塵封了十幾年的「轉世靈童」倉央嘉措是怎樣「任人擺布」的?

2020-12-18 歷史情報站

門隅的少年啊

你還沒有在斜陽中親吻過你的母親

卻要乘著門前的月亮到遠方

心愛著你的姑娘

你可曾知道

她的淚眼唱過門隅的山和水

隨你去了遙遠的他鄉

這就是倉央嘉措,即使三百多年以後,仍有很多人徘徊在他的氣息裡,仰視他,聆聽他,愛憐他。

可是,倉央嘉措早就被選定為五世達賴喇嘛的「轉世靈童」。必須認真面對他接下來的人生,哪些迷惘叢生、混亂孤獨的日子。

因為,他被選定五世達賴喇嘛「轉世靈童」的那些年,藏傳佛教內部非常混亂,乃至整個西藏和中國,都不太平。

我們實在不願意讓一個純淨的少年去蹚政治的渾水,更不願意讓一個詩性靈魂去沾染腐朽的氣息,可是沒辦法,這就是他的宿命,他要成為活佛,他要坐在那個位置上。

五世達賴洛桑加措潛心於西藏歷史研究和達賴世系傳記的寫作,將一應管理事務悉數教給第巴桑傑加措搭理。二十多歲的第巴桑傑加措沉穩練達,學識和修養高出同輩許多,深得五十達賴洛桑加措的賞識和信任,外界甚至傳言說第巴桑傑加措是五十達賴的私生子。

1679年,26歲的桑傑加措接受五十達賴委任,正式承擔起管理西藏政務的重任。五十達賴洛桑加措圓寂後,桑傑加措為了繼續利用達賴的權威掌管格魯派事務,也為了爭奪獨掌西藏的政治權利,秘不發喪長達15年之久。於是,倉央嘉措被選為「轉世靈童」的事情也被塵封了十幾年。

1696年,康熙帝親徵叛亂的蒙古人,從俘虜口中得知,五十達賴並非如西藏所傳說的閉關修行,而是早已圓寂了15年。康熙大為震驚,隨即向桑傑加措問罪。桑傑加措驚恐萬分,不得已如實向康熙報告了五十達賴圓寂的事情。當然最重要的事情就是儘快把倉央嘉措請到拉薩坐床。是的,倉央嘉措馬上就會屬於拉薩,屬於布達拉宮,屬於那個風雨飄搖的時代。

是宿命把他推向了歷史的風口浪尖,推到那一片陰暗的天地裡。

他,倉央嘉措沒有選擇,只能任人擺布。歷史就像繩索,套在誰的脖頸上,誰就得被拽到顯眼的位置上,五彩斑斕也好危機四伏也罷,他必須出發,去面對俗世的紛爭,用他的無上淨心,撥開世間的陰雲。

人世這般荒涼

你是雲,是風

你是梅花上等待太陽的雪

時節一到,落到凡塵

成河流,成細雨

護佑萬千生靈

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    西藏六世達賴倉央嘉措,貴為轉世靈童,為何拒受比丘戒1702年6月,倉央嘉措到了該成年的年齡了,所有人都心存歡喜——我們的聖人馬上就要成年,很快就能成為我們新一任的領袖了——除了倉央嘉措。可是就在大家都等著聽一下新一代聖人誦經念書的聲音的時候,卻被接下來倉央嘉措的反應震驚了——倉央嘉措拒絕了五世班禪的要求。可以想像,當時全場陷入了何等尷尬的境地,我們的聖人竟然拒絕為我們講誦經文。雖然作為宗教領袖的他有自主選擇的權利,但是這種連誦經都拒絕的事情,也是極為罕見,更何況,誦講經文本來就是達賴喇嘛易如反掌的事情。
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    哲蚌寺甘丹頗章桑結嘉措執掌甘丹頗章政權後,與握有軍權的和碩特汗王發生對立,為了維持政權穩定,對外始終隱瞞達賴五世去世的消息,並秘密尋找轉世靈童桑結嘉措之所以從藏南達旺深山一帶挑選達賴的轉世靈童,主要是那裡地處偏僻利於保密。1688年,吉美多吉協加袞欽5歲時被選定為轉世靈童。
  • 達賴喇嘛的轉世靈童如何尋找?
    轉世靈童尋訪1.遺囑一些大活佛臨死前,留有遺囑,特別是噶瑪噶舉派活佛。十六世噶瑪巴就留下了這樣的遺囑:「自知者永樂,法界無邊無際,自此至雪域東部,有一天雷自然作響之地方(指拉託),那裡如意(指耗牛)裝扮著美麗牧場,善巧--父親是頓珠、智慧--母親是洛嘎,於濟樂工地之年出生,遠揚的白螺聲奇妙無比,皆以噶瑪巴相稱,由尊者頓雍巴護持(指司徒活佛)無偏無私悲心遍及四方,不分遠近成為眾生的依佑者,利益眾生之佛法如同陽光將永遠照耀。」
  • 「雪域最美情郎」——倉央嘉措
    康熙三十六年(1697年)被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童,同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。倉央嘉措的甄選,相對於宗教意義來說,更多是出於政治權利所需。五世達賴圓寂之後,當時協助主管政教事務的桑結嘉措出於維護自己控制政權目的的需要,秘不發喪。並積極尋找下一任轉世靈童,以求繼續控制最高權力。
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  • 甘肅省政府已正式批准六世貢唐倉活佛的轉世靈童
    甘肅省政府已正式批准六世貢唐倉活佛的轉世靈童月16日17:37  新華網   新華網蘭州10月15日電 10月14日,拉卜楞寺寺管會和貢唐倉活佛囊欠按照傳統習慣,在夏河縣舉行了有100多名僧俗群眾代表參加的隆重儀式,正式恭請嘉木樣活佛主持認定六世貢唐倉活佛的轉世靈童。
  • 還原真實的六世達賴,倉央嘉措的情人到底是誰?
    而在歷世達賴中,最為出名的應該就是六世達賴喇嘛倉央嘉措了。在藏傳佛教中,僧人們認為活佛是永恆的,因而活佛的圓寂並不是終點,只是通過「轉世」的方式,換一具伸去繼續生活,因而,活佛圓寂時必定會有徵兆或啟示,指明轉世的方向和地點,按此尋找便能找到活佛的轉世靈童。倉央嘉措即是被挑選到的轉世靈童。
  • 倉央嘉措真的是一個有情郎嗎?這位活佛為何深受藏民愛戴?
    轉世靈童西藏的五世宗教領袖羅桑嘉措圓寂後,掌握西藏地方政權的第巴桑傑嘉措對外封鎖消息,同時秘密尋找轉世靈童。倉央嘉措出生在門巴族的一個農民家庭,他也是唯一一個非藏族或蒙古族出身的活佛。桑傑嘉措秘密培養轉世靈童,想要將他塑造成一個佛學精湛、意志堅定的西藏領袖。
  • 西藏佛教是怎麼尋找轉世靈童的,跟影視劇略有不同!
    活佛轉世和轉世靈童是西藏宗教文化中的一種特殊現象,是藏傳佛教特有的傳承方式。 當活佛圓寂,就是活佛轉世了。活佛轉世就是修成正果的高僧死後乘願轉生,或以化身轉生他人,轉生的幼童就是轉世靈童。找到轉生的幼童,從小對幼童進行培養。轉世靈童長大後繼承主持教事,就成了下一位繼任的活佛。
  • 顧燕燕:倉央嘉措(組詩)
    倉央嘉措(組詩)文/顧燕燕那一世劉清渢 - 倉央嘉措情——---倉央嘉措:(1683―1706)門巴族,六世達賴喇嘛。西藏著名的詩人,政治人物。被認為五世達賴的轉世靈童。1706年,押解去京途中圓寂,有的說死於青海湖。
  • 雪域之王或最美情郎,神秘的六世達賴喇嘛倉央嘉措是個怎樣的人
    這是倉央嘉措對自己的描述。倉央嘉措就是著名的六世達賴喇嘛,法名羅桑仁欽倉央嘉措,西藏歷史上著名的詩人、政治人物。倉央嘉措在康熙二十二年(1683年),生於西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭,父親扎西丹增,母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。
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    達賴喇嘛轉世靈童,為啥要在這兒觀湖尋訪?走進「碧玉之湖」,揭秘「聖湖」羊卓雍措!羊卓雍措位於西藏山南市浪卡子縣,拉薩西南約70公裡處。與納木錯、瑪旁雍錯並稱西藏三大聖湖。最佳觀景點在位於浪卡子縣和貢嘎縣之間海拔4998米的崗巴拉山口。
  • 他是西藏轉世靈童,14歲剃了青絲斷了情慾,世人叫他「迷失菩薩」,他卻是個渴望自由的愛情浪子
    突然,家裡來了一群人,說倉央嘉措就是轉世靈童。早在14年前,五世達賴突然圓寂,他的親信弟子桑傑嘉措卻秘不發喪,對外人說五世達賴已經進入秘密修行,不見任何人,所有的事務都歸桑傑嘉措自己管。同時他也派人趕緊到民間尋找轉世靈童。後來康熙皇帝平定準噶爾的叛亂,從俘虜中得知原來五世達賴早已圓寂。
  • 貢唐倉活佛轉世靈童尋訪年齡和尋訪地區範圍確定
    貢唐倉活佛轉世靈童尋訪年齡和尋訪地區範圍確定 2005年03月31日 13:45:13 甘肅日報 點擊:0次 佛教在線3月31日消息  貢唐倉·丹貝旺旭大師是深受海內外僧俗各界廣大群眾敬仰和愛戴的藏傳佛教格魯派金座
  • 藏南,倉央嘉措的故鄉,翻看塵封的歷史,憧憬美好明天
    翻看藏南塵封的歷史中印邊境線東段,在喜馬拉雅山脈以南,有一處美麗富饒的土地,這裡便是藏南。它北依喜馬拉雅山,南接印度阿薩姆平原,自古以來這裡都是中國的領土,古代屬西藏地區管轄,也被稱為蕃,是吐蕃的一部分,屬門隅、珞瑜、察隅三個地區。藏南,這裡塵封著一段讓人不堪回首的歷史。
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    卒,年二十五」。輕描淡寫的寥寥一行字,足以深深刺痛每個信徒的心。六世達賴倉央嘉措,那位被後世無限崇拜與景仰, 被後人無限思念與追憶的男子。那個充滿了無限才情與悲情,無限神聖與神秘的男子。那個被吞沒在政治漩渦之中, 在湖畔孤單隕落的男子。
  • 這條神奇的湖,能幫助尋訪轉世靈童,曾險遭開發,名字卻常被念錯
    羊卓雍措關於羊卓雍措的傳說有很多,有的說羊卓雍措是由一位仙女下凡變成的,也有的說羊卓雍措是龍女的化身、藏區的女護法神……而關於羊卓雍措的最離奇的傳說,就是它能幫助藏族人民尋訪活佛轉世靈童。據說達賴喇嘛圓寂後,為了尋訪其轉世靈童,西藏高僧們會先請大活佛熱打掛、巫師降神,指出轉世靈童所在的大方位,然後高僧們和佔卜大師來到羊卓雍措誦經祈禱,供上供品,向聖湖投哈達等;最後,主持儀式的人會仔細觀察湖水中顯現的一些景象,這些景象會指示靈童出生的更加具體的方位,以此依據來尋找轉世靈童。