百善孝為先，孝道是中國文化中不可或缺的一塊基石，當人們談論起什麼是中國人的時候，謙遜有禮、熱愛和平、尊師重道、孝順父母，這些都是無法避開的話題，可見不論是外國人還是在中國人的眼中，這些特點匯集起來的形象就是中國人的形象，那麼何為孝？孔子所著的《孝經》中對此做出了詮釋：
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
大概意思是說我們的身體髮膚都是父母賜予的，不可以毀傷，這是孝的開始；奮發圖強，做出功績揚名後世，用來彰顯父母，這是孝的最高境界。這句話的前半段已經不適用於現代社會，但後半段仍有可取之處，望子成龍，望女成鳳是每位父母的最大心願，如果我們能夠揚名立萬，留名後世，最開心應當是我們的父母了！
孔子所說的孝道境界太高，似乎離我們平頭老百姓距離有些遠，不是人人都能做到的，下面隨小編一起來看看，流傳於民間的四大孝子的故事，個個孝感天地，當今社會恐怕再也找不到這樣的孝子了！
三國時期孝子—猛
三國時期的吳國，有一人名叫猛，字世雲，猛是當地有名的大孝子，小的時候，他在父母旁邊睡覺，當時正值盛夏，有很多蚊蟲叮咬他，但是他始終不去搖扇驅趕，母親醒來後問他：「傻孩子，你怎麼不搖扇子，驅趕蚊蟲啊？」猛回答說：「我怕這些蚊蟲去叮咬父親和母親，就讓自己將它們餵飽了。」母親很是感動，將他抱入懷中，疼愛不已。
後來父母離世了，猛就在父母墳墓的旁邊住下為父母守護墳墓，當時正逢蜀中賊人作亂，他們一路燒殺搶掠，焚燒房屋，還挖掘墳墓，盜取墓中的陪葬財物，鄉民們人心惶惶，四處逃竄避難，唯有猛守在父母墳前嚎啕痛哭，悲泣不已，不願離去，那些賊人見狀後也深為感動，後來賊首命令手下退去，沒有為難猛。
明朝孝子—沈姓乞丐
明朝，明孝宗時期，有一位乞丐，不知道是哪裡人，經常在吳地乞討，但奇怪的是，這乞丐所乞得的食物自己都不吃，而是裝在竹筒裡藏著，長久如此就有人耐不住好奇，問他為何如此，乞丐說到：」我家中還有年邁老母，這些食物是留給母親吃的。「
有一人不相信，就跟蹤他，想要一探究竟，一路跟隨，走了有好幾裡路，來到一條河邊，河邊竹林茂密，竹林裡隱藏了一條殘破的小船，小船雖然破舊，但打理的很整潔、乾淨，有一位老婦人住在小船中。只見乞丐坐在地上，整理了一下自己乞討來的食物，然後雙手捧著登船送給母親吃，母親吃飯的時候他就坐在一旁唱歌，有時還會耍兒戲逗母親開心，等母親吃飽了，他才開始吃。有一天，乞丐沒有乞得食物，顯得非常狼狽。有一鄉民叫沈夢淵，聽聞這乞丐寧願自己挨餓，也要把食物留給母親先吃，深受感動，於是就給他送來了食物。如此過了好幾年，乞丐的母親離世了，那名乞丐也不知所蹤，乞丐曾說過自己姓沈，當年三十歲。
南北朝孝子—陳遺
南北朝時期的吳郡有一人名叫陳遺，非常孝順，他的母親愛吃鍋巴。陳遺當時在郡上擔任主簿一職，但人人都知道他身邊隨時都準備一隻布袋，每當到開飯的時候，陳遺就會到夥房把鍋巴收集起來，裝入布袋內，等回家的時候留給母親吃。後來孫恩率軍攻打吳郡，陳遺隨郡守一起出徵迎戰，當時陳遺已經收集了數鬥鍋巴，沒來得及回家，所以就帶在身邊。吳郡兵力不濟，慘敗，軍隊潰散，士兵紛紛逃入山中躲藏，沒多久就斷糧了，再後來已經有人被餓死了，唯獨陳遺以鍋巴為食，活得好好的。後人感慨，陳遺是因為至純至孝，才得到的好報。
明朝記載孝子—小猴子
武平縣（今福建境內）山林有一種猴子，這種猴子的毛髮非常漂亮，如金絲一般柔順，閃亮，非常好看，而小猴子則更為漂亮，還可以馴養，所以當地人會把這種漂亮的小猴子抓來馴養觀賞。但小猴子都攀附在母猴身上，寸步不離，母猴身手矯捷，又非常聰明，很難抓到。獵人們就備好毒箭，等母猴停下休息的時候射殺母猴，母猴中箭後自知不能活下去了，就把乳汁塗撒在樹幹上，留給小猴子飲食。
母猴氣絕，墜下樹去，獵人就當著小猴子的面鞭打母猴屍體，這時候小猴會一邊悲鳴，一邊衝下樹去，護住母猴屍體，既然已經下了樹，那小猴子自然就是束手就擒了。每到夜晚，小猴子只有抱著母猴的皮毛才能安睡，更有甚者會抱著母猴的皮毛上竄下跳，直至氣絕猝死。古人感慨道：猴子尚且知道自己有生母，更何況人呢？但人間有些不肖子孫連猴子都不如！
以上四個故事，都是古籍中記載的孝子事跡，個個感人至深，其中小猴子的故事更令人感慨，正如古人感慨的那樣，人間有些不肖子孫連猴子都不如！當今社會孝道已經顯示頹廢的勢頭，人人逐利，相當一部分人已經迷失在名利金錢之中，有意無意的忽略了家中的父母，致使他們獨居家中，無人照料，有時候生了病也沒人帶去看病。還請看到這篇文章的朋友，此時回想一下，有多久沒有回家看望過父母了？他們過得好不好，順不順心是否有問候過？抽個時間給他們打個電話吧，讓他們知道你時刻都在記掛著他們，隨便聊幾句家常他們都會很開心的！
對於新聞報導中的那些為了房產把自己的父母趕出租屋的不肖子孫，小編不想評價，我怕忍不住爆出粗口，張口罵人，借用故事中古人所說的一句話」不如猴子「，畜生不如！