古羅馬競技文化特性研究-評《古羅馬競技文化研究》
陳德平1 陳偉2
1、 曲阜師範大學日照校區體育教學部 山東 日照 276826
2、 江蘇科技大學，江蘇 張家港，215600
摘要：楊弢教授所著《古羅馬競技文化研究》是一本關於古羅馬競技文化溯源的一本研究性著作，具有很高的學術價值和史學價值。通讀本書，有感而發！古羅馬文化是西方奴隸制度高度發展的代表，也是古羅馬文明重要組成部分，具有獨特的文化魅力。本文以古羅馬競技文化為研究對象，闡述了古羅馬競技文化的社會作用，分析了古羅馬競技文化主要類型，並以古羅馬競技文化中角鬥競技為例，對古羅馬競技文化特性及其對現代體育的影響進行了進一步剖析。
關鍵詞：古羅馬；競技文化；角鬥競技
前言：在世界古老文明體系中，古代羅馬文明是非常重要的組成部分，其不僅為現代體育文化發展提供了借鑑，也是西方燦爛文明的發源地。而古羅馬競技文化是古羅馬文明的核心及古代體育文化研究熱點，其繼承了古希臘體育文明及古羅馬民族智慧，形成了獨具魅力的古羅馬體育文明。涵蓋角鬥競技、海戰競技、戰車競技等不同形式的競技文化，也與古羅馬特殊社會背景息息相關，因此，為進一步了解古羅馬競技制度文化、物質文化、精神文化，對古羅馬競技文化進行深入剖析非常必要。
一、古羅馬競技文化社會作用
在現代戰爭史中，競技體育是一種文明形態，競技中的勝利、失敗與每一個參與競賽運動員所屬國家榮譽息息相關。現代人關於競技體育的認識大多源自現代奧運會、或者世界盃等大規模競賽，而現代奧運會、世界盃與古代競技體育具有緊密的聯繫。奧運會主要起源於古希臘，在羅馬帝國統治希臘後，古羅馬競技文化取代了古代奧運會，並對現代競技體育造成了一定影響[1]。從現代體育運動發展歷程上進行分析，現代體育運動有效的繼承了古羅馬競技文化的政治內涵，也滲透了古羅馬競技文化的娛樂功能，充滿了競技性和趣味性。
而從古羅馬競技運動特定時期社會作用視角進行分析，競技文化是羅馬人的一種消遣方式。在古羅馬社會，競技文化的形成，不僅為平民、皇帝、貴族等各階級民眾提供了公共娛樂，促使其世俗節日、宗教節日娛樂形式更加豐富，而且可以從精神及身體層面鎮壓奴隸反抗，進一步穩定上層奴隸主統治階級地位。同時從社會管理視角進行分析，古羅馬競技文化的形成，可以將各階級有效連接在一起。並加速以羅馬城為中心的各行省城市化建設，為區域社會安定提供充足保障。
二、古羅馬競技文化主要類型
1、角鬥競技
角鬥競技又可稱之為格鬥比賽，其主要是將拳擊、摔跤有效整合的一種競技項目。角鬥競技中的主角為角鬥士，其大多為古羅馬專門從事劍術鬥爭的奴隸，通過劍術訓練後在公開場合彼此搏鬥，或者與野獸搏鬥，供古羅馬奴隸主娛樂觀看[2]。
2、海戰競技
海戰競技主要表演者為戰俘、死囚，通過人工湖、或者灌入水的競技場，模擬海上戰鬥，進行競技表演。海戰競技具有場面壯觀、規模龐大的特點。
3、戰車競技
戰車競技主要是賽車手駕駛白色、綠色、紅色、藍色等不同顏色的兩匹馬、四匹馬、六匹馬拉動的車子，高速繞賽場飛奔比賽[3]。
三、古羅馬競技文化特性
1、政治性突出
從本質上而言，古羅馬競技文化是為古羅馬上層奴隸主服務的一種制度，其為統治階級服務的特點也決定了其自身帶有濃鬱的政治色彩。早在公元前1世紀，角鬥士競技就出現於古羅馬貴族葬禮。隨後在公元前65年，古羅馬競技文化徹底國家化，上層奴隸主統治階級不僅允許富人舉辦角鬥士表演，而且規定了長老院元老在角鬥士表演中規模、頻率審批中的決定性作用。古羅馬競技文化的國家化進程，不僅突出了古羅馬貴族的地位，而且在皇帝與貴族元老、貴族與平民間形成了新的社會關係，為「麵包+競技場」策略的有效體現奠定了基礎。
2、等級的特異性
從古羅馬競技文化外在表現視角進行分析，古羅馬觀眾在獎勵、服飾、食物、座位等方面均具有較大差異[4]。
首先，從獎勵層面進行分析，在古羅馬競技表演分票獎勵時，主辦者必須將部分票優先分給騎士、元老，並保證貴族獎勵份額高於平民。
其次，從服飾層面進行分析，在觀看者中，根據觀看者服飾差異，可以得出其社會地位變化。如皇帝多穿紫色寬大外袍、棕櫚樹裝飾的束腰；而執政官則穿著寬紫色條紋束腰，並戴寬邊帽子；多數公民需要穿白色寬大外袍或者白色鬥篷；角鬥士需要穿白色寬大長袍或者佩戴花環等。
再次，從食物層面進行分析，根據古羅馬競技表演觀看者等級的差異，其在競技場所可以享受到的食物質量、數量也具有較大差異。
最後，從座位層面進行分析，古羅馬競技場體育競技表演觀看席位均依據等級分配。即根據社會地位、職業、性別差異，執行分席而坐原則，促使每一社會階層、社會群體位於相同的座位空間。
3、全民普及性
由於古羅馬特有節日眾多的社會環境，導致競技演出初步成為一種覆蓋全國、各等級民眾的休閒方式。在古羅馬各行省模仿羅馬城構建了類型相似的競技場，將皇帝、元老、農民、奴隸、平民、外商、士兵、少女、貴婦等納入了古羅馬競技文化體系，甚至吸引了西班牙人等外國人參與[5]。而參與競技表演的人除本國奴隸以外，還涵蓋了羅馬公民、戰俘、自由人、罪犯等多個類型。古羅馬競技文化中蘊含的熱烈的氣氛，也促使以競技場、浴場為代表的競技文化成為古羅馬人休閒、娛樂的主要活動形式。通過血腥競技表演，古羅馬人進一步展示了其尚武的精神及社會凝聚力。
4、階級的巨大差異性
從宏觀層面進行分析，競技文化是古羅馬文明的重要組成部分，其主要為奴隸主階級服務，在實踐中代表了奴隸主階級寄生性、腐朽性的文化價值取向，具有較為突出的階級屬性。在競技文化中參與表演的人員主要為社會底層即將被執行死刑的人，也是羅馬法律中不允許赦免的人[6]。在羅馬帝國不斷擴張的背景下，戰俘、罪犯不斷增多，形成了固定的角鬥士培養、表演體系，奴隸主階級自身殘酷性也達到高潮。這主要是由於嚴重的社會階層分化，將奴隸階級、上層社會劃分為不同的空間地域，角鬥士為了生存，只能參與競技決鬥，獲得接受賞金、橄欖枝，或者失敗者慘死。而慘烈的角鬥也為角鬥士爭取了生存的機會，從本質上而言，古羅馬競技文化不僅表現了古羅馬貴族、平民間巨大差異，而且也利用一種殘酷的方式展現了奴隸、奴隸主的階級劃分。
四、古羅馬競技文化對現代體育的影響
1、古羅馬競技文化蘊含的體育思想
通過對古羅馬競技文化表現形式進行分析，可得出古羅馬競技文化為體育運動。具體而言，古羅馬競技文化是受特定社會文化、民族心理等因素影響而產生的一種體育變形，具有決鬥風範，是戰爭的一種預先演繹。在歡愉、自由精神由血腥、強蠻精神代替的背景下，強大、武力精神也是古羅馬帝國競技文化的唯一支柱。特別是角鬥競技，其已成為羅馬青年參與戰爭前的必修課，通過對角鬥競技所表現出的暴力規則進行分析，可得出古羅馬時代體育運動已成為暴力轉換、暴力發洩的主要工具，展現了古羅馬落人發洩勝利、尋找力量、迷戀強蠻、證明勇敢、釋放武力的精神寄託。
2、古羅馬競技文化對現代體育的影響
從某種程度上來說，古羅馬競技文化是古希臘衰敗體育文化擺脫邊緣化的另外一種生存形式，而為了適應古羅馬特殊的生存環境，不斷異化的體育運動也與古羅馬人共同產生了血腥競技形式，延續了體育運動的生命歷程。以角鬥競技、海戰競技、戰車競技為代表的古羅馬競技文化在重現古羅馬文明的同時，以古羅馬競技文化為鏡，為體育文化發展提供了良好的借鑑及理論支撐。從古羅馬競技文化中蘊含的現實功利、謹慎態度，促使其不得不追求暴力極端，而在古羅馬競技文化持續遵循以往政令的基礎上，其並不是單純的表現出對血腥殘暴的追求，還涵蓋了對己方、敵對方的過分嚴厲。特別是在古羅馬競技文化引入埃特羅斯堪人的角鬥表演後，促使其滲透了單純對抗式的暴力運動，也在一定程度上反映了人自身潛在對激烈對抗的欲望。而現代體育運動中激烈對抗形式的籃球競賽、足球競賽則是將這種欲望以一種更加文明的形式表現了出來。從體育運動發展視角進行分析，古羅馬競技文化是古羅馬文明在實踐階段的恰當選擇，也是體育運動在適應文明體系發展進程中出現的適當形變，即體育運動在近千年發展過程中由一個文明向另外一個文明發展的適應過程。
通過對古羅馬競技文化全民普及特性進行分析，其與古羅馬尚武的精神具有一定聯繫。通過對其尚武精神進行進一步挖掘分析，可得出其對人類體育事業的健康、蓬勃、可持續發展具有一定借鑑。因此，為充分發揮古羅馬競技攝人心魄的文化魅力、獨樹一幟的風格，應摒棄以往對古羅馬競技文化邊緣化處理的理念。而是挖掘輝煌古羅馬文明背景下蘊含的競技文化特色，充分響應全人類積極保護各類文化遺產的號召，依據客觀的角度對古羅馬競技文化進行評價、分析，以獲得古羅馬競技文化由全民普及到逐步衰敗的原因，進而為現代競技體育發展、完善提供依據。
總結：
綜上所述，古羅馬歷史的車輪已經滾滾而去，留給後人無限的遐想。通過對古羅馬帝國競技文化進行研究，可以促使現代人了解人類發展歷史中野蠻黑暗與果敢堅毅並存的體育精神。從人道主義的角度進行分析，古羅馬競技較為愚笨、血腥、殘暴，而從體育發展歷程進行分析，古羅馬奠定了古代競技體育發展基礎。因此，進入文明期後，應辯證的看待古羅馬競技文化特性，為後續體育競技文化研究奠定基礎。
參考文獻：
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作者簡介：陳德平（1964—），男，漢族，山東青州人，大學本科，副教授，曲阜師範大學日照校區體育教學部。研究方向：社會體育和體育保健。
陳偉（1992-），男，漢族，山東日照人，碩士，江蘇科技大學，助教，研究方向：體育社會學，體育史 。
規劃項目：山東省社會科學規劃項目《當前我國競技體育市場化的倫理思考》項目編號（2016TYJ07）