一．判斷是否被邪靈附體
感恩恩師南海古佛開示我們，如何判斷自己身上是否有附體。人體這一道器的寶貴之處，在於其丹田能夠煉神還虛，因此備受靈界覬覦。外靈的入侵有兩條通路，一是趁人練功放鬆之際直接潛入，二是等人的心魔與之相應時，自行打開身體的通道。
人一旦為邪靈（妖魔鬼怪、魑魅魍魎）所控，便只得任其予取予求，直至利用完畢。精、氣、神乃人之三寶，掏空之後，人就如行屍走肉，命不久矣。如果飲食、作息規律，體檢無異常，卻常感疲憊、衰老較快，則需警惕是否已被外靈附體。然而從古至今，邪不勝正，修道人當使內心充滿浩然正氣，才能控制心魔，抵擋外魔。
感恩地母娘娘開示，可以在溫暖的地方赤著腳，踏著大地以獲取地氣，踩踩樹根以排出病氣。天在上，屬陽；地在下，屬陰；人在其間，秉受天地之氣。麗日當空，地面吸收了陽氣，就像太極圖一樣，呈現出能量的陰陽平衡。赤腳走在大地上，吸收著天地宇宙之氣，人體將更加健康。
二．修行中的「80/20法則」
我們是生命共同體，每個人修行的好壞都會對團體產生影響。根據著名的「帕累託法則」（80/20法則）可知，20%的骨幹力量影響和決定了80%的結果，即20%的部分產生80%的作用力。一個團隊20%的積極因素，是保持內部能量平衡、狀態穩步向前的關鍵。
神聖仙佛的授課、開示，仿佛為我們搭好了高樓大廈的整體框架，奠定了修行中20%的核心部分。我們還需自己去開闢餘下的那80%的縱向領域，進一步擴大空間，提升容量，完善和豐富門窗、內部裝飾等細節。「學而不思則罔，思而不學則殆」，課程由一周三節減少到兩節，也是神聖仙佛希望我們有更多時間沉澱下來，深入思維，積極實踐，知行合一。
三．易經命理的趨吉避兇之道
人從出生一刻，當所吸下的第一口天地之氣進入全身，一生就落入了命盤格局，在流年氣場的影響下，命運因此起落浮沉。然而，單純用五術「趨吉避兇」只能在某一階段暫時改變因果。天地間，充斥著無數苦主的怨氣交織出的雜駁氣場，如果未遇真法，不以大量真實功果做後盾，看似一時避開了苦主大德的討報，實際卻是提前調取了福報，只會醞釀出更大的禍患。
每個人的生辰八字都是一組生命密碼，一旦為人掌握，就猶如將氣運交付他人之手。因此，切莫隨意透露自己的八字，以免給邪師操控靈體、竊取福報的機會。想要改變命運，最根本的還是償還業債。這才是究竟的趨吉避兇之道。否則再好的風水布局、奇門遁甲，一個業債纏身、無福無德之人，也終難消受。
四．通過修正內相分，正確影響外相分
為什麼說我們是活在內相分，活在自己內心的投影中? 大致上是因為我們習慣用內相分去評判外部世界。
例如，一個人在潛意識裡有多疑的習氣，就容易認為外界有侵犯性，於是從嚴戒備，甚至出現主動攻擊的傾向。在與外部世界的互動中，這一判斷被不斷「印證」，習氣也被一再強化。如果表意識具有正知正見，潛意識也在日復一日的教導中被逐步修正，多疑的習氣就能得到根本遏制，人際關係也將發生轉變。
感恩神聖仙佛放光加持，不斷提升我們內心的光明力量，讓頑固的潛意識得以扭轉。但因我們打破內相分的主動性還不夠，習氣依然深重。只有通過持續、循序漸進的觀行和砍除習氣，才能修正內相分對於外部世界的應激反應，形成正確的行為。就像細胞在進化途中，不斷地改變結構和功能，以適應外界的變化，我們也應打破和超越過去那個固化的自我。
五. 期待真正的三教合一
中國文化中的「儒釋道」為什麼會從最初的激烈衝突發展到今天的和而不同，眾說紛紜。弟子以為，表面看政治因素是三教合一的推手，卻也與佛教傳入後千方百計與本土教義相融不無關係。
大乘佛教是釋迦牟尼佛圓寂兩百多年後，由大眾部壯大僧團、集結「佛教經典」發展而來。由於婆羅門教徒趁機帶入咒術和荒誕的神秘主義，大乘佛教已與佛陀初衷相悖。
大乘佛教傳入中原後，為了鞏固地位，更利傳播，吸收了儒家和道家之長為己所用，用本土思想加以詮釋。於是，百家爭鳴、百花齊放，各種思潮和理論體系在這片沃土上愈見繁盛，也湧現出許多大修行人。然而滿園錦繡，儘是無根之花。償還業債的根本問題未能解決，又談何究竟圓滿呢？
由於佛教被多個朝代統治者推崇，令儒、道不可避免地受到壓制和衝擊，不得不做出調整和改變。儒家原本注重入世、治世，關注社會人倫秩序，由於援佛入儒，佛教的心性論對儒家產生了很大影響，出現了宋明理學，後期又出現了陽明心學，主張心外無物，更由此開創了三教合一的鼎盛時期。
東漢時期，張道陵奉老子為教主創立了道教，主張無為而為。然而，道教在後來發展過程中吸收了原始宗教信仰、巫術、神仙方術、佛教義理和戒律，而以張伯端、王重陽兩位祖師為首的全真道南宗、北宗，同樣大力倡導三教合一。
然而真正的「合一」，絕不是各教以自己為中心的「本末會通」。正本清源，方顯「大道」。靈芝師姐開示「佛教講明心見性，萬法歸一；道教講修心煉性，抱元守一；儒家講存心養性，執中貫一。」何為一？《說文解字》云：「惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。」
從一演天地，萬物不離宗。唯有建立在真法之上的三教會融，才能從此消弭宗派之見、高下之爭，實現完全意義上的融會貫通；也唯有如此，才能帶領眾生真正邁入解脫之途。
而這，才是未來最值得期待與嚮往的。
(感謝語山師姐、玥彤師姐對本文編輯、配圖。）
（轉自靈芝師姐微博）