自小到大，我們讀的古詩詞大多都是才子寫的，還有些才女的詩詞，同樣構築了文化瑰寶。這些才女的著作，你了解幾首？
《詩經·載馳》——許穆夫人
載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。
既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言採其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。
我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
譯文：車馬疾馳快奔走， 回國慰問我衛侯。 馬行歸途路悠悠， 行旅匆匆到漕邑。 大夫跋涉來追趕， 我心哀傷又憂愁。沒人贊成我赴衛， 要我返回萬不能。 你們想法都不好， 不是我思不深遠。 沒人贊成我回衛， 想要阻止也不能。 你們想法都不好， 不是我思不謹慎。登上高高的山岡， 採集貝母解愁腸。 女子多愁又善感， 各人心裡有主張。 許國大夫責怪我， 實在幼稚且張狂。我在郊野忙行駛， 麥子繁盛又茂密。前往大國去求援， 依靠誰來幫我忙。 許國大夫君子們， 不要再把我責備。 你們縱有百般計， 也不如我親自去。
賞析：許穆夫人是衛宣公之女，出嫁許穆公。眼見衛國覆亡，痛心疾首，前去弔唁，並力圖用行動來拯救衛國。此舉遭到許國君臣的阻撓，許穆夫人在憂憤之際寫下了這首，詩中道出一個問題：在國難當頭之際，是坐以論道，前怕狼後怕虎，還是義無反顧，起來用行動來拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態，已在詩中作了披露。 危難之際總得有人挺胸而出，左思右想，瞻前顧後，總不如行動有力、有效。行動本身就是一種姿態，一篇宣言。荊柯刺秦，抵得上千千萬萬在背後譏諷咒罵暴君秦始皇的人。刺秦雖然未遂，但行動本身就為荊柯留下了一座紀念碑。 不敢行動的人可以找出一千條理由來為自己辯護，而所有理由大概出不了「我」的圈子，不外乎怕自己的罈罈罐罐被打爛了，怕自己的鍋碗瓢盆功名利祿受到損害。敢於行動的一個前提就是要跳出「我」的圈子，要「忘我」、「無我」，然後才能無畏地行動。行動的代價不過就是犧牲一些個人的利益，以至於身家性命而已。腦袋掉了不過碗大個疤，二十年後便又是一條好漢。 人說，自私是人的本性。人不為己，天誅地滅。而人自己又是什麼？ 我們來到世上、離開世上，不都是赤條條的麼？身外之物有什麼不可捨去的呢？人固然要為自己，為自己吃飽穿暖居安，也為自己維護臉面和尊嚴。如果讓鍋碗瓢盆功名利祿這些身外之物束縛住了手腳，變成了它們的奴隸，自我實際上就已經喪失了。 敢於行動，既可以用來證明自我存在的價值，也可以用來維護某種道義；在維護道義的同時，也就證明了自我存在的價值。在人同外部世界的關係之中，行動是最高的命令。
《白頭吟》——卓文君
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日鬥酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
譯文：愛情應該像山上的雪一般純潔，像雲間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。 今日猶如最後的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩悽悽啼哭。滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。
賞析：這是一首漢樂府民歌，它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個個性爽朗、感情強烈的女性形象。既真實的刻畫了女主人公心傾意煩、思慮萬千的神情狀態，同時也顯示了她思想的冷靜和周密。
《春望詞》——薛濤
花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。
攬草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復哀吟。
風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。
那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風知不知。
賞析：詩句融情於景，開頭四句描繪花開花落之景，抒發相思之情。「花開不同賞，花落不同悲。」不管是花開還是花落，薛濤之情惟自知，此時最相思，相思無人解，何處話悽涼？悲矣！
《贈鄰女》——魚玄機
羞日遮羅袖，愁春懶起妝。
易求無價寶，難得有心郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。
自能窺宋玉，何必恨王昌？
譯文：美麗的鄰家女子，白天時用衣袖遮住臉，春日裡更添惆悵，懶得裝扮，都是有原因的。她深深慨嘆著，像她這樣的女子，在人世間求得無價的珍寶，是很容易辦到的事，而想要獲得一個志誠的心靈伴侶，卻是如此的困難。為此她夜夜在枕上暗自垂淚感傷，為此她經過花叢間也不免有了斷腸的思量。然而，既然已有了這樣的才貌，那麼，只要再鼓起勇氣，主動爭取，便是宋玉這樣的才子也能求得的，又何必怨恨王昌這樣的才子，若即若離的態度呢？
賞析：此詩是在鹹宜觀當道士時寫的，可以把這首詩看成是魚玄機對李億絕望後表示心跡的詩。古代女人毫無地位，常被男人隨意冷落拋棄，所以古代女人多有對男人之無情的不滿和哀嘆。男子可以妻妾成群，女子卻只能從一而終，不能自由戀愛。腐朽的制度，造成許多男子在愛情上喜新厭舊，情意不專，因而女子要想尋得一個有情有義的丈夫，比尋求一件無價之寶還難。此詩是至情之語，不僅表現了她對李億之無情的怨恨，也寫出了古代被遺棄女子的怨憤，高度概括了封建社會中婦女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被損害婦女痛苦的心聲。魚玄機才十七八歲便嫁給李億為妾，原先甚得李的寵愛，後李因其妻之讒言，而將玄機冷落。她從自己的切身經歷出發，總結出了當時女子的愛情，哀婉的韻律，蘊含著深刻的哲理。
《如夢令·昨夜雨疏風驟》——李清照
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問捲簾人，卻道海棠依舊。
知否，知否？應是綠肥紅瘦。
譯文：昨天夜裡雨點雖然稀疏，但是風卻勁吹不停，我酣睡一夜，然而醒來之後依然覺得還有一點酒意沒有消盡。於是就問正在捲簾的侍女，外面的情況如何，她只對我說：「海棠花依舊如故」。知道嗎？知道嗎？應是綠葉繁茂，紅花凋零。
賞析：這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥倖心理而「試問」，因不相信「捲簾人」的回答而再次反問，如此層層轉折，步步深入，將惜花之情表達得搖曳多姿。這首《如夢令》，便是「天下稱之」的不朽名篇。這首小令，有人物，有場景，還有對白，充分顯示了宋詞的語言表現力和詞人的才華。小詞借宿酒醒後詢問花事的描寫，曲折委婉地表達了詞人的惜花傷春之情，語言清新，詞意雋永。
《彩書怨》——上官婉兒
葉下洞庭初，思君萬裡餘。露濃香被冷，月落錦屏虛。
欲奏江南曲，貪封薊北書。書中無別意，惟悵久離居。
賞析：這首詩用屈原的名句來點明時令和地區，用「薊北書」來點明思婦所思念丈夫的所在，都是頗得含蓄而有情味的。用「香被冷」「錦屏虛」來反映生活的富麗和心情的空虛。用「《江南曲》」跟「薊北書」相對，既點明兩個地名，也暗示兩地相思，更從《江南曲》裡反映她不能奏《江南曲》的苦悶心情，從「薊北書」裡反映她對丈夫懷念的深切。一結說「無別意」，還含有除了表達相思以外，沒有別的意思，即不願使丈夫在外為自己擔心，所以信裡不講別的意思，這也正表達她對丈夫的關心。這是一首五律，中間兩句對仗工整，風格清麗含蓄，富有情味。
《八至》——李冶
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
譯文：最近也是最遠的是東與西，最深也是最淺的是清溪。最高也是最明的是日和月，最親也是最疏的是夫妻。
賞析：從肉體和利益關係看，夫妻是世界上相互距離最近的，因此的確是「至親」莫若夫妻。然而世間的事情往往是複雜的，伉儷情深固然有之，貌合神離而同床異夢者也大有人在。夫妻間也有隱私，也有衝突，也有反目成仇的案例，正所謂「愛有多深，恨有多深」，不相愛的夫妻的心理距離又是最難以彌合的，因此為「至疏」。在封建社會中由於夫為妻綱，男女不平等的地位造成了夫妻不和諧的關係；父母之命，媒妁之言造成了沒有愛情的婚姻，而女子的命運往往悲苦。這些都是所謂「至疏」的社會根源。如果說詩的前兩句妙在饒有哲理和興義，則末句之妙，專在針砭世情，極為冷峻。
《江城子·賞春》——朱淑真
斜風細雨作春寒，對尊前，憶前歡。曾把梨花，寂寞淚闌幹。芳草斷煙南浦路，和別淚，看青山。
昨宵結得夢夤緣，水雲間，悄無言。爭奈醒來，愁恨又依然。展轉衾裯空懊惱，天易見，見伊難。
譯文：初春細細微微的小風夾雜著小雨還有一點寒意，在酒樽前剛想暢飲，卻回憶起以前的歡樂時光。那時寂寞無歡，只有手拈梨花，任淚水流淌過如花的臉際。還記得南浦分別時的情景：芳草萋萋，雲煙漠漠，他的背影消失在遠方。那一刻，柔腸寸斷，淚眼模糊、無語獨看高高的青山。想起昨夜夢中，與伊人喜結重聚之緣，心思繾綣間竟悄然無語。夢中歡情正如水雲渺渺，怎奈突然醒來，愁情恨意仍在。回思夢中幽歡，面對眼前寒衾，輾轉反側，倍覺悽涼，懊惱、嗟呀、哀嘆，全然無濟於事，於是發出了悽涼絕望的哀鳴：「天易見，見伊難！」
賞析：這首詞寫失戀的悲愁，充滿作者心靈深處的悽厲哀鳴。朱淑真在少女時期曾有過一段自由婚戀的幸福，可是後來由父母主婚，強嫁一俗吏，志趣難合，遂憤然離去。這棒打鴛鴦散的憂傷，這瓊枝錯插、忍遭摧損的隱痛，縈盤鬱結於心，使她在恨、愁、悲、病、酒五字生涯中悽然以終，她的《斷腸詩》、《斷腸詞》真實地銘刻著她心靈上的傷痕。這首《江城子》算是最典型的代表作。雖然題作《賞春》，但只不過說明愁恨是因其所觸發而已。時當春日，詞人獨對孤樽，或許欲以解悶而已。不想這「斜風細雨」、這料峭「春寒」，卻勾起了她對許多「前歡」往事的回顧。這「前歡」，應當是少女時期與戀人聚會的歡樂，是花前月下的歡歌，還是蘭閨之中的私語，詞人沒有說，留給讀者去想像了。她只記下了歡會後的寂寞悽涼和送伊遠行的慘別情景。「曾把梨花，寂寞淚闌幹。」情人離去寂寞無歡，只有手把梨花，淚水橫流而已。這裡化用白居易《長恨歌》中「玉容寂寞淚闌幹，梨花一枝春帶雨」二句詩意，用這種啼淚愁容的形象描寫烘託了悲哀之情。聚會之後的暫別尚難為懷，又要送君遠行，情何以堪。「芳草斷煙南浦路，和別淚、看青山。」寫送別，自屈原《河伯》之「送美人兮南浦」及江淹《別賦》之「送君南浦，傷如之何」以後，「南浦」一詞便成為情人別離地點的代稱了。這裡再配以「芳草斷煙」的悽迷之景，以襯茫茫悲情，充滿濃鬱的感傷色彩。因為不忍眼睜睜看著戀人遠離，於是含淚無語、呆看青山而已。這當中該包含著很多難言的苦痛。