大易之道，是天地自然之道，也是天人合一之道，更是樂天知命的安身之道。自古以來，人們對易道的詮解和運用可以說是應有盡有，層出不窮。
我們從知命安身的角度來看，大約有三個層面的學易之別：一是以吉兇禍福之道而名世，此為趨避安身之易，聖人昭以積善降祥、積不善降殃而勸之；二是以進退存亡之道而自處，此為利用安身之易，聖人垂以禮義威儀、出入以度而節之；三是以精義入神之道而時中，此為精義安身之易，聖人示以洗心退藏於密、吉兇與民同患而明之。實則易道體用一源，顯微無間，智仁歧見，會元無二。學易知命之士當有囊括宇宙、包羅萬有之量，成其閑邪存誠、充實光輝之美，此雖同樣能前知決疑，但與一般佔者之境界趣味已是大異，迥然逸出群品矣。
一剛一柔，一進一退，一屈一伸，陰陽之動幾，萬事之錯綜，其幽深隱微之處，人們未必能洞悉無遺。聖人作易，是以術數之謀來助人為之謀的不足，故曰：「天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。」後之學易者，但取趨避、利用之途，象數、義理，紛爭雲起。達者直探易道精義入神、潔淨精微的本源，人謀鬼謀不出此之外，故能成其大存其久。
易本是揭示天地自然變化規律的，不明此一點，就難以障顯正理，教人知命以安命，安命以造命，並為人決疑去惑，解決心理上的困惑和生命上的迷惘；也難免滯理執象泥數，失其變動不居、生生不息、流通活潑之機，陷入「物有所不足，智有所不明，神有所不通，數有所不逮」的狹隘境地。
真正掌握命運的人，是認識並運用了天地五行的變化規律，也就是遵循了自然之道的人。誠然，無思無為，人定勝天。範圍天地而不過，曲成萬物而不遺者惟易，而易實具於人心，人心即天心。大理無理而涵蘊眾理，大象無象而包羅萬象，大數無數而遍物皆數；「神無方而易無體」，只在一心之動靜，一道之融通耳。聞道者洒然脫然，深明數由心生，象由心造，不為命數所拘，不為外物所累，自能順於天而造乎命，日日新又日新了。
人們由於無知和輕視命運，常常為此付出了沉重的代價。當我們不知命運時，命運拖著我們走；當我們知道了命運時，我們就支配了命運。西哲云：真理使你自由。看來，知與不知，始終是我們生存所面臨的一個實際問題。所謂支配命運（立命而造命），其要就在於改變人的心念。欲改變心念，第一步先要做到由不知到知，由無明到明！禍福無門、惟人自招，因果以明白為無過！
一念是光明，一念是黑暗，其因緣變化往往繫於一念之間。改變一個念頭，就是改變一個命運，改變一個世界，一個新的太極、新的時空開始運轉了，一個新的生命密碼、新的八字基因序列在形成、生長乃至成熟。一念之動，種種生化、種種言行、種種條件、種種因緣或者說種種宇宙場態、種種五行的錯綜組合都會隨之而變，事情的過程和結局自然也就不一樣了。
一切皆有數，是死數定數，還是活數變數，端的在當初心念那一動轉。此一念就是在給自己立命，命運就在自己手裡！因此，把握住當下這一念，我們每時每刻都能創立並造就自己的命運了。然而，我們不能憑空去創造，為了更好地掌握自己的命運，我們必須認識自己和周圍的世界，而易便是一把打開自然和命運奧秘的鑰匙。藉此我們可以了解天地自然的變化規律，遷善改過，行藏合理，隨時歸零而守正；對一切吉兇結果都能處之泰然，任其緣生緣滅，逆境時超越，順境時惕厲，曠達樂觀，哪裡還會怨天尤人、非分妄為呢？