原創 團隊特邀作者 朝文社
作者｜我方特邀作者海焰
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徐霞客稱得上明朝第一背包客，長途跋涉旅行三十多年，旅行經驗堪稱舉世無雙，按理說跟著他一起旅行應該十分令人嚮往，但現實卻恰好相反，徐霞客的驢友們，下場一個比一個慘。
一、穿山甲
第一位驢友叫王二，這個名字看著像是隨便取的，但確實是史料記載，他成為徐霞客的驢友也很符合邏輯，因為他是徐家的僕人。
徐家是江陰屈指可數的地主，家境殷實，徐家的先輩大都曾經做過官，後世子孫仕途雖然差點，但財富已經相當可觀。
王二在出發前非常興奮，因為要跟著少爺進行西南萬裡之行，身為一個底層的僕人，這輩子讀萬卷書是無望了，但是能行萬裡路也算是功德圓滿了一半。
但是從江蘇一路遊覽，剛到浙江，王二就撂挑子不幹，啟程返回江蘇了。
因為他發現，徐少爺的腦子似乎有些不太正常，估計和他繼續走下去，自己的精神會崩潰。
自從出遊之後，王二越來越覺得，自家少爺估計是穿山甲轉世，見洞必鑽。
比如湖南麻葉洞，懸崖上一個鬥大的黑黝黝的小口，看著很恐怖，徐少爺卻特別感興趣，想鑽一鑽。結果當地人都不願做嚮導，因為傳言裡面有鬼。但少爺偏不信邪，要僕人帶著火燭一起進去一探究竟，最後王二極不情願的跟在少爺後面像蛇一樣從洞口硬擠了進去（蛇伏以進）。
沒過兩天，少爺突然又被株洲的水洞深深吸引，這個水洞看著更危險，類似現在的排汙管道，洞口又黑又小，想進洞必須遊泳，但徐少爺立馬脫了衣服，命僕人跟著，像條水蛇一樣又鑽了進去（解衣伏水，蛇行以進）。
最受不了的是雲嶁山山洞，這個洞口倒比較大，可以大搖大擺的走進去，但這是王二最不情願的一次，因為這個看起來溫暖舒適又宜居的洞，有個霸氣的名字--「虎窟」，幸好進洞時老虎沒在，否則屍骨無存。
真正讓王二下定決心辭職的，是廣西柳州真仙洞，這個洞其實比其他洞都要好一些，一沒有鬼怪傳言，二不用泡水，三沒有老虎，裡面的怪石姿態妖嬈，如夢似幻，看著神奇又愜意，王二舉著火燭暗自鬆口氣，但突然腳下踩到一個油膩冰冷的枯木，用燭光一照，頓時嚇尿，原來腳下踩的，是一條巨蟒的身子。如果不是巨蟒太長，蛇頭不知道伸到哪裡去了，王二確定自己肯定是逃不出來的（石下有巨蛇橫臥，以火燭之，不見首尾）。
剛到浙江，王二就已經陷入重度抑鬱，他本就是個老實人，準備幹幾年僕人賺點錢回家養老，偏偏少爺帶著他整天鑽來鑽去，擔驚受怕，拒絕也不行，鑽也不情願，於是他心一橫，不幹了，回家!
王二辭職的很堅決，直接消失，回鄉的路費都沒找徐霞客要。
二、江洋大盜
第二位驢友叫顧行，也是僕人，他比王二年輕，能經得起折騰，但下場也慘的多。
顧行堪稱最強驢友，體力好、膽子大，徐霞客不管是鑽山洞還是爬懸崖，顧行都陪著，而且包攬了一路上的起居飲食、採購聯絡、押運行李工作，即使累到生病也毫無怨言。
顧行之所以任勞任怨，一是盡僕人的本分，二是他從心眼裡佩服自家的少爺，這位少爺平時養尊處優，但出遊之後，白天鑽洞攀山，日曬雨淋，毫不含糊，而且無論多累，晚上必定要點起油燈，或點起篝火，鋪紙磨墨，堅持把當日的見聞一一記錄。每當此時，顧行就在旁邊靜靜的陪著，少爺有時會興高採烈的告訴他，《尚書》裡說的長江源頭的記載可能是錯的，真正的源頭應該是金沙江。
也有時，會問他問題，比如白天登的黃山最高峰是哪一座，天都峰還是蓮花峰?顧行回想站在峰頂的情形，當時光顧著看天邊絢爛的晚霞和樹梢毛絨絨的松鼠來著，絲毫沒有考慮過那個山頭高，他想起當地人說天都第一峰，便回答是天都峰高，但少爺微笑著搖頭，說，錯了，應該是蓮花峰高，高一點點。說完，他又奮筆疾書，他說會把結論記錄在遊記裡，供後人驗證。
顧行隱隱覺得少爺不僅僅是旅行，而是在做一件很牛的事情，但他做的事情到底哪裡牛，他也說不上來，他只是滿心欽佩，心甘情願陪少爺完成旅途。
但在旅途即將完成的最後一刻，顧行違背了誓言。
他也辭職了，而且辭職時偷偷捲走了少爺不少銀子。
一切改變，始於湘江上的那一夜，那一夜，少爺帶著顧行和兩個朋友在船艙裡聊天，他們將順江而下，在天明之後到達下一個目的地。四個人秉燭夜談，很是開心，但在月光下的平靜江面上，黑暗中有幾艘小船突然出現，接著一個連一個的黑影跳入水中，像鯊魚一樣包圍過來，是江洋大盜，等顧行察覺，已經太晚了，船上的四個人下場如下:徐霞客和朋友艾行可裸體跳江，艾行可淹死，顧行身中四刀，奄奄一息，另一個僧人失蹤，生死不明。
從旅行開始，徐霞客遭遇強盜已經三次以上，這是最嚴重的一次。
不管少爺要幹什麼大事，顧行都陪不下去了，跟著別人旅行要錢，跟著少爺旅行要命啊。
三、雞足山的遺願
第三個驢友是僧人靜聞，他是最懂徐霞客的驢友，但也因此下場最慘。
靜聞是南京迎福寺的一名和尚，徐霞客後期的萬裡之行途中，靜聞加入，在徐霞客眼裡，這位和尚是一位可以交心的驢友，因為他是一個有理想的人，他的理想也要用旅行來實現---將自己20年刺血寫就的《法華經》送到雞足山。
自從靜聞加入，徐霞客萬裡跋涉的旅途就開始有了溫暖的顏色，這種顏色叫做:有你，旅途便不會寂寞。
在浙江西永新境內的山峰上，徐霞客和靜聞各坐在一塊峰石之上，一邊望著妙不可言的滿天晚霞，一邊分一塊餅吃。
在桂林城北山頂靜室裡，徐霞客和靜聞卸下負重，互相為對方拍去旅途中沾染的灰塵，舒服愜意的躺在椅子上，面朝如畫般的西山，一邊暢聊一邊飲酒飽餐。
在湘江之上，客船中的兩人點燭泡茶，換書而讀，徐霞客看靜聞的經書，靜聞欣賞徐霞客的遊記，讀到有趣之處，相互誦讀，撫掌讚嘆。
如果不是強盜襲擊，徐霞客和靜聞大概會一直相伴下去，但湘江之上，靜聞因拼死護住《法華經》而受傷，到了南寧崇善寺時生命已垂危，不久之後，靜聞在寺內圓寂，離開了人世。
徐霞客悲傷至極，肝腸寸斷，一連寫下六首《哭靜聞禪侶》，
"含淚痛君仍自痛，存亡分影不分關"。
但斯人已去，陰陽兩隔，眼淚已無濟於事。
徐霞客記起靜聞生前最掛念事:我志不得達，死願歸骨於雞足山。
徐霞客打算替自己的這位驢友實現願望，徐霞客擦乾眼淚，繼續旅程，背上他的經書和骨灰匣，歷時一年，終於將這位摯友的骨灰安放在雞足山悉檀寺。
離開悉檀寺時，徐霞客仰天長嘯，送別這位旅途知音:黃菊淚分千裡道，白茅魂斷五花煙。
四、守護神
最後一位驢友，非常特殊，她從未出遊，但徐霞客的所見所聞她都了如指掌，而且，徐霞客的一切旅途開銷，都是她無私支持。
萬曆二十九年(公元1601年)，十五歲的徐霞客參加童生考試落榜，這本來是一件讓父母震怒、家族蒙羞的事情，但是母親卻毫不在意，反而安慰兒子說:沒事，你志不在此，所以不要放在心上。
徐母很早就察覺到，她這個兒子註定與科舉無緣，這倒不是徐霞客腦子笨不適合讀書，相反，據先生們說，他非常聰慧，能舉一反三，就是對四書五經不太熱情。
這在徐母的預料之中，自從幾十年前唐伯虎作弊案震動整個大明朝的時候，與唐伯虎一起受罰的徐經就被終身禁考，自感冤枉無處申訴，最後抑鬱而死，所以徐家後代都對科舉深惡痛絕，整個家庭瀰漫著厭考的氣氛。
徐霞客的父親便是例子，讓徐家靠科舉光大門楣看來是不可能了，但在明朝，科舉做官是唯一的正途，那麼徐家的光大之路究竟在哪裡呢?
徐母十分擔心兒子泯然一生，直到私塾先生們向她告狀，說徐霞客不是個好學生，不在私塾裡坐著，卻喜歡往外跑，讀閒書，還會問一些稀奇古怪的問題，寫一些莫名其妙的東西。
更不能容忍的是他立的志向，不是為生民立命，為往聖繼絕學。
而是:丈夫當朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅自限耶?
通俗的說，就是要成為天下第一背包客。
送走告狀的老師，徐母思索良久，此時丈夫已經過世，她靠開織布行經營整個家庭，她叫來了徐霞客，問了他一個問題:
你的志向是出遊嗎?
徐霞客點了點頭。
我給你做了個帽子，就叫遠遊冠吧。
徐霞客驚呆了，但當他看到母親和善解人意的笑容，和堅毅的表情，他明白母親沒有開玩笑，他壓抑著內心的激動，用顫抖的手接過帽子，跪在地上對母親深深的磕了下去，他知道這句話代表著什麼:你可以不科舉，也可以不用照顧我，我會管好家庭，用我的餘生支持你實現自己的夢想。
老師告狀時說的徐霞客那個不成體統的理想，讓徐母感覺到了一種難以言喻的欣慰，她整日擔心兒子的前途，如今她第一次認識到，自己的這個兒子非同尋常，將來一定能成就一番事業。
做遠遊冠的時候，徐家母親也不知道兒子追求的到底是什麼，以及之後會怎麼樣，但是她比兒子自己還要堅信他能成就一番前無古人的事業。
憑藉的，是對兒子的了解，雖然出遊從來就不算一項事業，但兒子這個人向來非常的認真，是個會為自己選擇負責的人，她決定賭一賭。
後來的事實證明，徐母的決定是無比正確的。
五、結語
英國科學史家李約瑟看完徐霞客遊記，曾極度懷疑徐霞客是一個穿越者:他的遊記讀來並不像是17世紀的學者所寫，倒像是一位20世紀的野外勘測家的考察記錄。
李約瑟的另一句話也解釋了僕人王二一直以來的疑惑——好好的出去旅遊，為什麼非要鑽洞？
"他不但在分析各種地貌上具有驚人的能力，而且能夠很有系統地使用各種專門術語進行紀錄分析。"
徐霞客不僅僅是旅遊，更是在專業的進行科學勘測。
而顧行和靜聞，應該會非常佩服徐母的判斷，旅行是徐霞客的愛好，但這個人對待自己的愛好，認真刻苦的連命都可以不要。
以大多數人的努力程度之低，根本沒資格抱怨無法從事最愛的事業。
徐霞客生前並不出眾，最後因常年旅行導致兩足俱廢，臨死前仍抱著在出遊帶回的奇石和自己的遊記，他的死沒有掀起任何波瀾，時人談論，他只是個不是科舉荒廢人生的"怪人"而已，
但歷史長河滾滾向前，他留下的筆記，隨著歲月流逝卻越發光芒萬丈。
20 世紀初，梁啓超在《中國近三百年學術史》中指出: "蓋以科學精神研治地理，一切皆以實測為基礎，如霞客者真獨有千古矣」。
2011年，國務院常務會通過決議，徐霞客寫下遊記第一行字的日子，定為中國旅遊日。
當然，徐霞客已經永眠，後世的榮光，已經與他無關。
二十歲開啟旅程，至死方休。即使沒有後世評價，他的一生早已足以，正如他臨終時微笑著說：此生，無憾！