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古代戰爭中碰到這三位統帥,要麼戰,要麼跑,千萬不能被俘虜!
自從有了社會國家，就有了紛爭，有了紛爭就有了戰爭，從古至今，戰爭從來沒在人們的認知中消失過，大大小小的戰爭已經無法統計，死傷更是不可避免的，但是戰場上除了死傷還有一種結果：被俘被俘後有什麼結局呢，好一點的可能會被遣散回家種地，再好點的可能還會給點路費
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古人如何成了「兩腳羊」:中國古代亂世吃人慘事
不久就拖著兩個女人到廚房去，吩咐大師傅說：「客人等久了，先取一個蹄髈來。」隨著一聲慘呼，一個女人的胳臂就被砍了下來。姓周的人感覺不忍，於是買下了健全的女人回家做老婆。另外一個，因為流血的緣故活不成了，只好用刀結束了她的生命。究竟是不是吃了，我們不得而知。
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一戰士與日本女俘結婚,結婚30年後他才得知,妻子身家過億
戰時一戰士與日本女俘結婚 抗日戰爭時期，在我國的大地上寫滿了我國人民的血淚史。知道現在他們都還在像我們無聲的哭訴著。但是在兩國的交戰中，也發生了許多違背當時社會情況的事情，今天我們就來給大家講一個在抗戰時期，一個戰士與日本女兵結婚的故事。
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古代打仗,被俘虜的女性都承受什麼樣的折磨,方式一種比一種殘酷
眾所周知，我國古代是封建制度，君主為上，這些帝王在享受天下的榮華富貴時也要記得為國家為百姓做出一點貢獻，其中最重要的一個就是開疆擴土，這樣才能讓國家越來繁榮昌盛。我們也都知道，古代對於女子來說是十分禁錮的，她們除了待在閨房或者相夫教子之外不能幹任何事情，就算是想要為國家效力都是不可以的，因為在古代，女子參軍是違法的。但是，戰爭一旦開始，所有人都是一條繩上面的螞蚱，女子雖然不能參軍，但是也不會因為沒有參與戰爭而不被俘虜，跟參與戰爭的男性來說，女子被俘虜的下場更慘。
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五胡亂華時期的女人為什麼被稱為「兩腳羊」?原因令人難以啟齒
五胡亂華時期的女人為什麼被稱為「兩腳羊」？原因令人難以啟齒在中國漫長的歷史長河中，曾經出現過多次的亂世，而從公元三零四年到四三九年這一百三十多年間，無疑是最為混亂的一個時期了，可以說，在此期間，戰亂基本上就沒有停止過，而著名的「五胡亂華」便是發生在這一時期。也許是由於這段歷史太過於黑暗和血腥，我們總是不由自主的閉口不談，那麼，五胡亂華究竟是怎麼形成的呢？
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五胡亂華時的「兩腳羊」指的是什麼?
五胡亂華時期，兩腳羊就是當做給北方少數民族當作肉食的女子。這些女子被當做軍妓、軍餉隨軍攜帶，天黑了陪睡，天亮了殺了吃。晉書之中記載著當時中原的漢家子弟幾乎都被屠殺殆盡，士族十有八九都被殺了。很多高等動物是不會吃同類的，人和動物的差距很顯然就是文化和思想。
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60萬日軍被蘇聯俘虜,只活下來47萬人,日軍:最怕蘇聯女護士
60萬日軍被蘇聯俘虜，只活下來47萬人，日軍：最怕蘇聯女護士世界上有兩場規模宏大的戰爭，分別是被世人所熟知的第一次世界大戰和第二次世界大戰。二戰末期，在西歐戰場，盟軍勢如破竹，德軍在東西兩面受到夾擊的情況下，德國戰敗宣布投降。
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古代士兵徵戰沙場如何解決生理需求?蒙古人的這方法太野蠻了!
眾所周知，在我國數千年的封建統治中，歷朝歷代發生了不計其數的戰爭，將士們長期在外作戰，不能回家的痛苦加上旅途漫長的折磨。那麼古代的戰士有了生理需求怎麼辦？通常從軍中會用到三種方法解決此事，第一種就是把自己的妻子帶在身邊，不過在戰場上九死一生，也不是普通士兵可以享受的待遇。第二種就是去妓院尋歡快活一下，當然妓女們在軍爺面前也不敢放肆，不過戰場瞬息萬變，妓院也不是哪裡都能找得到的。第三種最普遍就是打了勝仗作為戰利品，用女俘虜來解決生理需求。在遊牧民族蒙古有就有一種方法，只不過太沒有人性了。
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「兩腳羊」指的到底是羊還是人,這個詞是什麼來頭?
「兩腳羊」的來曆本與人無關，是指古時候先民殺羊的一種方式。羊肉作為人們主食的紅肉之一，古代先民很早就有了殺羊吃羊的習慣，特別在一些不吃豬肉雞肉的少數民族部族，牛羊更是他們主要的蛋白質來源。殺羊和殺雞、殺豬的步驟是差不多的，第一步就是要「放血」，為了避免食用時感到腥氣，人類很早就發明了放血殺羊的方法——將羊倒吊起來，用刀子割開羊的血管，以便讓血完全流幹，達到食用起來美味的目的。由於倒吊的姿勢是捆住兩隻腳，兩腳羊也因此得名。後來有許多古人謄文章，也經常引兩腳羊來暗喻任人宰割、毫無人權的身份和身世。
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日俄戰爭時,俄軍的這支全是女人的部隊被日軍俘虜,幫了日軍大忙
在日俄戰爭時期，其實俄國還遠沒有後來那麼強大，所以日軍才敢於進攻俄軍重守把守的城池，而當時日本還抓住了一支全是女人的俄國軍隊，這是怎麼一回事呢，戰場是男人的天下，怎麼還會有女士兵在一線作戰呢？而且還是面對著兇殘的日本軍隊。
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真正的日本戰俘舊照,跟電視劇截然不同,當了俘虜依舊面露兇光
《爾雅》：按，死者取左耳為聝，生者為俘。自古以來，戰爭就沒有停息，在戰場當中，難免會出現各種各樣俘虜，雙方可以從這些俘虜身上逼問各種各樣的情報，同時也是出於人道主義，會留下俘虜的性命，以後好作為交換。近代的日本用「狼子野心」來形容是最合適不過了，從隋煬帝開始，日本就跟中國有了單方面的聯繫，到了唐朝，日本開始派遣了遣唐使，明清時期，中日各自實行閉關鎖國，清朝爆發了鴉片戰爭，日本爆發了黑船事件。
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古代女人被敵人霸佔後,為什麼她們很少為被殺的丈夫報仇雪恨
古代戰爭（或其它鬥爭）結束後，戰勝一方獲得的戰利品中，除了金銀珠寶、糧食輜重外，獲得的俘虜，也算是戰利品。 對俘虜的處理，其實也是有一個歷史演變過程的。在原始社會向奴隸社會轉變的時候，戰爭中被俘虜的人，無論男女，身份都會變成奴隸，被送到奴隸主的井田裡，從事繁重的勞動。
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全世界都對戰俘施以暴行,唯獨中國軍隊如此優待
但是在一戰二戰那個紛爭的年代，西方列強在侵略和擴張的時候就立馬撕開了友善的面具，幾十萬二戰被俘盟軍遭受著「巴丹死亡行軍」和「泰緬死亡鐵路」等大大小小的虐俘暴行，簡直慘無人道。最開始，這名俘虜相當害怕，排長謝玉洪和肖坤立拿中越文對照的宣傳紙片給他看，給他包紮傷口，給他乾糧吃，給他水喝，使這名越軍情緒穩定下來。這時越軍縱深迫擊炮從兩個方向進行炮擊，處境極為艱難。營長李治福親自給這名俘虜做工作，俘虜準確地在地圖上指出了越軍兩個迫擊炮陣地位置，隨後炮兵很快摧毀了這兩個炮陣地，有效減少了部隊的傷亡。
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古代戰士戰場有需求怎麼辦?朝廷給出三種辦法,一種人性兩種殘忍
眾所周知在我國古代的時候，常常會有戰爭而爆發，在戰爭爆發的過程中，必定會有人員的傷亡，那麼在這個時候就會給人們帶來非常大的傷害，就連百姓們也沒有辦法過著安居樂業的生活，只能夠四處逃亡。而在戰爭中最為主要的目的就是攻城略地，而實現這一目的最為重要的就是一定要有物質的支持，如果要是沒有一定的物質支持，那麼士兵是沒有辦法所支持下去的。但是在我國古代的時候，除了解決士兵們的溫飽問題之外，最為重要的就是士兵們的生理需求了，我們大家都知道士兵也都是正常的，男人也是有著一定的生理需求的，朝廷對此也是非常的明白的，於是便嘔心瀝血，想出了許多辦法來滿足士兵們的生理需求。
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小迪的歡樂牧場,兩腳羊到底是什麼?
眾所周知，小迪在《OVER LORD》裡面擁有著屬於自己的歡樂牧場，並在裡面飼養著兩腳羊（靠雙腿行走的動物），至於兩腳羊到底是什麼，下面就由小編給大家科普一下吧。對於兩腳羊到底是什麼，我相信觀眾們在心裡大致應該都有一個猜測，但是關於這個內容在原著小說中並沒有一個準確的解答。曾經骨王表示想要飼養一兩隻在大墓地裡，等餵胖了可以殺了來改善大墓地的夥食，卻被小迪以肉質不佳的原因而拒絕了。而在聖王國篇，小迪就命令亞人們對人類俘虜進行剝皮行動，當時骨王還好奇小迪為什麼這麼做。說到這裡想必大家心裡都有個數了吧。
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脫衣露乳真相:自衛反擊戰中越南女兵一絲不掛的驚人秘密
1979年中國對越自衛反擊戰中，許多被俘虜的越南女兵，往往在被俘前競然脫得一絲不掛，在俘虜營裡也常出現這種情況，越南女兵究竟為何不穿衣服呢？有人說是熱的原故，其實並不然。他給我講了這麼一個故事，在法國殖民時期，因為法國的法律與中國的法律有所不同，中國只有男人強姦而沒有女人強姦。而法國也有女人強姦的條款，美國也一樣，而法律的分界線就是看誰主動於先。而對於引誘的一方，則認為是主動的，被引誘的一方，則認為是被動的，不負法律責任。
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俗語「男怕柿子女怕梨,母豬最怕西瓜皮」啥意思,有什麼道理?
"男怕柿子女怕梨，母豬最怕西瓜皮"這句農村俗語，要弄明白其中的深意，必然是要結合古代人們的一些生活習慣，思想習慣。好了，接下來我們一起探討。「男怕柿子女怕梨，母豬最怕西瓜皮」這裡面說的都是平常生活中最常見的，像「柿子」「梨」「西瓜皮」等，但是為什麼男的怕柿子，女的怕梨？為啥母豬最怕西瓜皮呢？
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近代日本最「怕」的兩個國家,一個殺俘18萬,一個佔據日本領土至今...
在古代，長期以來，日本在國家社會的生產力方面都是比較低下的。原因是日本所處面積很小，國內資源少，人也比較少。然而在近代日本經歷明治維新後進入了資本主義社會，日本也因此走上了國力的巔峰時期。
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越南的俘虜我一個不會放
——路·莫裡斯戰爭是殘酷的，古代社會的戰爭頻發，老百姓苦不堪言。但凡是戰爭就會有輸贏，不幸被打敗的那一方，不是被全部殲滅，就是被當作俘虜抓獲。這兩種結局無疑都是悲慘的，要麼喪命，要麼被敵軍抓獲，被抓獲不見的是一件幸運的事。因為在古代，俘虜的待遇是相當悲慘的，甚至還不如死在戰場上。在抗戰期間，也有很多人當了俘虜，尤其是當了紅軍的俘虜，基本上都會得到善待。
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中印邊境戰爭,中國善待俘虜,我國唯一被俘戰士被印軍當肉盾!
報導宣稱，對峙中出現肢體衝突，導致多名士兵受傷。中印邊界以往經常會發生不同規模的對峙，有時還會出現兩國軍人之間的肢體衝突，但自中印邊境戰爭結束後，相關事件都和平解決了，很多時候事情沒有拿到媒體上去。不過，這消息源來自於印度軍方兩位不在現場的高級官員，真實性不詳！中印邊界全長約2000公裡，主要包括西段、中段和東段。