子已經列入陝西省級非物質文化遺產名錄，晉王村有現有四五千人，原來只一個社，後來隨著人口的發展，分成了東社，西南社，西北社三個社，各社都有獨到的地方，東社的雙機子二十八宿，西南社的老龍，西北社的轎車體現了晉王先祖較高的陪聰明才智。進村我們見到了正在忙碌的非遺傳人曹來保，他正在整理相關的行頭，指揮社裡村民栽杆搭架。
我們看了半天，也一時也搞不清這裡幹什麼用的，你知道嗎？估計大部分人看過社火表演，但不一定知道這個架做什麼用的，這裡先賣個關子，看完此文你便清楚這個架的功用了。
（2）
晉王社火遠近聞名的是高臺芯子，在芯子出來後，配以地面鑼鼓、秧歌，地面表現的是熱鬧歡慶，高空表現的是險絕和精巧。特別是高空芯子，讓人看的就是用奇險的方式演繹的一個個人間故事。而掌握這些技術的並不多，特別是很多套杆技術，一般秘而不傳，村裡人講，現今東社非遺傳人曹來保的父親，就是一個民間高手，年邁時雙目失明，但杆怎麼套，他手一摸便知位置，有一年裝二十八宿，社裡的人看老人眼不行，就自行安裝，裝了半天就是裝不上去，無奈之下，把老人扶上架去，老人手一摸，說：這個杆在東南上你們怎麼安到西北上了，一調整順利的安裝上了，村民一時傳為佳話。
晉王社火古芯子非遺傳承人不至曹來保一個西南社、西北社也有傳承人， 在新農村建設過程中，農民也懂得了文化的價值，也明白了合作的必要性，在政府的支持下，他們自發的成立了晉王古芯子保護發展協會，從此他們邁出晉王村，在縣上各處表演他們的絕活，得到了 廣泛的好評，也為他們在致富的道路上擴大了宣傳，增強了信心。
（3）
由於我們來的早，有幸拍到了打社火，芯子準備和表演的全過程，不得不說這是一次非常有趣非常有意義的過程。
一張桌子，一個筋子（根子）村裡人這麼叫，其實就是一個底座，上面的鐵桿還要套很多杆，少的一兩截，多的四五截，要的就是一個懸。
筋子要牢牢的固定在車上，但過去是要抬的，隨著時代的變化，現在多固定在拖拉機上，能出車的都是村裡的駕車高手，我開車從村裡穿行的時候，小車我一把方向轉還感覺不是很充分，但這些拖拉機手載著芯子平穩行進，讓我不禁汗顏，真想重回駕校補補課。
此時，曹來保已經排好了戲，也就是將今天的節目單定出來了，別小看這個節目單，按規矩這是嚴格保密的，為什麼保密呢？這涉及到每年出的節目是否能出新，是否能壓住其它社，過去社與社之間，明爭暗鬥，對出戲也是想盡辦法打探，以確保心裡不吃虧，比如這個社姓王的多，對方出了一臺《罵死王郎 》你就憋屈，那他們社姓曹的多，這邊便出一臺《擊鼓罵曹》，村民一看雙方都有戲，也許有戲有戲就是這麼來的吧，但有一點，很少直接衝突，因為打社火的目的就是為了祈求平安，祈求五穀豐登，過上更好日子，不是爭閒氣的。
節目單出來了，下來就是化妝，在關中平原傳統的臉譜裡，都是濃墨重彩有很古老的儺戲的影子，一般表演人員大多是自己化，打點眼影，畫個紅臉蛋就可以了，但芯子上的孩子一定是專人化妝，化妝師多是村裡的能行婆娘，孩子也是精挑細選出來的，這些孩子就是芯子，所以當你抱著孫子時，旁人一看說，呀呀，這是你屋裡的戲芯子，你高興的哈哈大笑，戲芯子，沒錯，就是最主要的部分。
這是許仙， 這可愛的表情，對白娘子有多少期待啊，認真等待化妝時，我偶爾拍了一張，一會你可在《遊西湖》最下面看到那個孩子了。
這邊化妝正忙，其它人也裝備各自的行頭，這些行頭，一般都是社裡統一購置，在新農村建設中，為了支持傳統文化的傳承，政府也投入了不少的資金給予支持，這不媳婦正在給男人整理表演服，這是大事，出門一定得體面一點的。
此時鑼鼓隊已經開始活動，這叫熱場，鑼鼓一響，四鄉八鄰都知道馬上要表演了，於是紛紛前來，人群也慢慢開始匯集。
現在是不是知道那個架的用處了，是的，高架就是為了裝高臺芯子的，所有的準備到位後，專門裝芯子的村民，將杆一截一截套上，然後們將化妝好的角色，此時他們已經是戲裡的人物了，通過一個個角色，人們表達著對美好生活的嚮往，體會著戲裡戲外人世間的悲歡離合。
正式表演前，還有一個程序，叫趟路，鑼鼓隊先得繞村一周，到古廟裡拜神上香，祈求一年風調雨順，也不知道真的有沒有這樣神奇，昨天他們打社火，天氣晴好，晚上蒲城就下了一場大雪，也許是巧合，也許真的老天憐憫我們這些普通的人群，無論怎樣，一場透雪也給了老百姓一年的信心。
芯子出來了，正式的表演開始，出芯子也很有講究，每臺芯子出來都要按順序，每輛車動之前，先要鑼鼓助威，鞭炮開道。
整齊的旌旗隊，引領整個社火隊的表演，要整齊劃一，步調一致，看到中間那個有氣質的美女沒有，她是這支旌旗隊的領隊，負責現場指揮喊號令。
這叫鬥子旗，是開路的，他的作用就是通過大開大合的表演，讓觀眾遠離表演路線，從而給表演隊打開通道，過去還用三眼槍，就是一根管子上裝三個小火管，裝上火藥，在行進途中，不停的鳴放，從而保證觀眾不敢太近前，達到有序前進的目的，後來因為太危險，不再使用了。
順便介紹一下，就這是三眼槍，冷兵器時代曾經也是尖端武器，火藥就裝在小孔中，用火捻一點響聲振天，一不小心就會傷人，陝西人講的三眼槍打野雞，沒準頭就是說的這傢伙。現在文明了，觀眾再近前，也不會阻擋表演隊的前行，所以鬥子旗的作用，大部分也是表演的一部分了。
後面就是鑼鼓隊了，抬鑼的打起節奏，背鼓的掄起木錘，社火此時才真正的打到高潮。
還沒完，這是威風鑼鼓，表演者在前進的過程中，以高亢的鼓點和誇張的激情的表演，贏得觀眾陣陣喝彩，這要的就是一個精氣神，要是沒有那股子勁，人們會說這個社沒神了！哈哈，所以做人做事，一定要具備神彩，要有精氣神，要是沒神了，那就剩下精氣了！
鬧元宵，扭秧歌是傳統的大戲，有跑旱船的，有伴醜耍怪搞笑的，把氣氛全部帶動起來，人們的歡歌笑語，快樂在此時全部釋放出來。
這三個人我沒搞懂，問了行家，人家說這是《上海灘》，中間的是許文強，打傘的是馮程程，這邊這個他說不上名字，我說是不是叫汪美琪，他說就是就是，我瞬間不喜歡馮程程了，還為許文強打傘，有沒有搞錯啊。
很可喜的，在古老的村落裡的表演，增加了小孩子們的現代舞表演，她們演的是《樓蘭姑娘》，中間的孩子連續的前空翻，為整個表演增加了現代的氣息，而後面跑旱船的大嬸，也隨著節奏跳動，是歡樂把她們融合在一起。
這是芯子，《借趙雲》、《興漢圖》、《盜仙草》等，都是他們傳統的戲碼，有的戲也足見各社的用心，比如《取西川》被他們賦予開拓進取的意義，《商鞅變法》被他們賦予築夢新時代的意義，一場表演激發了他們創造的熱情，這也許就是千年來晉王社火長盛不衰的原動力吧。
險也是古芯子的看點之一，機巧之處別人難思，這便是勝處，你看這個韓信手裡一把劍，劍上挑著一個杆，杆上面當然是漂母了， 是否能看來這個杆的力點怎麼處理的呢？後面可以回復我。
這些芯子既有現代環保的理念，也為明天在滷陽湖的表演增加元素，同時還增加了廣告宣傳的成份，可謂與時俱進，不得不佩服純樸而上進的晉王人。
這些芯子上的孩子，都是村裡的人精，都是父母的掌上明珠，也是家裡的戲芯子，但村裡的人都以讓自己孩子裝芯子為榮，孩子們更是覺得英勇無比，也許這就是傳承的內在動力吧，熱愛這片土地，熱愛他們的歷史，熱愛他們的社火，還有什麼比這更強大的動力呢。
表演完畢，曹來定臉上露出開心的微笑，拍照他還不是十分有鏡頭感，一邊的村民喊，好好給老漢照，這是我們村裡的「老社火」周圍的人笑成一片。
傳統給了我們靈魂，而夢想給了我們希望，而歡笑更能讓我們充滿信心，每個人都懷著一個個的夢想從昨天走來，又向明天走去，也許一切都是這樣，明天的努力，都是為了今天吹出的泡泡！
祝福你們！你我和所有的人。。。。。
後記：
好久沒有拍，手生的不行，許多照片無法表達出場景的張力，有的想拍全景而拍進了很多雜七雜八的東西，只好繼續努力了，同時許多內容也不一定十分準確，十五元宵節之前晉王社火要去滷陽湖表演，希望這篇文章能給你看民間社火一點點幫助，如果文章寫的有那些地方有疏漏，請你在留言裡回復我，如果不討厭我的文章，也可以長按二維碼關注我的公眾號兩忘齋。