摘要：
這四個層面，層次十分清晰。第一層——社會管理，這是基礎。管理不好，社會秩序混亂，人人見異思遷、個個心懷叵測，經濟就不可能搞上去；第二層——富民，這是關鍵，秩序好了，大家都把心思放在做事上，財富就容易積聚和發展；第三層——強國，想稱霸，國家要有錢；第四層——鼓勵消費，給經濟增強內生動力，保持「可持續發展」。
把這四個層面，挨個說一下，看看是不是似曾相識？沒錯，後來的很多改革，都是借鑑了「管姥爺改革」的模式。可惜，很多人學管姥爺光學到了皮毛，沒學到本質，栽了。
「管姥爺改革」第一層面：社會治理
管姥爺小時候，大概有過這樣的經驗：
一個箱子，裡面亂七八糟放了很多東西，有方的，有圓的，有扁的，還有隨時準備變形的……雜七雜八的，東西就放不多。小管子就想，在箱子體積不變的情況下，怎樣才能提高效率、放下更多的東西呢？
辦法很簡單：把東西歸類。方的摞一起，圓的拍扁放一起，準備變形的踹兩腳放一塊兒……下面就是見證奇蹟的時刻：本來亂七八糟的東西佔了整整一滿箱，整理完之後，只需要半箱的空間，就夠了！
經濟學博士小管子同志深沉地說：「省出來的這半個箱子的空間，就是我們的利潤，純利潤啊！啊，多麼美妙的經濟學，讓薩繆爾森和亞當·斯密滾蛋去吧！」
小時候的經歷，不能白經歷；小時候的體驗，不能白體驗。否則，人就算白活了。
這些生活經驗，對管仲的經濟改革，產生了很大的啟發。
經濟改革的最終目的——對管仲和齊桓公來說，就是增強國家的軍事力量。增強軍事力量的前提是什麼？是國家富裕。國家富裕的前提是什麼？收的稅多。稅多，國家的錢就多。收稅多的前提是什麼？是老百姓有錢，拿得出錢。如果老百姓窮得叮噹響，你把他砸死，也收不了幾個錢。那麼，老百姓富裕的前提，又是什麼？是他們有心思掙錢，有辦法掙錢。
既要有心思，又要有辦法，老百姓才富。兵荒馬亂的，老百姓整天東躲西藏，怎麼可能有心思掙錢？有了心思，卻沒辦法，最後只能打砸搶偷，那也不行。
怎樣讓老百姓既有心思、又有辦法掙錢？管仲想，辦法只有一個，就是把社會治理好，讓社會安定、有秩序。安定，這個好辦，大批警察一巡邏，就能搞個大概。有秩序，這個挺複雜，要慢慢調理，把一箱子亂七八糟的東西整理好，讓它們有秩序、有層次。
所以，社會治理最後的落腳點，就放在了兩個字上：秩序。通俗地說，就好比把社會看成一個大箱子，裡面的人亂糟糟的，現在，要把這個箱子裡的人歸歸類，整理一下，好騰出空間，讓社會有掙錢的餘地。
怎麼個歸類法呢？現在看來，似乎不太合理，有人為劃分階層、形成社會分割的企圖。但在當時，這種劃分和歸類，對經濟的發展和社會的穩定，的確起到了很大的促進作用。我們不能用現代的眼光，來看待2600年前的這次階層劃分。別忘了，那時候的城市才多少人？現在的城市多少人口？那時候的一個城市人口，能趕上現在的一些村鎮，就不錯了。所以，這種劃分，也不會形成什麼明顯的階級對立，卻能起到很強的整合、粘合作用。
這種劃分，就是把國民分成「士農工商」四個階層，即讀書人、農民、工匠和商人，這些人分別按照自己的專業，聚居在固定的地方。管姥爺認為，把人們分成這四個行業並且按行業聚居在一起，有四個好處：
一是能促進相互交流，提高技藝。
淄博有個博山區，博山區有著名的「博山菜」，據說全國八大菜系之一魯菜的源頭，就是博山菜。當地有一種習慣，男人愛做菜。到了什麼程度呢？都是工廠的工人，其他地方，工人們休息的時候，討論的是昨天的牌局、鄰裡的八卦；這地方不同，人們休息的時候，就愛討論菜。我昨天做了一道什麼菜，味道欠了一點兒，不知道為什麼；於是，休息的時候就說這個。別的工友一聽，嗯，我知道癥結在什麼地方，火候不夠！那好，聽你的，今晚上回去我再試一試！
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